2016年10月高三上學期語文第一次月考試卷

第Ⅰ卷(閱讀題)

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

何爲國學

何爲國學?學術界有各種不同的看法，從上個世紀起就爭論不休。有的學者認爲，國學這個概念太籠統、太模糊，從“科學”的意義上說本不可用(“學無分中西”)，作爲一個時代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實上這個概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭取對其內涵和外延達成基本的共識。在我看來，學界目前所講的“國學”，就其指稱對象和時空範圍來說，多數學者實際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國傳統的學術文化。這就是狹義的國學概念。廣義的國學是“一國所有之學”，還包括西學和馬克思主義傳入後的中國近現代學術文化，與海外“中國學”或“漢學”研究的對象、範圍大體相同。

將國學界定爲中國傳統的學術文化，其實也是一個相當籠統、內涵十分豐富複雜的概念，略同於“古學”、“舊學”或“國故學”，是中國傳統學術文化之總和、總稱。我們通常說的國學，是指近代分科之學形成之前的經、史、子、集“四部”之學，傳統的義理、考據、辭章、經世之學，或者如馬一浮先生所言“六藝統四部”、“國學者六藝之學也”。中國古代的學問是“通人之學”，主張天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通……而以成人之道爲中心。“通”是以分類爲前提的，中國傳統學術分類集中體現在圖書典籍分類中。《漢書•藝文志》將中國古代的書籍分爲六藝、諸子、詩賦、兵書、數術、方技六類，《隋書•經籍志》形成了經、史、子、集四部分類法的雛形，以後不斷調整、完善，至清代編定《四庫全書總目》，已形成一套完整的中國傳統學問的知識系統。

臺灣詩人余光中說：國學是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，《四庫全書總目》又分爲十四類，其中每一類都內涵豐富，比如“醫家”，最近出版的一部《中國中醫古籍總目》，收錄歷代中醫古籍13000餘種，說它是“一座山”，並非誇張之言。

國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個不同於現代學科體系的傳統學科體系。國學有自己獨特的學術分類，現代學科體系是從它轉型發展而來的，因此就學術內涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學與文、史、哲並列設立爲一級學科，似乎連邏輯上的種屬關係都忽略了，其學科內容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學有一個全面的認識。這實際上不是提高而是降低了國學的地位。

對於作爲中華民族文化根源和血脈的國學，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態度、開放的態度和前瞻的態度來對待它，創建適應時代需要的新國學，讓它在當代中國先進文化建設和積極參與人類文明對話中發揮更大的作用。

1.下列關於“國學”的說法不正確的一項是( )

A.國學概念之所以暫時不用，有觀點認爲這個概念太籠統、太模糊，作爲一個時代約定俗成的

概念又邊界不清，而且從“科學”的意義上說也本不可用。

B.國學有狹義和廣義之分，狹義的國學是指中國傳統的學術文化，這是多數學者所取得的基本

一致的看法;廣義的國學是指“一國所有之學”。

C.國學不是一個學科，而是一個學科體系，一個有別於現代學科體系的傳統學科體系，在學術

分類上有自己獨特的一面。

D.廣義的國學與海外的“中國學”或“漢學”研究的對象、範圍上大體相同，即西學和馬克思主義傳

入後的中國近現代學術文化。

2.下列表述不符合原文意思的一項是( )

A.當務之急不是國學這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內

涵和外延達成基本的共識。

B.“通”是中國傳統學術分類的前提，這種分類到《隋書•經籍志》時形成了經、史、子、集四部

分類法，這已經是一套完整體現中國傳統學問知識系統的分類法。

C.狹義的國學概念是一個相當籠統、同時內涵又十分豐富複雜的概念，是近代分科之學形成之

前的中國傳統學術文化之總和、總稱。

D.以成人之道爲中心的中國古代的學問其實就是“通人之學”，包括天地人貫通、文史哲貫通、

儒釋道貫通、真善美貫通、道學政貫通等等。

3.根據原文信息，下列理解和分析正確的一項是( )

A.《四庫全書總目》包括經、史、子、集四部，每部又分爲若干類，每類都內涵豐富，譬如“子

部”的“醫家”，內容可謂宏大廣博。

B.國學是一個不同於現代學科體系的傳統學科體系，將國學與文學、史學、哲學等並列設立爲

一級學科的做法是不正確的，因爲國學的地位更高，影響力更大。

C.現代學科體系與國學體系存在着大量交叉重合的現象，這是現代學科相互滲透的結果，說明

現代學科具有很強的交融性。

D.對於中國的國學，我們唯一正確的態度就是要對它進行分析、開放、前瞻、批判和創新，從

而創建適應我們時代需要的新國學。

二、古代詩文閱讀(36分) (一)課內文言文(6分，每題3分)

4.下列各組詞語中加點詞的解釋完全相同的一項是( )

A.引趙使者藺相如 左右或欲引相如去

B.相如度秦王特以詐佯爲予趙城 公車特徵拜郎中，再遷爲太史令

C.吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜 縵立遠視，而望幸焉

D.臣誠恐見欺於王而負趙 見犯乃死，重負國

5.下列各組詞語中加點的虛詞意義和用法相同的一項是( )

A.公之視廉將軍孰與秦王 自書典所記，未之有也。

B.乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者 武以始元六年春至京師

C.廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪 君因我降，與君爲兄弟

D.夫趙強而燕弱，而君幸於趙王 今大王亦齋戒五日，設九賓於廷

(二)課外文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成6—9題。

李綱，字文紀。仕周爲齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬誣左其罪，綱矢死無撓辭。及憲誅，露車載屍，故吏奔匿，綱撫棺號慟，爲瘞(yì,埋葬)訖，乃去。

事隋爲太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令則奏琵琶，又歌《媚娘曲》。綱曰：“令則官調護，乃自比倡優，進淫聲，惑視聽，誠使上聞之，豈不爲殿下累乎?臣請正其罪。”勇曰：“置之，我欲爲樂耳!”後勇廢，文帝切讓，官屬無敢對，綱獨曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側?何特太子罪邪?”帝曰：“朕過矣!”擢尚書右丞。

高祖受禪，拜禮部尚書兼太子詹事。齊王元吉爲幷州總管，縱左右攘奪，民愁苦，宇文歆諫，不聽。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，幷州陷。帝怒，謂綱曰：“王年少，不習事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬，粟支十年，奈何一旦棄去?歆建此計，我當斬于軍。”綱曰：“王過惡，誕養成之。歆事王淺，有闕必諍。今賴歆計，使陛下不失愛子，且有功，又可加罪乎?”翌日，帝悟，引綱升御榻，勞曰：“卿不言，我幾濫罰。”於是釋歆。

太子建成浸狎亡賴，猜間朝廷。綱頻諫不見聽，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚書邪?”綱頓首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水內石，敢久爲尚書乎?且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬。”帝謝曰：“知公直士，幸卒輔吾兒。”乃拜太子少保，尚書、詹事如故。綱上書太子曰：“綱老矣，幸未就木，備位保傅，冀得效愚鄙。凡爲人子，務孝謹，以慰上心，不宜聽受邪說，與朝廷生猜間。”太子覽書不懌，所爲益縱。綱悒悒不自賴，固請老，優詔解尚書。

貞觀四年，復爲少師。以足疾賜步輿，聽乘至閣，問以政事。詣東宮，太子承乾爲拜。每聽政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。綱發言陳事，毅然不可奪。及疾，帝遣玄齡至家存問。明年卒，年八十五。

(選自《新唐書》第九十九卷，有刪改。)

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A.後勇廢，文帝切讓 讓：責備

B.卿羞朕尚書邪 羞：羞辱

C.知公直士，幸卒輔吾兒 幸：希望

D.發言陳事，毅然不可奪 奪：改變

7.以下句子中全部表現李綱爲官剛正的一組是( )

①綱矢死無撓辭 ②臣請正其罪

③陛下不素教 ④優詔解尚書

⑤不宜聽受邪說，與朝廷生猜間 ⑥發言陳事，毅然不可奪

A.①②⑤ B.③④⑥ C.③④⑤ D.①②⑥

8.下列對原文有關內容的的分析和概括，不正確的一項是( )

A.李綱在隋朝時曾任太子洗馬，後來太子楊勇被廢，面對文帝切責，李綱據理力爭，被提拔爲

尚書右丞。

B.劉武周攻入太原，齊王元吉不戰而逃，致使幷州陷落，唐高祖追究責任，李綱進言使齊王的

屬下宇文歆沒有被錯殺。

C.因不滿太子所爲，李綱多次進言勸說，太子不但不接受，反而很不高興。無奈之下，李綱只

好辭官歸鄉了。

D.唐太宗對李綱非常尊重，賜給他轎子，每次討論政事一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起參

加。

9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側?(5分)

(2)陛下功成，厚自伐，臣言如持水內石，敢久爲尚書乎?(5分)

(三)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面兩首詩，完成10-11題

磧西頭送李判官入京 岑 參

一身從遠使，萬里向安西。漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。

尋河愁地盡，過磧覺天低。送子軍中飲，家書醉裏題。

[注]①磧(qì)西，即安西都護府，治所在今x疆庫車附近;②尋河：史載張騫出使西域時曾去

尋找黃河源頭。

10.“漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。尋河愁地盡，過磧覺天低。”運用了多種手法，請列舉兩種並簡析其藝術效果。(6分)

11.請簡要分析詩歌所表達的思想感情。(5分)

(四)名篇名句默寫(6分)

12、根據語境提示補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(共6分)

古代聖賢用詩詞文賦傳遞着穿越時空的智慧: , .杜牧夜泊秦淮感慨歷史興亡: , .王安石登臨飛來峯抒寫曠達胸懷遠大志

向: , .聖賢孔子傳承學習與思考的哲理.

三、實用類文本閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成13—16題。

亦雅亦俗汪曾祺 黃　波

買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報出版社在汪氏逝世後出版的，一爲《文與畫》，收錄其關於國畫的文字，並配有他自作的畫;二爲《五味》，均爲談吃的美文。其實汪氏小說集散文集舍中均有購藏，這次再度解囊，實在是這兩本小書裝幀精緻，開本小巧，也便於把玩。在開始回暖的陽光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰(3月5日)就要到了。

我不懂文學，當代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數中我最喜歡的一個。可是說到喜歡的理由，一時又無從置答。喜歡其文字的清和雅?喜歡他於文字中透露的那種彷彿不經意的淡淡的情致?……好像是，又好像不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過是其創作之餘事，居然對上面這個連自己也茫然的問題若有所悟。

汪曾祺談吃，一點兒也不氣派。拌菠菜、乾絲、豆汁兒、芸豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時，即以此爲謙謝的理由，說：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那裏一直沒有動，因爲不知道怎麼做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習，猶如作詩不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩人袁枚在一封書信中就說：“飲食之道不可以隨衆，尤不可以務名。燕窩、海蔘，虛名之士也，盜他味以爲己味。”他譏諷爲世人所豔稱的“燕窩、海蔘”爲“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過，文人的這種習性也要拿捏得恰到好處才行，否則，過猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點，因爲我們很難想象，時不時要在顯貴府上打秋風的他，會一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調配、下廚，都不假手外人，而在這個過程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡直沒有資格上餐桌的拌蘿蔔絲，在他手裏和眼裏竟是這般精緻，“小紅水蘿蔔，南方叫‘楊花蘿蔔’，因爲是楊花飄時上市的。洗淨，去根鬚，不可去皮。斜切成薄片，再切爲細絲，愈細愈好。加少糖，略醃，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色可愛。”黃瓜皮在他那裏也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內旋成薄條，如帶，成卷。……扦瓜皮極脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過國宴的廚師。一盤瓜皮，所費不過四五角錢耳。”“嚼之有聲”四字真是妙極!世間老饕甚多，不知道有多少還會於大快朵頤中細品那一記脆聲?

汪曾祺作畫，他自己說“無師法”，只是“瞎抹”，也許近於事實，因爲他原無意在畫家中爭一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點構思，便信手揮灑，不過事經營，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對象，大蒜，紅蘿蔔，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規模地以日常物事入畫，似不多見。

汪曾祺文與人的風格還是他自己的文字說得最爲到位。“做菜的樂趣第一是買菜，我做菜都是自己去買的。……我不愛逛商店，愛逛菜市。看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。”有不喜歡汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰曾見過“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老?是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對世俗生活的熱愛，裝是裝不出來的。

汪曾祺讓我想起兩個古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個共同點，我以爲可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說得，而同時他們與世俗的親近也是真誠的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會樂不可支地寫一首赴席的好詩;坡翁街頭聽人談鬼，說咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的餘韻。我們看他的小說和散文，抒情節制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近於傳統美學所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現在我們通過《文與畫》和《五味》所看到的，則是一個世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情懷”，這可說是中國文人的一種很好的傳統。但時至今日，我們不得不想一想，應該如何使這樣的傳統不致消失了。

13.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：( )( )(4分)

A.作者買到汪曾祺的兩本小書，一爲《文與畫》，二爲《五味》。原因是二者均爲談吃的美文，

同時是這兩本小書裝幀精緻，開本小巧，也便於把玩。

B.作者喜歡汪曾祺是緣於他文與人的風格：其文字清新，且透露出那種彷彿不經意的淡淡的情

致;其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。

C.汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿蔔、黃瓜、魚翅類，一直到調配、下廚的全過程都獨自完成，從

中享受做菜的趣味和菜的滋味。

D.汪曾祺自稱作畫“無師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對象和“寫意”的風格來看，他繼承

傳統文人畫的路子,工巧雅緻的，其創意似不多見 。

E.汪曾祺爲文，體現出傳統的“樂而不淫,哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢

之物，抒情節制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。

14.請你結合文意談談對“樂而不淫,哀而不傷”的理解。(5分)

15.文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說說這兩處對比的異同(5分)

16.文章着重寫“談吃，一點兒也不氣派”,“作畫，只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦俗亦雅”，結合原文，探究作者對“俗”、“雅”的處理是否得當，並談談你對“俗”、“雅”的理解。(6分)

四、語言文字運用(19分)

17.下列各句中，加點成語使用恰當的一項是 ( )

A.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸無城府，樸實無華，心靈如藍天一般透明，在今天這個年代實在難能可貴。

B.出身於東漢後期一個勢傾天下的官宦世家的袁紹，由於爲人色厲膽薄，好謀無斷，幹大事而惜身，見小利而忘命，關鍵時刻往往引而不發，故不能成就大業。

C.假日裏，走進山的懷抱，目觀壯麗山色，耳聞風聲鶴唳，我們的身心得到了極大放鬆。

D.今天的班會上，班主任讓張一斌同學介紹自己助人爲樂的事蹟，他竟然出言無狀，臉憋得通紅，

只說了一句話：“這是我應該做的。”

18.下列各句中，沒有語病的一句是(　　)

A.倫敦作爲第30屆奧運會的主辦城市，其規劃中的奧運村就在船塢區，因該地土地價格低廉，

所以吸引了福特汽車等國際財團前來開發船塢區的改造。

B.從三月十四日到三月十九日，不法分子蠱惑煽動一些不明真相的人在甘南州進行打砸搶燒破

壞活動，致使當地造成直接經濟損失達2.3億元人民幣。

C.中國外交部發言人劉建超14日在例行記者會上表示，將達爾富爾問題與奧運會掛鉤，無助於

達爾富爾問題，也有違體育非政治化的奧林匹克精神。

D.全國人大代表、省教育廳副廳長張志勇建議，高校招生應引入多元標準，不但要看高中生的

高考成績，還要看其學業水平考試成績和綜合素質評價報告。

19.下列句子排列最恰當的一項是(　　)

①即使是抽象的形式美，如無標題音樂，畢加索繪畫，行家加以啓發，也頗能心領神會

②人之常情就是這樣，不必憤世嫉俗，關鍵在於我們對生命的把握

③孔子云：“吾未見好德如好色也。”可見領悟本質的難能可貴

④容貌的妍媸並不是最當緊的事

⑤因爲你已經完沉浸在精神創造的快樂之中。

⑥開拓精神世界，使其博大與富有，足以開釋不絕於耳的紛擾，人譽人毀，了不動心

⑦通常人們總是因爲看到形式美而感到心悅誠服

⑧只是對事物本質的美，還需要自身長久的思悟，才能把握一二

A.③②④⑤⑥①⑧⑦

B.⑦①⑧③②④⑥⑤

C.④③⑥⑤②⑧①⑦

D.②③④⑤①⑥⑧⑦

20.下面一則徵稿啓事在語言表達方面有三處不當，請指出並予以修改。(3分)

徵稿啓事

《青苗》是我校文學社自辦的期刊，它的發展離不開同學們的大力支持，所以本刊要求同學們踊躍投稿，同時本刊對希望發表文章的同學也會鼎力相助。從本學期開始，本刊將增設“真我風采”欄目，希望同學們不要敬謝不敏。

來稿要求：嚴禁抄襲，但可以是公開發表過的;體裁、題材不限;請寫清作者姓名及所在班級。

文稿請投到《青苗》編輯部稿件箱，或直接送校刊總編張老師處。

《青苗》編輯部

2014年9月

21、年前，國家推出了家電下鄉等惠民政策，網易對此進行了相關調查，下表是其中一項調查內容及結果。閱讀該表，完成問題。(4分)

在家電下鄉活動中，哪些問題最受關注

選項 比例 票數

價格 33.5% 1177

品牌 2.02% 72

質量 43.81% 1560

服務 7.5% 267

補貼數額 20.38% 726

能耗 3.31% 118

(1)根據上表，能得出什麼結論：

(2)爲了把這項惠民政策落到實處，請你給政府部門提兩條建議。

22. 下面是爲第五版《現代漢語詞典》設計的三條廣告詞，請從中選出你認爲最佳的一條，並從內容

與形式兩方面簡要說明理由。(3分)

①現代漢語，一“典”即通。

②規範現代漢語半世紀居功至偉，傳播中華文明五大洲聲名遠揚。

③一本字典，一位良師，一生收穫。

最佳的一條是： (只填序號)

理由：

五、寫作(60分)

23.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“爲使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。雲的光彩，竹的搖曳，雀羣的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是，爲使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須爲瑣事所苦……爲了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1-8D B A D C B D C

9.答案：太子的天資很普通，得到賢者輔佐就會有善德，受到壞人影響就會有惡行，爲什麼讓只會歌舞的飛鷹走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁?(中人，善，得不肖導，奈何，句意各1分)

答案：陛下您的功業已成，很是自傲，我進言就像端着水要灌入石頭，哪敢長時間作尚書呢?(厚、伐、內、敢﹍﹍乎?句意各1分)

10.答案：(1)①運用擬人的手法。詩歌把無生命的月亮人格化，生動地描寫了在長安與家人見慣了的一輪明月，此時卻掛在沙漠上，顯得有幾分愁慘，彷彿在對人垂淚一樣。

②運用主客換位的方法。詩人不說自己因對月思鄉而垂淚，卻反說明月對己垂淚。而自己的思鄉之念，已形象地寄託於月亮這個物象之中

③融情於景。“漢月”高照，“胡沙”無邊，遙相對應，天上地下的景物融成一片，更襯托出孤身一人在蒼涼沙漠上行進的艱難。

④運用對偶的手法。兩聯對仗工整，而且上下句意義互補，上句“漢月”，下句“胡沙”，點明瞭月照沙漠的情景(或，“愁地盡”與“覺天低”互補，點明沙漠的廣袤，路途的遙遠)，豐富了詞語表達的內涵。　　⑤用典貼切，內涵豐富。一是點出張騫出使西域與詩人戍邊的自然環境接近，二是用這個典故寓指簡直要走到天地的盡頭，表現路途遙遠。(手法1分，分析2分。有列舉其他手法，言之成理，可酌情給分)

11. 答案：詩人通過自己由長安進入安西時的情景和在軍帳中與臨行的李判官痛飲，以及酒酣作書，託李判官帶回的細節描寫，(分析2分)表達詩人不畏艱難、遠戍邊疆的報國之心(或暗含了李判官人京，旅途艱難，須多保重之意)(1分)，抒發了懷念親友的鄉思。(2分)

(A項“二者均爲談吃的美文”錯，C項“喜歡從菜市選料如蘿蔔、黃瓜、魚翅類”錯，D項“他的畫是雅緻的，其創意似不多見 ”與原文不符。)

14.(6分)①“樂而不淫，哀而不傷”是說快樂和悲傷都要有節制，不要走向兩個極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠。　　③寫詩爲文抒情有節制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。(每答對一點給2分，意思答對即可)

15.①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷爲世人所豔稱的“燕窩、海蔘”爲“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對家常小菜的喜歡纔是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個共同點，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風雅自不消說，他們與世俗的親近也是真誠的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的餘韻。(5分每答出一點給2分，意思對即可。)

16.(8分：觀點明確，給1分;論述合理、理由充分，給3分;聯繫現實談看法2分)

文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜 ‘大菜’，只喜 ‘小菜’這樣的文人故習”;作畫是 ‘寫意’，大體還是傳統文人畫的路子。(1分)他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對象完全的生活化平民化。(1分)寫他的“俗”，其實是寫他對世俗生活的本真熱愛，同時又突出了他不同於一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出瞭如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。(2分)

17-19ADB

20.答案：(1)“要求”，命令語氣，不合語境，可改爲“真誠歡迎”。

(2)“鼎力”是“大力”的意思，敬詞。可改爲“竭力”或“盡力”。

(3)“敬謝不敏”，表示能力不夠，難以勝任而恭敬地予以辭謝。也表示辭謝對方的邀約，不能從命。多用作自謙。改爲“錯失良機”。(3分，每處1分。)

21.答案： (1)在家電下鄉活動中，民衆最關心產品的質量、價格和政府補貼數額。(三個關鍵詞：關心、質量、補貼) (2分)

(2)①政府職能部門要嚴把產品質量關，不能讓惠民政策成爲坑民之舉。(從質量角度言之有理即可) (1分)②政府部門制定補貼政策細則，補貼方法、補貼數額要具體、透明。(從補貼角度言之有理即可) (1分)

22. 選序號(1分)(1)通過“典”與“點”諧音雙關，(2分)巧妙突出了詞典對學習現代漢語的作用;(2分)(2)以對仗形式，(2分)突出了詞典規範現代漢語、傳播中華文明的巨大價值;(2分)(3)運用排比，(2分)突出了詞典對於求學與人生的重要作用。(2分)