高三第一次月考語文試卷（附答案）

學校考查的出發點是測試學生的基礎知識和分析問題解決問題的能力，由這一出發點可以繁衍出成千上萬套試卷習題，下面是小編整理的高三第一次月考語文試卷（附答案），希望能幫助你們。

第I卷（每小題3分 共30分）

一、（12分，每小題3分）

1．下列詞語中，加點的字的讀音完全相同的一項是（ ）

A．累積 連累 連篇累牘 果實累累 B．模特 模具 模棱兩可 勞動模範

C．開闢 精闢 辟舉爲官 辟邪說 D．量變 量刑 量入爲出 量體裁衣

2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）

A．根深蒂固 老態聾鍾 妍媸畢露 撕殺 B．言簡意賅 著之竹帛 煙消雲散 瘡疤

C．震聾發聵 芸芸衆生 斬釘截鐵 薈萃 D．驚魂甫定 流言斐語 溘然長逝 宛然

3．下列各句中劃線的成語使用恰當的一項是（ ）

A．峨眉山是聞名中外的旅遊勝地，素有“峨眉天下秀”之譽。山山有奇景，十里不同天，巍峨磅礴的重巒疊嶂，讓許多遊客頓生高山景行之感，流連忘返。

B．最近，王廣郡花巨資購買的績優股股價一路狂跌，如同一塊珍藏多年價值連城的璧玉，頃刻間變成一塊一文不名的瓦片。

C．新組建的這支足球隊訓練抓得很緊，但上場對壘到底怎樣，還不得而知，我們將拭目以待。

D．馬季的突然辭世，是相聲界無法彌補的損失，相聲的大旗誰來扛?姜昆已倍感肩上的重量：“我相信自己能繼續攀爬相聲的象牙之塔，一定會站在巨人的肩膀上再往上走一步。”

4．下列各句中沒有語病的一句是（ ）

A．俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》將成爲中國國家大劇院歌劇院的揭幕劇目，同時還將帶來三部經典芭蕾舞劇，連續上演十一天。

B．成綿樂鐵路客運專線橋樑總長151.85公里，佔線路總長的48%。四川號稱“千河之省”，而即將興建的成綿樂鐵路客運專線的橋，猶如美麗的長虹，爲錦繡的天府之國增添了新的景觀。

C．我寫這本小說，並不是我要講一個曲折離奇的故事，所以我選擇了第一人稱的敘述手法，讓人們認識骨子裏的北京人。

D．業內人士認爲，疏通與飛行員及各部門職工之間的對話渠道，改善勞動環境，提高飛行員待遇等，纔是各航空公司留人的根本。

二、閱讀下面的文字，完成5—7題。（9分，每小題3分）

載人飛行“最快速度”大縮水

人類的速度正在放緩。美國航天飛機按照計劃在今年6月完成最後一次飛行之後，人類的最快速度將再次縮水。在所有可以重複使用的載人交通工具中，航天飛機的速度是最快的。其最快速度僅次於單次使用的月球飛船。

除了航天飛機之外，這些年來，其他超高速載人飛機也都停止了飛行，其中包括超音速協和飛機和速度更快的SR-71“黑鳥”間諜飛機。由於我們沒有準備好替代它們的東西，人類正在減速----而這或許是歷史上的第一次。

在月球上留下人類首個腳印的尼爾·阿姆斯特朗說，200年來人類一直在飛速前進。1969年，阿姆斯特朗在不到4天的時間裏抵達了將近24萬英里之外的月球。他回覆的電子郵件說，在整個18世紀，人類只能通過步行或騎馬的方式旅行。速度約爲每小時6英里（即6邁）。他設問：“在19世紀，有了速度達到60邁的火車。在20世紀我們有了噴氣式飛機，我們的速度可以達到600邁。在21世紀我們會不會達到6000邁？”阿姆斯特朗接着說：“這似乎不大可能。”不過可以看出，他仍留有一絲希望。

我們可以在倫敦科學博物館看到人類速度的標誌物。大廳的一頭放置一臺實際投入使用的蒸汽機車，這是由英格蘭工程師喬治·斯蒂芬森在1829年設計的。這臺機車曾被稱爲“火箭”，因爲它的速度達到29邁，這在過去是不可想象的。

在蒸汽機車的不遠處，我們看到曾經實現人類速度最快的一枚真正火箭的一部分。作爲美國贈給英國的禮物。“阿波羅”10號飛船的指揮艙在返回地球時，曾經達到每小時將近2.5萬英里的速度。

“這是目前人類領會能力的極限。”他說，“在我們從火星返回之前， 我們再也不會飛這麼快了。”

並不是每個人都對人類的減速感到惋惜。華盛頓全國航空航天博物館負責人鮑勃·範德林登說：“我認爲人們對速度的估計過高。”範德林登說，在大氣層內，物理規律使閃電般的超快速度既沒有用處，又讓人無法承受。

速度一旦超過約0.85馬赫（即音速的85%），摩擦、顛簸和音爆會使人頭痛欲裂。人們成了多餘的行李。無人駕駛飛機取代了我們。

人類歷史上第一次大幅加速是在1815年前後，當時出現了火車、輪船和工業化進程。到了1905年，賽車的速度超過了100邁。

大約從1915年開始，衝突加速了科技發展。到二戰結束時，軍隊飛行員駕駛噴氣式飛機以600邁的速度飛翔。在過去40年裏，冷戰和太空競賽促使人類越過音速障礙，進入太空軌道以及更遙遠的宇宙。

1960年前後，美國開始研發速度最快的噴氣式飛機SR-71“黑鳥”。這種極其尖端的偵察機在8.5萬英尺以上的高空飛行時，其速度至少可以達到3.2馬赫。這種飛機可以在1小時內橫跨美國。

“黑鳥”中隊退役指揮官裏奇·格雷厄姆說：“人們似乎不再一門心思地關注速度了。”上世紀90年代，“黑鳥”偵察機被間諜衛星取代。

如今，噴氣式客機的速度回到了600邁左右。早在60年前，我們的祖輩乘坐的噴氣式客機也是這個速度。高速時代一去不復返了？阿姆斯特朗從歷史中看到了希望，他說，在18、19世紀，沒有人“會預見到人類在下一個世紀會達到什麼樣的速度。”

（摘自2011年4月11日《參考消息》）

5．下列各項中不屬於“人類正在減速”的表現的一項是（ ）

A．今年6月，美國航天飛機完成自身的最後一次飛行後將停飛。

B．協和飛機和SR-71“黑鳥”間諜等超速載人飛機停飛。

C．早在60年前，噴氣式客機的時速是600邁左右，如今又回到這個速度。

D．“阿波羅”10號飛船的指揮艙被當作禮物存放於倫敦的科學博物館。

6．下列表述符合原文意思的一項是（ ）

A. 無人駕駛飛機的研製成功，使人類擺脫了乘坐交通工具時，因速度超過一定馬赫時，摩擦、顛簸和音爆造成使人頭痛欲裂的困境。

B．火車、輪船的出現和工業化進程，標誌着人類歷史上第一次大幅度加速拉開序幕。

C. 近100年的事實證明，人類的提速，是戰爭與衝突的結果；人類的減速，是和平發展的必然。

D．人類追求高速度，但在大氣層內卻又無法承受因高速度帶來的不適。

7．依據原文信息，下列推斷正確的一項是（ ）

A．不久的將來，人類的速度將達到6000邁。

B．若人類時速能達到2.5萬邁，就能飛抵火星。

C．人類速度放緩，將限制人類在外層空間發展。

D．隨着科技的不斷進步，人類突破已經達到的最快速度還是有希望的。

三、閱讀下面文言文，完成8—10題。（9分，每小題3分）

尚 志 齋 說

宋虞集

亦嘗觀於射乎？正鵠①者，射者之所志也。於是良爾弓，直爾矢，養爾氣，蓄爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣向，則雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫚焉以發，初無定的，亦不期於必中者，其君子絕之，不與爲偶，以其無志也。

善爲學者，苟知此說，其亦可以少警矣乎？夫學者之慾至於聖賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以聖賢爲準的②而學者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則氾濫茫洋無所底止。其不爲妄人者幾希！此立志之最先者也。

既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。於是平居無事之時，此志未嘗慢也；應事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不爲喪；患難憂戚，志不爲懾；必求達吾之慾至而後已。此立志始終不可諭者也。

是故志苟立矣，雖至於聖人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝於神。”此之謂也。志苟不立，雖細微之事，猶無可成之理，況爲學之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志爲至要至急也，審矣。

今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴而不離。嘗遣濟也受業於予，濟也請題其齋居以自勵，因爲書“尚志”二字以贈之。他日暫還其鄉，又來求說。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟也，尚思立志乎哉！

【註釋】 ① 正鵠：靶心。②準的.：標準。

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A．挽必圓，視必審 審：清楚

B．此立志始終不可諭者也 諭：超過

C．弛焉以嬉，嫚焉以發 嫚：漫不經心

D．況吾黨小子之至愚極困者乎？ 黨：同類

9．下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．因爲書“尚志”二字以贈之 因爲長句，歌以贈之

B．則求所以至之之道焉 古人所以重施刑于大夫者

C．其君子絕之，不與爲偶 而世又不與能死節者比

D．援筆書所欲言 以若所爲，求若所欲

10．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（ ）

A．文章首先闡述了射箭過程中“正鵲”的必要性，用來比喻做學問時目標與條件的關係問題，是再恰當、直截、鮮明不過的了。

B．第四段說到聖賢是天縱之才，他們或者初始涉獵一下學問就可以了，至於像黃君之子黃濟一類的後學則當立志求學。

C．一個人如果志向明確並持之以恆的話，就能夠達到聖賢們的境界；如果不確立志向，將難成大事。

D．文章寫得精簡有力，引譬喻類，節奏層次分明，文筆也很有韻律，且遒勁暢達。

第II卷（120分）

四、（23分）

11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分，每小題5分）

（1）安逸順適，志不爲喪；患難憂戚，志不爲懾；必求達吾之慾至而後已。 _____________________________________________________________________________

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（2）此之謂也。志苟不立，雖細微之事，猶無可成之理，況爲學之大乎！

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12．閱讀下面兩首古代詩詞，然後回答問題。（8分，每小題4分）

題金陵渡

[唐]張祜

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月裏，兩三星火是瓜洲。

相見歡金陵城上西樓

[宋]朱敦儒①

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地,大江流。

中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚,過揚州。

注：①朱敦儒：北宋末年大變亂髮生，他經江西逃往兩廣，在嶺南流落一個時期。

（1）兩首詩詞中都寫了在金陵城附近所見的景色，但觀察的視角和描寫的手法卻各不相同，請結合作品具體說明。

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（2）請簡要分析兩首詩詞不同的思想感情。

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13．補寫下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共5分）

（1）《詩》三百篇，________________________。（司馬遷《報任安書》）

（2）__________________，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）

（3）李白《蜀道難》中寫劍閣地理特點的是：______________，一夫當關，萬夫莫開。

（4）__________________，貧賤不能移。（孟子《滕文公》）

（5）__________________，歌詩合爲事而作。（白居易）

五、閱讀下面的文字，完成14—17題。（22分）

仰望：一種精神姿勢

王開嶺

在先者關於“生命、時空、信念……”的聲音中，有一帖話，於我堪稱最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓誌銘：“有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，它們在我心裏喚起的敬畏與讚歎就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律！”

“仰望星空”——許多年來，這個樸素的舉止，它所蘊含的生命美學和宗教意韻，一直感動和濡染着我。在我眼裏，這不僅是個深情的動作，更是一種信仰儀式。它教會了我迷戀和感恩，教會了我如何守護童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細微之物學習謙卑與忠誠……謙卑，人只有恢復到謙卑，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出竹節的高度與尊嚴。

如果說“仰望”有着精神同義詞的話，我想，那應是“憧憬、虔敬、守樸、遵諾、履約、皈依、忠誠……”之類。“仰望”——讓人端直和挺拔！它既是自然意義的翹首，又是社會屬性的膜拜；它可形容一個人的生命動作，亦可象徵一代人的文化品性和精神姿勢。多年來，我養成了一個觀察習慣：看一個人對“星空”的態度——有無“仰”之虔敬，有無和“仰”相匹配的氣質……某種意義上，看一個人如何消費星空，便可粗略判斷他是如何消費生命的。於一個時代的整體人羣而言，亦如此。

在古希臘，在古埃及，在古華夏，當追溯文明之源時，你會發現：最早的文化靈感和生命智識莫不受孕於對天象的注視，莫不誕生於玉穹蒼廬的感召和月暈清輝的諭示！神話、詠歎、時令、曆法、圖騰、祭禮、哲學、詩詞、占卜、宗教、藝術……概莫能外。日月交迭，星轉鬥移；陰晴虧盈，風雲變幻；文化與天地共棲，人倫與神明同息；銀河璀璨之時，也是人文潮汐高漲的季節。星空，對地面爬行的人來說，不僅是生理依賴，也是精神的依賴；不僅是光線來源，也是詩意與夢想、神性與理性的來源。從雅典神廟的“認識你自己”到貝多芬“我的王國在天空”；從屈原“夜光何德，死而又育”的天問，到張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人”之唏噓……正是在星光的撫照與縈繞下，“人”才印證了自己的立足點，確立着無限和有限，感受到天道的永恆與輪迴，從而在座標系中獲得生命的鎮定。

失去星空的籠罩和滋養，人的精神夜晚該會多麼黯然與冷寂！生命之上，是山頂；山頂之上，是“上蒼”。對地球人來說，星空即唯一的“上蒼”，也是最璀璨的精神屋頂，它把時空的巍峨、神祕、詩意、純淨、浩瀚、深邃、慷慨、無限……一併交給了你。

漢語構詞真的奇妙，把“信仰”二字拆開來，你即發現，“信”與“仰”的關係竟那麼緊密——信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。

對星空的審美態度和消費方式，往往可見一個時代的生存品格、文化習性和價值信仰。我發現，凡有德和有信的時代，必是謙卑的時代，必是尊重萬物、慣於膜拜和仰望的時代；凡理想主義和浪漫主義漲潮的季節，也必是凝視星空最深情與專注之時。應該說，半世紀之前的人類，在對星空的消費上，基本是一種純真的、童年式的文化和精神消費——幻想式、戀曲式的，更多地，人們用一種唯美和宗教的視線凝望它；但現代以來，隨着技術信心的膨脹和飛行工具的擴張，人們卻變得實用了、貪婪了，開始用一種急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，觸摸代之表白。這有個標誌點：公元1969年7月20日，隨着“阿波羅”登月艙緩緩啓開，一個叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人類從未涉足過的裸土上，插下了一面星條旗。

當星空變成了“太空”、意象變成了領地，當想象力變成了科技力和生產力，“嫦娥奔月”變成了“太空競賽”和“星球大戰”——人類對星空的消費，也就完成了由“愛慕”向“佔有”的偷渡，對它的打量也就從“戀情式”進入了“科技式”和“政治式”，膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結束了，連愛情也一併死掉了。

至此，康德和牛頓所棲息的那個精神夜晚，徹底終結。他們的“星空”已被徹底物理化。

14．文章一開始就引用了康德的墓誌銘，這樣寫有何作用？（6分）

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15．第二段中“仰望星空”所蘊涵的生命美學和宗教意緒最主要的內涵是什麼？（4分）

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16．根據文章，用簡要的語言概括出不同時代的人對“星空”的不同態度。（6分）

（1）古埃及、古希臘、古華夏時代 ________________________________________

（2）康德、牛頓時代 _________________________________________________

（3）現代 ________________________________________________________

17．請選擇兩個角度賞析本文在語言運用上的特點。（6分）________________________________________________________________________

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六、（15分）

18．俗語也叫俗話、常言等，是漢語語彙中廣泛流傳於大衆中的一種定型語句________________________，而且使用範圍十分廣泛，在漢語語彙中佔有重要的地位俗語具有鮮明的特點，它生動形象、言簡意賅、風趣幽默，常常會帶來一語驚四座的效果，________________________，因此深受大衆的喜愛，在各類文藝作品中也十分常見________________________，可以豐富自身的語彙並從中汲取有益的養分；________________________，可以增強語言的表現力，從而使文章或談吐更爲豐富和生動

①學習和掌握俗語 ②它具有很強的通俗性和口語性

③準確恰當地運用俗語 ④具有很強的感染力和說服力

依次填入橫線處的語句，銜接最恰當的語序是________________________（4分）

19．閱讀下面這段文字，用四字短語分條概括成都茶文化的特點（不超過25字）。（5分）

成都是泡在茶缸裏的城市。早在公元前59年，資中人王褒的《僮約》裏就記載了在西蜀人家裏烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶盡具，已而蓋藏。”成都的茶館，民國時期就有400多家，時至今日，已發展到3000多家，從豪華時尚的高檔茶樓到街邊老樹下的露天小茶館一應俱全，消費少至兩三元多到數百元，一年四季生意興隆。茶倌摻茶有許多絕活，他們可以把裝滿開水、有一米長壺嘴的大銅壺玩得風車斗轉，表演的花樣有“蛟龍探海”“飛天仙女”“童子拜觀音”……普通花茶和綠茶一般都是用蓋碗茶具來喝。茶蓋謂天，茶船謂地，茶杯喻人，茶水衝上，蓋子一蓋，意思就是天地人和，您說多有講究。

答：_____________________________________________________________________

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20．仿照下面的示例，自選話題，另寫三個句子，要求所寫的句子形成排比，句式與示例相同。（6分）

命運是可以改變的，是否成功，就看你是否堅持；夢想是可以實現的，是否達到，就看你是否努力；人生是可以輝煌的，是否實現，就看你是否拼搏。

答：_____________________________________________________________________

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七、作文（60分）

21．請以“有一種力量，讓我淚流滿面”爲題，寫一篇不少於800字的文章，除詩歌外，文體不限。

參考答案

1. D（A選項，果實累累的“累”讀léi,意爲果實連接成串，其他都讀lěi；B選項，模具的“模”讀mú，其他都讀mó；C選項，辟舉爲官的“闢”讀bì，意爲帝王召見並授予官職，其他都讀pì。）

2.B（A老態龍鍾，廝殺；C振聾發聵；D流言蜚語。）

3．C ( A “高山景行”，意爲“崇高的德行”，句中望文生義。B一文不名，同“不名一錢”“不名一文”，意思是一個錢都沒有。名，佔有。這裏宜改爲“一文不值”。 D“象牙之塔”，比喻脫離現實生活的文學家和藝術家的小天地，貶義不當。C“不得而知”，意思是不知道。)

4．D ( A項主謂不搭配，“俄羅斯馬林斯基劇院代表團帶來的歌劇《伊戈爾王》”不能作“帶來三部經典芭蕾舞劇”的主語；B項自相矛盾，“即將興建”與“了”前後矛盾；C 項強加因果)

5、D（ 阿波羅10號指揮艙存放不是因爲減速的原因。）

6、B （ A項無人駕駛飛機並不能使人擺脫這些痛苦，只要超過一定速度，人還是無法承受。只是說可以藉助無人飛機。C項兩者之間沒有因果關係。D項必須是超過大約0.85馬赫,人才無法承受。）

7、D （ A太肯定。 B飛抵火星的條件有很多，速度只是其中一個條件。C項沒有依據。）

8．B（諭：通“渝”，改變）

9．D（A因此爲之／於是寫B 表方式／原因 C不跟／不稱道 D 助詞與動詞構成名詞結構）

10．B（原文“夫予以生知天縱之資，其始學也，猶必曰志”，強調聖人爲學亦需立志。）

11．（1）安逸舒適的時候，志向不被意氣用事；患難憂愁的時候，志向不被困頓脅迫；一定要求達到自己追求的目標才罷了。（句子大意正確1分，另“爲”表被動，“喪”“懾”“已”各1分；“喪”譯爲“泯滅”、“喪失”亦可）

（2）說的就是這個道理。如果不立志，即使（就算）細小的事，也沒有成功的道理，何況做學問這麼大的事呢?（賓語前置句式要注意，“雖”：即使，表假設；爲：做。）

文言譯文：

你曾觀看射箭嗎?箭靶子，是射箭人瞄準的目標。於是要使你的弓好，使你的箭直，養好你的精神，蓄積你的力量，使你的身姿正．遵守你的射箭方法，來面臨箭靶。拉弓一定要拉圓，瞄靶一定要看清，射箭一定要果決，求得射中箭靶中心就可以了。如果不設立箭靶，就沒有專一的志向目標了，就算有好的弓箭、強大的力量，茫然的你將要施箭何處呢?況且對於那些以鬆弛弓箭來嬉遊，漫不經心地射箭，起初沒有固定目標，也不要求一定能射中的人，那君子與他斷絕往來，不和他結爲朋友，因爲他們沒有志向。

善於治學的人，如果懂得了這個道理，那也就能夠稍稍警誡了嗎?治學的人想要達到聖賢的境界，就像射箭的人追求射中靶子一樣。不拿聖賢作爲標準來學習的人，這和不設立靶子來射箭的人一樣。沒有固定的志向，就像隨水漂浮漫無邊際，沒有到底的去處，他們不論爲平庸人的很少!這是立志的人首先要做到的。

已經有了確定的方向，就追求如何達到目標的方法，不是特別有志向的人不能做到。所以拜師、識友，讀書、探究事理，都是追求達到目的的途徑。由是平時閒居沒事的時候，這樣的志向也不曾懈怠；待人接物的時候，這樣的志向也不曾雜亂；安逸舒適的時候，志向不被意氣用事；患難憂愁的時候，志向不被困頓脅迫；一定要求達到自己追求的目標才罷了。這就是立志始終不可改變啊。

因此如果立下志向，就算志向是做到聖人也是可以實現的。古人說過：“有志向的人，事業最終能成。”又說：“立志不分心，是全神貫注。”就是這個意思。如果不立志，就算細小的事，也沒有成功的道理，何況作學問這麼大的事呢?從前孔子憑着在生通曉的天才資質，他開始求學的時候，還一定要立志，何況我們後輩極度愚昧困惑的人呢?我們不能不把立志作爲最重要、緊迫的事情，確實是這樣啊！

如今大司寇的上士開封浚儀人黃先生善於教育子女，溫和且有規制，嚴格卻沒隔閡。曾教他的兒子黃濟跟從我學習，黃濟請我給他的書齋題字來勉勵自己，因此我替他寫了“尚志”兩個字送他。有一天他暫時回鄉，又來我這裏求教。我揮筆寫出想說的話，不以黃濟的要求爲煩勞。黃濟還要想想(怎麼)立志吧。

12．（1）前首唐詩一、三聯寫景，由近及遠，先寫金陵的渡口和江邊的樓閣，再將鏡頭逐漸拉遠，依次寫出江水落潮，波動的月影，再遙望寥廓的星空，三兩個星星在瓜洲城上空閃爍。（1分）側重以動寫靜。（1分）後首宋詞前半部分寫景，從城樓寫起，再寫天邊夕陽如血，從天際而來的大江訴說着歷史的滄桑。側重動靜結合。（2分）

（2）前首唐詩通過靜謐的夜景，抒發了作者內心孤獨的羈旅之愁（2分）

後首宋詞通過涌動的夕陽衰景和悽清的秋意，抒發了自己國破家亡、壯志難酬的愛國情思。（2分）

13．略

14．（1）引出“仰望星空”的話題，引起讀者對於“仰望星空”的哲理意蘊的思考。（3分）

（2）統攝全篇，集中而凝練地揭示了文章主旨。（3分）

15．恢復謙卑，生命獲得神性的支持，心靈生出高度與尊嚴（4分）

16．（1）虔誠地膜拜，在星空的感召諭示中誕生文化靈感和生命智識；

（2）理性地思考，在對星空的“仰望”中獲得哲學（道德）的自省和科學的靈感；

（3）貪婪地佔有，從使用出發把星空作爲科技、政治力量角逐的領地.

17.(1)重鋪排。第二段排比，體現“仰望星空”的意義，情與理相得益彰。

（2）借用新詞彙或賦予習見詞語以新意，深入淺出。（如“星空”與“太空”，“仰望”與“信仰”，“漲潮”與“膨脹”等作一二分析即可）

（3）引用詩文，爲文章增色，更具感染力。（要適當舉例賞析）

（如有它說，言之成理，酌情給分）

18．②④①③，因其“通俗性與口語性”，所以“使用範圍廣泛”； “感染力和說服力”，所以大衆喜愛；“學習和掌握俗語”，與豐富……和汲取……相關；“運用”帶來的結果，是“可以增強語言的表現力”的 （建議:對幾句給幾分）

19．19．（1）歷史悠久（2）茶館衆多（3）檔次多樣（4）茶技高超（5）茶具講究（五個要點，一點1分，語意相近即可；超過字數酌情扣1～2分）

20．答案： (示例)(1)工作是等不來的，有無機會，看你怎麼爭取；業績是要不來的，有無成效，看你怎麼努力；前途是盼不來的，有無出路，看你怎麼奮鬥。

(2)家庭是隨意不得的，有無溫暖，看你怎麼付出；婚姻是兒戲不得的，有無甜蜜，看你怎麼相處；孩子是嬌寵不得的，有無才能，看你怎麼教育。

21．作文 參見高考評分標準。

附 考試說明

一 、原則

高考模式；

試題表現豐富的知識性、趣味性、工具性、

試題表現豐富的思想性、人文性、社會性、現實性、地方性；

體現學生學習階段性

二 、範圍

基礎語言主要以五冊爲主；

背誦定位五冊六冊背誦篇目；

遷延運用以已學的所有基礎語言爲基

三 、特點

重課本綱目、重課堂重點、重課外眼界；

重學生立志、有情、懷天下

四 、難度

難度係數預設爲0.63--0.65