2016屆高三上學期語文第一次月考試題

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

中國珠算是以算盤爲工具進行數字計算的一種方法，它由運用竹籤作籌碼來進行運算的“籌算”演變而來。《老子》中提到“善計者不用籌策”，《孫子》《管子等著作中也有“算”“籌”二字出現，可見春秋戰國時期籌算已比較普遍。唐代以來，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。但由於史料匱乏，珠算究竟起源於何時，至今尚無定論，算盤是何人發明也無從考察。

從現有資料看，“珠算”一詞最早見於東漢徐嶽《數術記遺》：“珠算，控帶四時，經緯三才。”可見東漢已出現了珠算方法及理論。北周甄鸞爲此作注說：把木板刻爲三部分，上下兩部分用於停放遊珠，中間部分用於確定算位;每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數五，下面四顆，每顆作數一。但這種計算工具與現代算盤形制不同，現在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上，可以沿檔上下滑動。檔中橫以樑，通常樑上方每檔穿兩珠，每珠作數五，粱下方每檔穿五珠，每珠作數一。定位後撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方等運算。“算盤”名稱最早見於宋代算書《謝察微算經》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現。

1921年在河北鉅鹿宋人故宅出土的一顆木製算珠，鼓形，中間有孔，與現代算珠相似。宋代名畫《清明上河圖》中“趙太丞”藥鋪的櫃檯上有一形似算盤之物，經中日兩國珠算專家確認，那就是與現代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學者劉因的《靜修先生文集》裏有以“算盤”爲題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺說：“凡納婢僕，初來時日擂盤殊，言不撥自動;稍久，日算盤珠，言撥之則動。”元代諺語把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當時已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學家認爲，算盤的誕生還可上推到唐代。因爲宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展滯緩，算盤誕生的可能性較小;而唐代經濟文化發達，需要有新的計算工具，算盤在這時被髮明極有可能。

珠算因計算工具簡便、數理內涵獨特而被譽“世界上最古老的計算機”。元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉週期爲365.2425天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發第一顆原子彈時只有一臺計算機，爲應付龐大的計算工作，就出現了衆多算盤高手齊聚一堂演算原子彈數據的場面，最後的計算結果準確無誤。但隨着計算器、計算機的普及，古老的珠算在當今社會似乎已無用武之地。儘管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作爲新文化;但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。2013年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。美國《大西洋月刊》近日評選出“50個最偉大發明”，中國算盤也入選其中，並被評價爲“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協會副會長蘇金秀認爲，看待珠算，不要僅限於其計算功能，而應看到其深厚的文化內涵。科學研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發智力的作用，對特殊兒童有智障補缺與康復的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發揮作用。很多珠算“粉絲”也相信，就像有了飛機、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計算器並不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。

(摘編自《指尖的文化：算盤的歷史》)

1. 下面各項中不能支持“至遲在宋代算盤就已出現”這一觀點的證據是( )

A.1921年在河北鉅鹿宋人故宅出土的木製算珠與現代算珠相似，宋代名畫《清明上河圖》中出現的算盤也類似現代算盤，可見宋代算盤的形制已較成熟。

B.宋末元初學者劉因有一首《算盤》詩，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語以算盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時已很普及。

C.宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展較爲滯緩，算盤不大可能誕生於此時;而唐末已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。

D.在元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉週期爲365.2425天，距近代觀測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，說明宋元之交珠算已很發達。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.籌算是用竹籤作籌碼來進行運算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋戰國時期，籌算就已被廣泛使用。

B.文中的“珠算”和“算盤”並非一個概念。珠算是一種計算方法，算盤則是珠算的工具。從現有資料看，“珠算”一詞比“算盤”一詞更早見於文獻。

C.從北周甄鸞對“珠算，控帶四時，經緯三才”這句話的註解來看，當時的算珠計數法已經與現代珠算相同，都是上面部分的一珠作數五，下面部分的一珠作數一。

D.中國珠算申遺成功以後，迅速傳到韓國、日本、東南亞甚至美國;但在中國，隨着計算器、計算機的普及，古老的珠算卻日漸衰微。

3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

A.算盤發明之初可能沒有“檔”，算珠也沒有穿在檔上，而後來的“穿檔算盤”都是算珠穿在檔上，可以沿檔上下滑動。這種改進使算盤在攜帶和使用時更加方便。

B.籌算演變爲珠算是社會經濟文化發展的必然結果，而珠算產生之後，又對社會發展起了積極的推動作用，我國第一顆原子彈成功研發也有它的功勞。

C.中國珠算被列人《人類非物質文化遺產代表作名錄》，併入選《大西洋月刊》“50個最偉大發明”，這表明它獨特的文化價值已得到了國際認可。

D.在電子時代，算盤計算迅速、攜帶方便的優勢已很難體現，因此我們不應再關注其計算功能，而應開發其在教育啓智等方面的價值。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4 -7題。

張汝明，字舜文，世爲廬陵人，徙居真州。汝明少嗜學，刻意屬文，下筆輒千百言。入太學，有聲一時。國子司業黃隱將以子妻之，汝明約無飾華侈，協力承親歡，然後受室。登進士第，歷衛真、江陰、宜黃、華陰四縣主簿，杭州司理參軍，亳州鹿邑丞。母病疽，更數醫不效，汝明刺血調藥，傅之而愈。江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。汝明爲鬻橐中裝，代償之。華陰修岳廟費鉅財窘令以屬汝明汝明嚴與爲期民德其不擾相與出力佐役如期而成他廟非典祀妖巫憑以惑衆者則毀而懲其人。

滯州縣二十年，未嘗出一語幹進，故無薦者。大觀中，或言其名，召置學制局，預考貢士，去取皆有題品。值不悅者誣以背王氏學，詔究其事，得所謂《去取錄》，徽宗覽之日：“考校盡心，寧復有此?”特改宣教郎。耀監察御史。嘗攝殿中侍御史，即日具疏劾政府市恩招權，以蔡京爲首。帝獎其介直。京頗憚之，徙司門員外郎，猶虞其複用，力排之，出通判寧化軍。地界遼，文移數往來，汝明名觸其諱，遼以檄暴於朝。安撫使問故，衆欲委罪於吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不爲也。”田法行，受牒按境內。時主者多不親行，汝明使四隅日具官吏所至，而躬臨以閱實，雖雨雪不渝，以敵吏不得通賄謝。晚知嶽州，屬邑得古編鐘，求上獻。汝明曰：“天子命我以千里，懼不能仰承德意，敢越職以幸賞乎?”汝明事親孝，執喪，水漿不入口三日，日飯脫粟，飲水，無醯鹽草木之滋。浸病贏，行輒踣。汝明學精微，研象數，貫穿經史百家，所著書不蹈襲前人語，有《易索書》《張子卮言》《大究經》傳於世。

(節選自《宋史•張汝明傳》)

4. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A.入太學，有聲一時 聲：聲望。

B.更數醫不效 效：見效。

C.猶虞其複用 虞：擔憂。

D.田法行，受牒按境內 按：根據。

5.下列對畫波浪線處文字的斷句，正確的一項是( )

A、華陰修岳廟∕費鉅財窘∕令以屬汝明∕汝明嚴與爲期∕民德其不擾∕相與出力佐役∕如期而成∕他廟非典祀∕妖巫憑以惑衆者∕則毀而懲其人

B、華陰修∕岳廟費鉅∕財窘令以屬汝明∕汝明嚴與爲期∕民德其不擾∕相與出力∕佐役如期而成∕他廟非典祀∕妖巫憑以惑衆者∕則毀而懲其人

C、華陰修岳廟∕費鉅財窘∕令以屬汝明∕汝明嚴與爲期∕民德其不擾∕相與出力∕佐役如期而成∕他廟非典祀妖巫∕憑以惑衆者∕則毀而懲其人

D、華陰修∕岳廟費鉅財窘∕令以屬汝明∕汝明嚴與爲期民∕德其不擾∕相與出力佐役∕如期而成∕他廟非典祀妖巫∕憑以惑衆者∕則毀而懲其人

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )

A.張汝明勤奮好學，學問精深。寫文章時動不動就下筆千言，對經史百家融會貫通，著書立說有自己獨到的思想，有很多文章流傳後世。

B.張汝明爲人正直，不懼權貴。當上殿中侍御史不久，就彈劾以蔡京爲首的賣恩攬權行爲，最終受到蔡京排擠，出任寧化軍通判。

C.張汝明爲官清廉。主政嶽州時，屬地有人請求把得到的古代編鐘獻給他，他斷然拒絕，認爲自己應該恪守職分對得起皇上的恩德。

D.張汝明非常孝順。母親生了毒瘡，他用自己的血親自調藥，治好了母親的病。爲親人服喪時，三天不吃不喝，後來也僅吃點糙米。

7.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。(10分)

(1)江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法。(5分)

譯文：

(2)安撫使問故，衆欲委罪於吏，汝明曰：“詭辭欺君，吾不爲也。”(5分)

譯文：

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

行舟憶永和兄弟

(宋)周必大

一掛吳帆不計程，幾回繫纜幾回行。

天寒有日雲猶凍，江闊無風浪自生。

數點家山常在眼，一聲寒雁正關情。

長年忽得南來鯉，恐有音書作急烹。

【註釋】①長年：古時對船工的稱呼。②《漢樂府•飲馬長城窟行》有“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之句。

8. 頷聯寫到“天寒有日雲猶凍”，其中“凍”字的使用有何妙處?(5分)

9. 詩歌的尾聯使用了什麼表現手法，表達了作者怎樣的思想感情?(6分)

(三)名篇名句默寫 (6分)

10. 補寫出下列各名篇名句中的空缺部分。

(1)《蜀道難》寫出水石激盪、山谷空鳴的場景的句子是： ，

(2)《逍遙遊》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不受外界評價的影響的句子是： ，

。

(3) ， 金塊珠礫， ，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》

三、文學類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。(25分)

鑑 賞 家

汪曾祺

全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑑賞家是葉三。

葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什麼節令送什麼果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉八鎮，哪個園子裏，什麼人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前後，賣青蘿蔔。“棒打蘿蔔”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前後，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以後，賣栗子、賣山藥(粗如小兒臂)、賣百合(大如拳)、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，纔想起現在是什麼節令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養得起他。

葉三有點生氣了：

“嫌我給你們丟人?我給這些人家送慣了果子。就爲了季四太爺一個人，我也得賣果子。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城裏人都稱之爲四太爺。

葉三真是爲了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是爲了掙錢，他給季陶民送果子是爲了愛他的畫。

季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三蒐羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當衆作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很願意有這樣一個人在旁邊看着，他認爲葉三真懂，不是假充內行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因爲席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

葉三隻是從心裏喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看。有時會問葉三：“好不好?”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤裏有風。”

“唔!你怎麼知道?”

“花是亂的。”

“對極了!

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何?”

葉三說：“四太爺，你這畫不對。”

“不對?”

“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

“是嗎?我頭一回聽見!”

季陶民於是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我師。

慚愧畫家少見識，

爲君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣!”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經不賣果子，但是他四季八節，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死後，他的畫價大增。大家知道葉三手裏有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣。”

有一天有一個外地人來拜望葉三，因爲是遠道來的，葉三隻得把畫拿出來。客人非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然後才展開。他一邊看，一邊不停地讚歎：

“喔!喔!真好!真是神品!”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說：

“不賣。”

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材裏，埋了。

一九八二年二月二十八日

(有刪改)

11.(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分) ( )

A.小說塑造的葉三，爲人勤快、誠實守信、閱歷豐富，對繪畫藝術有熱情。如果不賣果子，而當一個畫家，也一定會很出色。

B.“紫藤有風”，“花是亂的”一段，汪曾祺藉助白描語言的神力，讓一個果販與一個鑑賞家的形象精緻地疊合在一起，可謂神來之筆。

C. 從情節和結構來看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索，強烈的衝突，波瀾起伏的情節，甚至很難概括出一個故事梗概，頗有“散文”的特徵。

D. 小說語言獨具特色：準確、乾淨、不失華麗，大量使用短句，使語言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨到的文風。

E.季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閒筆，實則表現出季陶民曠達超脫且率性脾氣。

(2)小說題目是“鑑賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子。作者這樣安排有什麼用意?請結合全文，談談你的看法。(6分)

(3)小說是通過哪些情節來塑造“葉三”的鑑賞家形象的?請結合文本作概括。(6分)

(4)小說以葉三把畫帶到棺材裏作爲結尾，有人認爲他的做法值得稱讚，有人認爲他的做法欠妥……請聯繫文本與現實，談談你的看法。(8分)

第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用(20分)

12.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是( ) (3分)

A.馬航MH370“失聯”牽動着每位中國人的心，但馬總理3月24日發表的聲明不孚衆望，中國和其他多個國家的艦船仍在不遺餘力地搜尋“黑匣子”和飛機殘骸。

B.今年3月15日開始施行的修訂後的《消費者權益保護法》叫停經營者以各種方式設置的霸王條款。但目前不少商家對此置之度外，設最低消費等霸王條款的現象依然存在。

C.爲了對抗不堪入耳的廣場舞，溫州市區有居民在鬆臺廣場對面四樓平臺上架起六個大喇叭，對着廣場不斷喊話，以“還擊”廣場舞的噪音公害。

D.從3月初開始，每天有超過1萬名各地羣衆自發來到蘭考焦裕祿墓前紀念這位人民的好公僕。焦裕祿紀念園管理處的工作人員雖目不暇接，但接待工作做得有條不紊。

13.下列各句中，沒有語病的一項是( ) (3分)

A.不僅韓劇《來自星星的你》有愛情的美好，有穿越時空的奇思妙想，也有誠實守信、謙恭禮讓的傳統美德，而且充滿了時尚文化元素，給中國觀衆留下了深刻印象。

B.“餘額寶”是由國內第三方支付平臺“支付寶”打造的一項全新的餘額增值服務，這類產品興起的根本原因是與利率沒有市場化、存在較大的存款差價有莫大關係。

C.俄羅斯外交部網站在3月28日公佈的消息中指出，聯合國大會在前一天通過的確認克里米亞公投無效的決議無效，並呼籲國際社會共同努力穩定烏克蘭局勢。

D.父母對孩子監護管理的缺失是造成青少年流浪乞討的根本原因。所以，能否進一步完善未成年人的監護制度，是解決青少年流浪乞討問題的重要途徑。

14.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( ) (3分)

我們每個人都被鑲嵌於傳統之中， ， ; ， ;

， 。要使傳統保持生命力，就要拉近它與當代人的感情距離;要使傳統深入當代社會生活之中，就要將它和時代、現實、時尚結合起來。

①它需要餌釋

②不可能支配生活的每一個細節

③傳統也不是僵化的

④傳統不是絕對清晰明瞭的

⑤它需要注入新的活力

⑥但傳統存在着裂縫

A.③⑤④①⑥② B.⑥②③⑤④①

C.③②④①⑥⑤ D.⑥②④①③⑤

15. 在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)

《三國志演義》的誕生，宣告了通俗小說佔據中國古代文學舞臺中心位置時代的來臨。一般認爲，①________________。然而，這一結論並沒有紮實的文獻基礎作爲支撐。直到今天，人們既沒有發現《三國志演義》在元末明初流傳的任何版本(稿本、抄本或刊本)，沒有發現元末明初有任何人記載或談論過《三國志演義》，也不見有《三國志演義》影響當時文學發展的任何信息。浙江寧波天一閣所藏《錄鬼簿續編》中記載的那個戲曲家羅貫中是否就是《三國志演義》的作者，同樣找不到有說服力的確切證據，中國人姓氏有限，②________________，而明代中後期傳說的《三國志演義》作者羅貫中有宋人、元人、明人數說，因此，③________________，而是要尋找到編撰《三國志演義》的作者。

16.下面是爲父親舉辦個人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內容，其中有五處使用不得體的詞語，請找出並加以修改。(5分)

明日請您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數展出，屆時還請您拋磚引玉、不吝賜教。明早七點請您務必在家恭候，我們將有專車迎接。真誠期待您的光臨!

(1) 修改： 。

(2) 修改： 。

(3) 修改： 。

(4 修改： 。

(5) 修改： 。

五、寫作(60分)

17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

一位挑水夫的兩個水桶中，一個有裂縫，每趟只能運半桶水到主人家。

破桶對自己只能負起一半的責任感到非常難過。有一天，破桶終於忍不住對挑水夫說：“由於我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉。”

“別急!我們回主人家的路上，你留意路旁盛開的花朵。”挑水夫說。

挑水夫挑着水走在山坡上，破桶看到了自己的身下沐浴在溫暖陽光中的繽紛的花朵，它開心了許多。

挑水夫趁機說：“你注意到沒有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒有花呢!我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑着水，你就替我一路澆了花。兩年來，這些美麗的花朵裝飾了主人的餐桌，主人很感激你呢!”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　語文參考答案

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

1.C(宋代“籌算除法歌訣”已經出現並不能作爲“至遲在宋代算盤就已出現”的證據)

2.D(“中國珠算申遺成功以後，迅速傳到……”時間錯誤。從“方興未艾”一詞來看，韓、日、東南亞地區珠算早就比較盛行。)

3.D(“不應再關注其計算功能”絕對化)

二、古代詩文閱讀(36分)

4.D(按：巡視。)

5.A

6.C(“獻給他”應爲“獻給皇上”。)

7.(1)(5分)江陰尉貧窮而且有病，買東西時不能及時給錢，掌管督察郡國的官員要用法律制裁他。 (“不時”、“直”、“繩”各1分，句意2分)

(2)(5分)安撫使詢問緣故，衆人想把責任推到下屬官吏身上，張汝明說：“用虛假的話欺騙皇上，我不做這樣的事。”(“故”“委”“詭辭”各1分，句意2分)

8.參考答案：“凍”有“凝滯”之義(釋字義，1分)。天空“有日”，雲不應凍，但“雲猶凍”，可見“天寒”，可見日色晦暝，雲也彷彿凝滯(描景象，2分，此採分點只要學生結合具體語句分析即可)，增加了慘淡的氣氛，表現(烘托/渲染)了詩人離鄉遠行時那黯淡、淒涼的心境(點作用，2分)。

9.參考答案：尾聯用典，船工捕得鯉魚本是很平常的事，作者借用“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”(《漢樂府•飲馬長城窟行》)的典故，(或者能夠說出古人常以“鯉魚”代指“家書”)，抒發了盼望家書的急切心情(點出手法給2分，結合語句具體分析2分)。表達了作者對家人、對家鄉難以排遣的思念之情(2分)。

10.(6分)

(1)飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。

(2)(且)舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮(3)鼎鐺玉石 棄擲迤邐

三、文學類文本閱讀(25分)

11.(25分)

(1)(5分)選B給3分，選C給2分;選E給1分。(A項中的假設有過於肯定之嫌，會評畫不見得可以當畫家;D項中“不失華麗”有誤。E此小題的細節，能體現出畫家的率性，“曠達超脫”語意略重。另，此細節還有爲葉三送果的情節做鋪墊的作用。)

(2)(6分)①體現葉三有一種脫俗的生活情趣(用本真的眼睛和心靈去體驗生活、感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力);②葉三賞畫的見識和鑑賞力，正是在賣果子生活中逐漸獲得和養成的,爲下文品評季陶民之畫，能一語中的做鋪墊(爲他是個懂藝術的鑑賞家做出鋪墊);③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，藉此也可傳達出他對季陶民的知己之情。④他作爲“鑑賞家”的對美純粹深沉、不涉功利的愛的品質，正是賣果子生活中樂觀的、熱情的、智慧的、誠實的人生態度的反映。(每點2分，答出三點給滿分。)

(3)(6分)①葉三看畫時，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫裏有風。③葉三能指出荷花畫中的錯誤。④葉三與畫共存亡。(每點2分，答出三點給滿分。)

(4)(8分)答案要點一：他的做法值得稱讚。這是他重友誼、重知己的表現，是全文的昇華。是他們懂得對方，珍惜對方的表現。正如俞伯牙摔琴謝知音，這裏的精神是和先人一脈相承的，體現的是中國文化的傳統精神。(8分)。

答案要點二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法，會讓季陶民作品永遠不見天日，不再有被欣賞、認可的機會。這不過是中國傳統文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進墳墓，卻讓作品永遠不見天日。(8分)

(其他觀點，言之成理即可。)(提出觀點1分。聯繫文本分析3分，舉出恰當拓展事例2分，聯繫拓展事例的分析2分。)

四、語言文字運用(20分)

12.A[B項“置之度外”意爲“不(把生死、利害等)放在心上”，用錯對象。C項“不堪入耳”意爲“形容言語粗俗下流，使人聽不下去”，用在此處形容廣場舞的噪音，不合語境。D項“目不暇給”意爲“形容眼前可看的東西或景色太多，看不過來”，用錯對象。]

13.C(A項語序不當，關聯詞“不僅”應放在“《來自星星的你》”之後。B項句式雜糅，應改爲“根本原因是……”或“與……有莫大關係”;另外，“一項”應放在“由”前面。D項不合邏輯，兩面與一面不照應，應去掉“能否”。)

14.D(注意標點符號和句間關係，特別是橫線前面和後面的句子的提示作用)

15.①《三國志演義》成書於元末明初 ②同姓名者實在太多 ③關鍵不是要尋找到羅貫中(每處2分)

16.(1)“府上”修改爲“寒舍”;(2)“令尊”修改爲“家父”;

(3)“拋磚引玉”修改爲“批評指正”(或“發表高見”，或“刪掉”);

(4)“務必”修改爲“刪掉”;(5)“恭候”修改爲“等候”。