2017高三入學考試語文試卷（附答案）
【2017高三入學考試語文試卷（附答案）】
第I 卷 閱讀題(71 分)
一、現代文閱讀(9 分，每小題3 分)
閱讀下面的文字，完成1-3 題
宋詞中的簾，品種繁多，狀態各異，就前者言，有珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等等;就後者言，有捲簾、開簾，低簾、高簾，下簾、上簾，疏簾、重簾，等等。簾的原始功能在於遮蔽和阻隔，但這種“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯門一入深如海”那樣遙不可及，也不像“牆裏鞦韆牆外道”那樣難以逾越。可以說，簾之妙處正在於它的隔未全隔，而通未全通，也可以說是隔猶未隔，通猶未通，只看當事人的心態和感覺如何，這便預示簾的阻隔功能具有喜劇性與悲劇性的雙重內涵。以詞人常用的“隔簾看未真”一句爲例，就可以產生兩種感受截然相反的心理。第一，樂觀的視角：雖然隔簾看未真，但畢竟是看到了，這是何等的幸福和慰藉;第二，悲觀的視角：雖然隱隱約約看到了，然而畢竟得不到真切實在的接觸，這又是何等的痛苦和折磨。
當人與人(通常是簾內的女子和簾外的男子)隔簾相對時，二者就入了一種微妙的情境中。簾內的世界對簾外人言，就成了一種神祕幽深的存在，但這一存在對他而言又是那樣的近在咫尺卻不可接近，那樣地引人入勝卻不可觸摸。而簾外的世界對簾內人而言，則隱喻着一種美麗然而難以預測的誘惑，一種與當下生存不同的別一樣的激情與熱烈。在她內心深處，不管是接受還是抗拒，那樣一種隱密的渴望已經被點燃。此時的簾，不僅隔開兩個人的身，似乎也隔開了他們的心，至少簾外的人是這樣認爲的。簾內的人對這簾外人的態度是不很明朗的，道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒。
有時候，簾內人雖然在場，卻未出場，即她只是作爲一種現實的存在，卻未表現出任何情感的波動，這對簾外人來說，似乎更成爲一種“多情卻被無情惱”的惆悵。如舒亶《減字木蘭花•蔣園口號》，簾內的她，既不知道自己的存在曾經裝點過他春日的記憶，也不知道自己的離去觸動了一份敏感的心情。她凌波微步地來，亦是行雲流水地去，對於簾外的他來說，顯得這轉瞬間的相遇猶如一場迷離的夢。
還有一種特殊場景，即簾外人與簾內人二者之中有一個是不在場的，也就是說有一方是缺席的。一種情境是簾外人的缺席。我們從簾內女子的舉動神態及她所表現出的無意識或下意識的感觸與憂思，可以看出她此時此地的寂寞、無聊、慵倦。這一切都隱祕地傳達出了對未出場的簾外人的渴望，也是她對一種新的生命與生活的渴望。
還有一種場景是簾外人在場，而簾內人缺席。也就是說，抒情主體僅看到了簾，而並未看到所想看到的對象，但僅是簾這一物件已引起了他無限的聯想。由於簾內人的不在場，因此簾內的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主體的反感。但他仍然想象着她室內的景象，回憶着曾經的甜蜜與溫存。他對她的渴望因了她現時的不在場而顯得更加沉重和痛苦，也因了她的不在場而顯得更加純潔和真摯。
簾作爲一種柔情而憂傷、具有強烈女性化傾向的意象在宋詞中的大量出現，一方面有詞作爲一種文體本身的限定，另一方面與宋代士人心態也有較大關聯，尤其是對這一意象的處理中，詞人普遍流露出一種對現實的無奈情緒，既無力進行抗爭，又無法斷然捨棄，結果只能在憂鬱、感傷、惆悵中自語自慰，自己爲自己營造一個小小的柔弱的藝術世界，“一重簾外即天涯”，詞人在狹小的情感空間裏默默咀嚼孤獨與寂寞。
(節選自《古典文學知識》2015 年第1 期，有刪改)
1.關於“簾”意象的表述，不正確的一項是( )(3 分)
A.宋詞中的簾，品種繁多，有珠簾、繡簾、畫簾、翠簾等;狀態各異，有捲簾、開簾，低簾、高簾、下簾、上簾，疏簾、重簾等等。
B.簾有遮蔽和阻隔的功能，這種“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯門一入深似海”，也不像“牆裏鞦韆牆外道”，它可望而可及，很容易逾越。
C.簾的妙處在於它隔未全隔，通未全通，也可以說是隔猶未隔，通猶未通。這與當事人的心態和感覺有關。簾的阻隔功能具有喜劇性和悲劇性雙重內涵。
D.宋詞中的簾意象，柔情而憂傷，具有強烈女性化傾向，一個原因是詞這種文體本身的限定，另一個原因是與宋代士人的心態有關聯。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3 分)
A.當簾內的女子與簾外的男子相對時，簾內的世界對簾外人而言，就成了一種神祕幽深的存在，那樣的近在咫尺卻不可接近，引人入勝卻不可觸摸。
B.簾內人在場卻不出場，對簾外人來說，似乎更成爲一種“多情卻被無情惱”的惆悵;對簾內人來說，卻不知道自己的存在會給他帶來何種影響。
C.簾外人缺席時，簾內女子常常表現出無意識或下意識的感觸、憂思，寂寞、無聊、慵倦。這都是一些對新的生命與生活的渴望的表現或感情流露。
D.簾內人缺席，但簾這一物件已引起了簾外人的無限的聯想，他仍然想象着她室內的景象，回憶着曾經的甜蜜與溫存，而這些聯想又只能給他帶來沉重和痛苦。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3 分)
A.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內人對簾外人的態度是不很明朗的，道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒。
B.簾外世界對簾內人而言，隱喻着一種美麗然而難以預測的誘惑，一種與當下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱密的渴望被點燃。
C.隔簾相看可以產生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關，樂觀的視角產生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產生痛苦和折磨感。
D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現實的無奈情緒，既無力進行抗爭，又無法斷然捨棄，這種憂鬱、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運用處理上。
二、古代詩文閱讀(38 分)
(一)文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文，完成4-7 題。
揭傒斯，字曼碩，龍興富州人。父來成，宋鄉.貢.進.士.。傒斯幼貧，讀書尤刻苦，晝夜不少懈，父子自爲師友，由是貫通百氏，早有文名。大德間，稍出遊湘、漢，程鉅夫、盧摯，先後爲湖南憲長，鹹器重之，鉅夫因妻以從.妹.。延祐初，鉅夫、摯列薦於朝，特授翰林國史院編修官。時平章李孟監修國史，讀其所撰《功臣列傳》，嘆日：“是方可名史筆!”升應奉翰林文字，仍兼編修，遷國子助教，復留爲應奉。南歸省母，旋復召還。傒斯凡三入翰.林.，朝廷之事，臺閣之儀，靡不閒習，集賢學士王約謂：“與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當無施不可。”天曆初，開奎章閣，首擢爲授經郎，以教勳戚大臣子孫。文宗時幸閣中，有所諮訪，奏對稱旨，恆以字呼之而不名。每中書奏用儒臣，必問曰：“其材何如揭曼碩?”間出所上《太平政要》以示臺臣，曰：“此朕授經郎揭曼碩所進也。”其見親重如此。富州地不產金，官府惑於奸民之言，爲募淘金戶三百，而以其人總之，散往他郡，採金以獻，歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死，而三百戶所存無什一，又貧不聊生，有司遂責民之受役於官者代輸，民多以是破產。中書因傒斯言，遂蠲其徵，民賴以蘇，富州人至今德之。
傒斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其歡心，暨有祿入，衣食稍逾於前，輒愀然日：“吾親未嘗享是也。”故平生清儉，至老不渝。友于兄弟，終始無間言。立朝雖居散地而急於薦士揚人之善惟恐不及而聞吏之食墨病民者則尤不曲爲之揜覆也。爲文章，敘事嚴整，語簡而當;詩尤清婉麗密;善楷書、行、草。朝廷大典冊，及元勳茂德當得銘辭者，必以命焉。殊方絕域，鹹慕其名，得其文者，莫不以爲榮雲。
(節選自《元史·揭傒斯傳》，有刪改)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3 分)
A.立朝雖居散地/而急於薦士揚人之善/惟恐不及而聞/吏之貪墨病民者/則尤不曲爲之揜覆也
B.立朝雖居散地/而急於薦士揚人之善/惟恐不及而聞/吏之貪墨病民者則尤不曲/爲之揜覆也
C.立朝雖居散地/而急於薦士/揚人之善/惟恐不及而聞吏之貪墨病民者/則尤不曲爲之揜覆也
D.立朝雖居散地/而急於薦士/揚人之善惟恐不及/而聞吏之貪墨病民者/則尤不曲爲之揜覆也
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3 分)
A.從妹，就是堂妹。用“從”稱呼，指親屬中次於至親的親屬，如從子指的是侄子，從兄指的是堂兄。
B.鄉貢進士是指禮部貢院所舉行的進士考試的未能及第者。參加這一層次的考試需經鄉試、府試兩級選拔。
C.翰林是我國古代文官，常爲皇帝起草奏章，參與修編國史等，並備皇帝諮詢。這一職位的由來可以追溯到唐朝。
D.菽水，豆和水，指普通飲食。成語“菽水之歡”指奉養父母，使父母歡樂。
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)
A.揭傒斯在詩文、書法方面皆有成就。他年輕時就有文名，受到程鉅夫、盧摯等名公顯宦的器重;盧摯因此還把堂妹嫁給他做妻子。
B.揭傒斯在史學方面有很高的造詣。監修國史的李孟讀了他撰寫的《功臣列傳》，讚歎其爲史家筆法。集賢學士王約認爲和他交談能大受啓發。
C.揭傒斯受到皇帝信任和賞識。他擔任授經郎教授功勳大臣及皇親國戚的子孫讀書，每當中書省推薦官員，皇帝都會拿揭傒斯來做比較。
D.揭傒斯非常孝順，一生清廉節儉。他有了俸祿以後，生活稍微好一點，就會想到他的父母，覺得自己的父母沒有享受到這些。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10 分)
(1)文宗時幸閣中，有所諮訪，奏對稱旨，恆以字呼之而不名。(5 分)
譯文：
(2)中書因侯斯言，遂蠲其徵，民賴以蘇，富州人至今德之。(5 分)
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11 分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9 題。
浣溪沙 晏幾道(北宋)
唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏雲③聲裏送離觴。
才聽便拚④衣袖溼，欲歌先倚黛眉長。曲終敲損燕釵樑。
【注】①“梅”，指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類，多述離情。②“柳枝”，指樂府《楊柳枝》曲，亦指歌女名;“桃葉”，
晉朝王獻之愛妾之名，臨江相別時王獻之作《桃葉歌》。③《列子·湯問》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行雲”。
④“拚”(pàn),甘願、不顧惜。
8.詞的上闋用了多種修辭手法，請選擇其中兩種修辭手法，結合詩句簡要賞析。(5 分)
答：
9.一般的送別詩詞，常借離別之景，抒離別之情。而同爲送別詞，此詞的寫法卻很新巧，請就這一點，分別結合上下片的內容作簡要賞析。(6 分)
答：
(三)名篇名句默寫(8 分)
10.補寫出下列句子中的空缺部分。(8 分)
(1)《逍遙遊》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因爲外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子
是： ， 。
(2)杜牧在《阿房宮賦》中痛惜後人不知汲取教訓，必將讓再後來的人爲之扼腕嘆息的句子
是： ， 。
(3)《離騷》節選的開篇兩句“ ， ”，表現了詩人極度苦悶、難以排解的心情，爲下文情緒的抒發奠定了基
調。它與范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”一樣，體現了詩人憂國憂民的博大情懷。
(4)《師說》中強調了從師是爲了學道，和年齡大小無關的兩句
是： ， 。
三、實用類文本閱讀(24 分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
國學大師湯一介
湯一介祖籍湖北，1927 年生於天津。湯氏一族是湖北黃梅的詩書之家，以“事不避難，義不逃責”爲家訓。
天資聰穎的湯一介早在讀高中時便思考“要通過自己的努力，去探討一些宇宙人生的根本問題”，撰寫了《論死》《論善》《論生意義》等一些展露哲學家天賦的文章。
1946 年，湯一介考上了北京大學。在北大，湯一介仍然保持着勤學苦讀的習慣，並很快嶄露頭角。改革開放以後，湯一介迎來了個人學術生涯的春天。在很多人心靈滯塞、頭腦僵固的時候，湯一介決心要成爲一個思想獨立的學者，決心要突出重圍，走出哲學研究的困境。
1981 年，湯一介在北京大學首開選修課《魏晉時期的玄學和佛教、道教》。這個題目不僅涉及玄學，還涉及佛教跟道教的關係等問題，難度相當大。爲了成功開講，他每天“做功課”到很晚，幾乎沒有一天能在夜裏兩點鐘以前就寢。而這樣一門可能“相當枯燥”的課程。卻被他講得有聲有色。之後，他又相繼出版了《郭象與魏晉玄學》和《魏晉南北朝時期的道教》，這些都成爲研究中國哲學繞不開的著作。⑷
1983 年，第17 屆世界哲學大會在加拿大蒙特利爾舉辦，會上特設了中國哲學的圓桌會議專場。湯一介以“儒學第三期發展的可能性”爲題作演講。他認爲：真、善、美是人類永恆的追求，儒家的這幾個中心理念都沒有失去現代意義，而且還有進一步發展的可能性。1993 年，美國學者亨廷頓發表“文明衝突論”，湯一介立即對此予以批評和迴應。早已習慣“用自己的腦子來思考問題”的湯一介，用“和而不同”的思想來批判亨廷頓的“文明衝突論”，他指出：不同文化可以不同，但可以和諧相處。那麼，不同觀念、背景下的文化共處如何實現?湯一介認爲，唯一的途徑就是對話。只有互相理解，相互尊重，才能取得共識。
湯一介曾廣泛參加衆多國際學術交流活動，他在紐約第四屆國際中國哲學討論會、漢堡第十九屆亞洲與北非國際討論會等衆多哲學會議上都充分表達了自己的思想，並受邀到紐約州立大學、德國、荷蘭等地交流講學。
1984 年，以北京大學哲學系爲核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院的宗旨是“繼承併發揚中國文化的優良傳統，促進中國傳統文化的現代化”。書院舉辦了四屆反響巨大的“文化系列講習班”，還舉辦了有數萬名學員參加的“中外文化比較研究”函授班，強化了當時的文化思想意識。
2010 年，北大儒學研究院揭牌成立，湯一介又挑起重擔，出任首任院長。他認爲哲學家要關注到現實社會有哪些重要問題要解決，“我們現在對各種學科的解釋用的是西方的解釋學，能不能做出一箇中國解釋學的框架，這是迫切需要的。
根據中國現實的情況，我們既然有儒家傳統，又有馬克思主義，可以整合起來解決中國自己存在的問題。”
在湯一介家中，四壁皆爲書架。他說自己另外還有四個地方存放書籍，兩個是辦公室，一個是租的房子，此外還買了一個房子專門用來裝書。他不承認自己是“大師”：“我說現在沒有大師，因爲還沒一個思想體系被普遍接受，還沒出過一本影響世界的劃時代著作。”編纂《儒藏》是湯一介的夙願，20 世紀80 年代末他就曾提出這一課題。“在中國歷史上有儒釋道三家，現在有《佛藏》《道藏》，但一直沒有《儒藏》。中華民族要復興，從儒釋道三家講，儒學在歷史上是我國社會的主流文化，是應該做的時候了。”
2002 年，北京大學提出《儒藏》編撰課題。第二年，作爲教育部的重大項目，《儒藏》編撰正式啓動，湯一介受命出任《儒藏》編纂工作首席專家，這一年他76 歲。
“後來我想，光因歷史上沒有《儒藏》，就來編一部《儒藏》雖也是一個理由，但是更深層的理由，是儒家思想裏有相當多的對我國今後發展很有意義的思想資源，我想給大家準備一套材料，讓大家來研究它。”湯一介說，還有一個讓他必須要做這件事的原因，是出於中國人的榮譽感和責任感，“《佛藏》從宋朝起一直到現在，至少編了二十多種，但現在通用的是日本人編的《大正藏》。所以我們應該編出一本讓世界通用的《儒藏》。”
湯一介不以金錢、名譽、地位爲意，而是汲汲遑遑地爲中國文化和中華文明的傳諸永世而恪盡一介書生之綿薄微力，兢兢業業地爲中國當代文化發展添磚加瓦，其志永固，其情可感，其願撼天。
(有刪改)
【相關鏈接】
①“我的名字叫‘一介’，大概是父親希望我做一個書生，我實際也算是做了一個書生吧。”縱觀這一生，湯一介說。(摘自《一介書生湯一介》)
②《儒藏》收入近500 部儒學典籍精華編(約1.5 億字)和近5000 部儒家典籍(約10 億字)，以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總彙。湯一介是《儒藏》項目的總負責人。(摘自《儒藏項目專家湯一介》)
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )(4 分)
A.湯一介出身於詩書之家，天資聰穎，北大“相當枯燥”的選修課程《魏晉時期的玄學和佛教、道教》，也被他講得有聲有色。
B.從創建中華文化書院推動文化啓蒙，到弘揚儒學、編纂《儒藏》，湯一介把做學問與時代賦予的使命融爲一體，體現了知識分子的家國情懷。
C.湯一介認爲，儒學的中心理念不僅沒有過時，而且還能發展，完全可以通過自身的探索來解決現實社會中的一些重要問題。
D.湯一介一生倡導的“和而不同”“普遍和諧”“中國解釋學”等諸多前瞻性的理念，推動了學術界對中國傳統哲學的討
論。
E.湯一介恪守“事不避難，義不逃責”的家訓，爲中國文化和中華文明的傳諸永世而殫精竭慮，76 歲仍然受命編纂《儒藏》。
(2)湯一介對中國傳統文化的發展做出了哪些貢獻?請結合材料簡要分析。(6 分)
答：
(3)湯一介爲什麼要編纂《儒藏》?請簡要回答。(6 分)
答：
(4)湯一介的學者風範表現在哪些方面?請結合材料談談你的看法。(8 分)
答：
第II 卷 表達題(79 分)
五、語言文字運用(19 分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是(3 分)
①車市進入“金九銀十”，希望在產品和服務上 ，拉動需求。各大網站爲您採集了各地最新熱車降價行
情，供您參考。
②從“引資”到“選資”，從商品輸出到資本輸出，我國雙向投資開啓 的新航程，奏響中國經濟與世界經
濟深度互動的“共贏曲”。
③未來，國有企業應發揮這個優勢，不斷擴大對外投資與合作，帶動基建、研發、材料等多個領域形成 的
格局。
A.齊頭並進 雙管齊下 並駕齊驅
B.並駕齊驅 雙管齊下 齊頭並進
C.雙管齊下 並駕齊驅 齊頭並進
D.並駕齊驅 齊頭並進 雙管齊下
13.下列各句中沒有語病的一句是(3 分)
A.出汗是人的正常生理功能。如果汗腺功能不正常，當人體處在高熱狀態時，汗腺就不能發揮分泌汗液，人就會發高燒，心、腦、肝、腎及血液系統受損。
B.昂山素季領導的全國民主聯盟在大選中獲勝後，她高興地對記者說，中國是緬甸的重要鄰國，應該重視開展與中國的睦鄰友好關係。
C.被譽爲“象牙塔”的校園，往往被視作思想淨土、道德高地，同時它也承載了教書育人的重大責任，它對人們充滿深切期待。
D.有專家指出，人們如果改變久坐、熬夜、不愛吃水果、愛喝滾燙水等不良生活習慣，就會被從“癌症候選人”的名單裏刪除。
14.填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3 分)
那些認爲宣揚二十四孝就是鼓勵天下的子女們真的去“臥冰求鯉”的觀點是荒謬的。正如今天我們教小孩子“鑿
壁偷光”的故事只是爲了讓他們明白要努力學習的道理而不是讓他們去在家裏的牆壁上砸一個窟窿一樣，今天我們所看到的二十四孝只是描繪一羣人的'孝行(當然，“埋兒奉母”的不算)的總和，其目的是讓我們瞭解到孝的重要，爲人子女應該盡孝的道理，。
A.而絕不是要將二十四孝作爲評價一個人“孝”與否的標準，更不是要人去機械的模仿
B.而絕不僅是要人去機械的模仿，而且是要將二十四孝作爲評價一個人“孝”與否的標準
C.而絕不是要人去機械的模仿，更不是要將二十四孝作爲評價一個人“孝”與否的標準
D.不是要人去機械的模仿，而是要將二十四孝作爲評價一個人“孝”與否的標準
15.在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20 個字。(5分)
經過幾十年的演變，以嵌入式系統爲特徵的智能終端產品隨處可見，小到人們身邊的MP3，大到航天航空的衛星系統。嵌入式系統正在改變着人們的生活， ① 。如果把物聯網用人體做一個簡單比喻，傳感器相當於人的眼睛、鼻子、皮膚等感官，網絡就是用來傳遞信息的神經系統，嵌入式系統則是人的大腦， ② 。這個比喻十分經典， ③ 。
答：
16.下面是科學家波特爾與羅勒曾提出的一種激勵模式的示意圖。請用簡潔的語言概括表述這種激勵模式，不超過60 字。(5 分)
六、寫作(60 分)
17.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800 字的文章。(60 分)
在剛結束的里約奧運會中，中國女排在小組賽不利的情況下，先後戰勝勁敵巴西隊和塞爾維亞隊，出人意料的奪得冠軍。令中國女排在12 年後重回世界排壇巔峯地位，令中國人重振民族自豪感。賽後，人們再度開始討論“女排精神”這個30 多年前首次出現的詞彙。
1981 年的女排世界盃，中國女排戰勝日本隊爲中國人創造了英雄形象，慶祝奪冠的活動迅速轉變成了一項全國性的“學習女排”精神的運動。女排精神的基本內涵可概括爲：無私奉獻精神;團結協作精神;艱苦創業精神;自強不息精神。但是，作爲締造出“女排精神”的老一代女排領軍人物，現在的中國女排主教練郎平在奪冠後接受央視的採訪時坦言：“其實我很少和她們(年輕隊員)說老女排。”在另一次採訪中郎平說：“不要因爲我們贏了一場就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術過硬。”
對以上材料，你有何看法?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考，表明你的態度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
參考答案
1. B(“它可望而可及，很容易逾越”錯，可及，可逾越，但並不容易。)
2. D(“只能給他帶來沉重和痛苦”說法過於絕對，第5 段最後“也因了她的不在場而顯得
更加純潔和真摯”。)
3. C(“閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角”錯，應該是當事人的心態、視角。)
4.D(3 分)
5.C 常爲皇帝起草文書。奏章是古代臣屬向帝王進言陳事的文書。(3 分)
6.A 是程鉅夫把堂妹嫁給他做妻子。(3 分)
7.(10 分)
(1)文宗經常駕臨閣中，有諮詢的問題，揭傒斯的回答都能使皇帝滿意，文宗常常用字號稱
呼他，而不稱呼他的名。
(“幸”“訪”“名”各1 分，語意2 分，共5 分)
(2)中書省根據傒斯的建議，於是免除這項徵調，老百姓依靠這點得到恢復，富州人至今感
恩傒斯。
(“因”“ 蠲”“德”各1 分，語意2 分，共5 分)
8.修辭手法有：通感、對比、誇張、雙關。
①通感 “紅”添色彩，讓讀者由樂曲之名聯想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩意的畫面;“香”
添味道，以紅梅之香寫其樂聲，生動別緻地表現出其歌聲甜美動人。聽覺與視覺、嗅覺交織
起來，使描繪的樂曲更富藝術魅力。②對比 其他歌女所唱的《桃葉歌》《楊柳枝》與這位
姑娘所唱的《梅花》進行對比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與後面的“遏
聲雲裏”相呼應，銜接緊密自然。
③誇張 描繪歌曲阻遏行雲，更加突顯出這位歌女歌聲高亢動人，離別之情熱烈深沉。
④雙關 “柳枝”、“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語意雙關，表達離情、歌聲更加含蓄
有味，同時，也巧妙地進行了對比，使表意變得豐富起來。
9.①上片，着力描寫歌女唱曲的優美動人，從側面托出悲離傷別的感傷，虛實相生，別有韻
味。(3 分)②下片，用獨特的細節來表現離情別緒。如歌女欲歌之時，作者沒有描述傷感
之語，而是描繪修長眉黛，間接顯現出歌女離別時的脈脈深情;結尾句行人聽歌以玉釵按拍
擊節，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達出離人悽絕之情，其味更是有餘不盡了。(3
分)
10.
(1)且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
(2)後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也
(3)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
(4)吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎
11.【參考答案】
(1)答B 給2 分，答E 給2 分，(A 項，能把課程講得有聲有色的主要原因是他勤奮刻
苦，文本中有“他每天‘做功課’到很晚，幾乎沒有一天能在夜裏兩點鐘以前就寢”的信息。
C 項，還要通過與“馬克思主義”結合才能解決問題，文本中有“我們既然有儒家傳統，又
有馬克思主義，可以整合起來解決中國自己存在的問題”的信息。D 項，以偏概全，這些理
念是湯一介晚年提出的，而非“一生倡導的”。)
(2)①推進國際化。廣泛開展國際對話與交流，讓世界瞭解並接受中國傳統文化。②
推進現代化。組建中國文化書院，促進中國傳統文化的現代化。③推進本土(中國)化。成
立北大儒學研究院，整合儒家傳統和馬克思主義解決中國自己存在的問題。(每點2 分，共
6 分)
(3)①彌補歷史缺憾。在中國歷史上有儒釋道三家，但現在只有《佛藏》《道藏》，而
一直沒有《儒藏》。②滿足未來需要。儒家思想裏有相當多的思想資源對我國今後的發展很
有意義，編纂《儒藏》，有助於大家的研究。③擔起中國責任。儒學源於中國，出於榮譽感
和責任感，中國人應該編出一本讓世界通用的《儒藏》。(每點2 分，共6 分)
(4)①心繫國運，目光遠大。②淡泊名利，守志不移。③思想獨立，堅持主見。④事不避
難，義不逃責。⑤勤勉敬業，執着追求。⑥低調做人，高調做事。(每點1 分，闡釋共2 分)
12.C(雙管齊下：比喻做一件事兩個方面同時進行或兩種方法同時使用。並駕齊驅：形容齊
步前進;不分先後;也可指力量、水平、才能、程度等不相上下。齊頭並進：有幾個事情或
多方面同時進行或不分先後地同時進行。)
13.D(A 成分殘缺，“發揮分泌汗液”後面加“的作用”。B 搭配不當，“開展……關係”改成
“發展……關係”。C 不合邏輯，將“它對人們”改爲“人們對它”。)
14.C
15.①推動着工業生產(以及國防工業)的發展②在接收信息後要進行(分類)處理③形象地描
述了三者在物聯網中的位置與作用(答出一空給1 分，兩空給3 分，三空給5 分)
(根據前句“改變着人們的生活”，可以推知①句談的是嵌入式系統的作用;再根據前
面“小到人們身邊的MP3”和“大到航天航空的衛星系統”，可以進一步推知①句談的是嵌
入式系統對工業生產(以及國防工業)發展的作用。根據前句“網絡就是用來傳遞信息的神經
系統”，可以推知②句談的是嵌入式系統作爲“人的大腦”的作用。根據“這個比喻十分經
典”這一總括性的語言提示，可以推知③句是對“這個比喻”的概括和總結。)
16. 用激勵激發努力(1 分)，如果又有正確的方向和必備的技能，勢必產生績效(2 分)，
而公平地評價績效又能使人感到滿足，讓人更加努力(2 分)。
