人教版高中語文必修3專題測試卷

　　【人教版高中語文必修3專題測試卷】

一、語言基礎知識(共12分，共5小題，每小題3分)

1、下列各項中，加點字讀音完全正確的一項( )

A狼吞虎嚥(yān) 鍼砭時弊(biǎn) 聒噪(guō) 懵懂(měng)

B力能扛鼎(káng) 數見不鮮(shù) 暮砧(zhēn) 洿池(kuā)

C東船西舫(fáng) 歆享(yīn) 宵柝(tuò) 賄賂(lù)

D瞠目結舌(chēng)心寬體胖(pán) 諂媚(chǎn) 度長絜大(xié)

2.下列各項中，加點的詞語使用正確的一項是( )

A.宜昌西陵區某政協委員認爲，在夷陵廣場謝洪恩烈士就義處樹立紀念碑，有利於抒發宜昌人民的愛國熱情，並能夠更好地展現宜昌的革命歷史厚重感。

B.京劇表演藝術家於魁智和李勝素的京劇唱段將演出推向了高潮，其聲穿雲裂石，其曲蕩氣迴腸，真有金戈鐵馬、氣壯山河之慨。

C.2012年研究生考試成績於近日揭曉，山東某大學大四學生小潘查分時驚奇地發現，他的政治理論成績居然是負分。在確認了幾遍考生編號之後，小潘只得接受了這個不可理喻的事實。

D.臺灣知名網絡作家柯景騰最初並沒有接受過任何寫作訓練，他爲了賺錢和鼓勵患癌的母親纔開始寫作，從此便一發而不可收拾，曾一年寫了14本書，成爲臺灣最暢銷的小說作家。

3.下列各句中，沒有語病的一句是( )

A. 楊麗萍用優美嫺熟的舞姿、流盼生輝的眼神，塑造了美麗而活潑的金孔雀形象，使之成爲具有代表性的藝術形象。

B.《金陵十三釵》隨着上映票房的攀升，出品人張偉平在底氣越來越足的同時，說話也越來越謹慎。

C.周立波的海派清口關注民生，笑侃時事，幽默語句和誇張動作出神入化，常常引得觀衆鼓掌、歡呼。

D.網絡的虛擬所以有無盡吸引力，就在於一個主要原因是你能隱藏身份，生活在一個虛幻迷離的世界裏。

4. 依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是( )

人格_____，_____。_____，_____，_____，_____。

①它要求一個人應有高尚的道德追求②勇於承擔對他人、對社會的道德義務

③是做人的尊嚴、價值和品質的總和④正確處理個人與他人、個人與社會的關係

⑤是指人與動物相區別的內在規定性⑥做到自尊、自愛、自強、自律

A.③⑥①④⑤② B.③⑤①②⑥④ C.⑤②①⑥④③ D.⑤③①②④⑥

二、閱讀下文，完成5—7題。(9分，每小題3分)

一個氣勢豪邁的詞兒正在流行起來，這個詞兒叫做：打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化並非子虛烏有，多指當地有特色的文化。這自然叫人奇怪了，已有的文化還需要打造嗎?前不久，聽說西部某地居然要打造“大唐文化”。聽了一驚，口氣大得沒邊兒。人家“大唐文化”早在一千年前就輝煌於世界了，用得着你來打造?你打造得了嗎?

毋庸諱言，這些口號多是一些政府部門喊出來的。這種打造是政府行爲。其本意往往還是好的，爲了弘揚和振興當地的文化。應該說，使用某些行政手段，是可以營造一些文化氛圍、取得某些文化效應的。但這種“打造”還是造不出文化來。打造這個詞兒的本意是製造。優良的工業產品和商品，通過努力是可以打造出來的。文化卻不能，因爲文化從來不是人爲地打造出來的。溫文爾雅的吳越文化是打造出來的嗎?美國人陽剛十足的牛仔文化是打造出來的嗎?巴黎和維也納的城市文化是打造出來的嗎?苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來的嗎?

文化是時間和心靈釀造出來的，是一代代人共同的精神創造的成果，是自然積澱而成的。你可以奮戰一年打造出一座五星級酒店，甚至打造出一個豪華的劇場，卻無法制造一種文化。正像我們說，使一個人富起來是容易的，使一個人有文化哪怕是有點文化氣質可就難了。換句話說，物質的東西可以打造，精神文化的東西是不能用打造這個詞兒的。難道可以用搞工業的方式來進行文化建設?那麼爲什麼還要大喊打造文化?僅僅是對文化的一種誤解嗎?

坦率地說，打造文化叫得這麼響，其中有一個明顯的經濟目的——發展旅遊。因爲，人們已愈來愈清楚：文化纔是最直接和最重要的旅遊資源。一切文化都是個性化的。文化的獨特性愈強，旅遊價值就愈高。文化是老祖宗不經意之間留給後人的一個永遠的“經濟增長點”。那麼在各地大打旅遊牌的市場競爭中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人?一句話，看來就得靠“打造”了。

很清楚了，這裏所謂的打造文化其本質是對原有文化的一種資源整合，一種商業包裝，一種市場化改造。當今有句話不是說得更明白嗎——要把某某文化打造成一種品牌。品牌是商業稱謂。文化是沒有品牌的。中國文化史從來沒有把魯迅或齊白石當做過“品牌”。魯迅和齊白石也不是打造出來的。當下的打造文化者也並不想再打造出一個魯迅或齊白石，卻想把魯迅和齊白石當做一種旅遊品牌“做大做強”。所以伴隨着這種商業化的“文化打造”，總是要大辦一場熱鬧非凡的文化節來進行市場推廣。

進而說，如果用市場的要求來打造歷史文化，一定要對歷史文化大動商業手術。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺，用不上的則擱置一旁。在市場霸權的時代，一切原有的文化都註定要被市場重新選擇。市場拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的那層。此外，市場還要根據自己的需要，對原有文化進行再造。塗脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少。與此同時，便是無數寶貴的口頭文學遺產消失不存。再有，就是假造的景點和重建的“古蹟”。這兒添加一個花裏胡哨的牌坊，那兒立起來一個鋼筋水泥的“老廟”，再造出一條由於老街拆光了而拿來充當古董的仿古“明清街”。街兩邊的房子像穿上款式一樣的戲裝那樣呆頭呆腦地龍套似的站着——文化便被打造成了。

這裏邊有文化嗎?真實的歷史文化在哪兒呢?打造出來的到底是什麼“文化”?僞文化?非文化?誰來鑑別和認定?反正前來“一日遊”的遊客們只要看出點新鮮再吃點特色小吃就行，沒人認真。也許那些對當地文化一無所知的洋人們會舉着大拇指連聲稱好，湊巧被在場的記者拍張照片登在轉天報紙的頭版上，再寫上一句“圖片說明”：“東方文化醉倒西方客。”

(選自馮驥才《文化可以打造嗎?》)

5.下列對有關“打造文化”的表述，不正確的一項是(3分)( )

A.文化是時間和心靈釀造出來的，是自然積澱而成的，是一代代人共同的精神創造的成果。

B.打造文化在當前之所以叫得這麼響，因爲文化是最直接和最重要的旅遊資源，所以打造文化應運而生。

C.打造文化是對原有文化的一種資源整合，一種商業包裝，一種市場化改造，這纔是打造文化的本質。

D.打造文化者不能打造出一個魯迅或齊白石，卻可以把魯迅和齊白石當做一種旅遊品牌“做大做強”。

6.下列分析與作者觀點一致的一項是(3分)( )

A.打造的文化並非子虛烏有地創造文化，多指當地有特色的文化。

B.打造文化都是政府行爲，其本意是爲了弘揚和振興當地的文化。

C.文化不能像優良的工業產品和商品那樣通過努力打造出來。

D.打造的文化是老祖宗不經意之間留給後人的一個永遠的“經濟增長點”。

7.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是(3分)( )

A.打造文化者可以通過整合、包裝、改造完成真正的文化建設。

B.在市場霸權的時代，文化的淺薄化是市場化的必然。

C.打造文化之風致使許多旅遊景點充斥着胡編亂造的“僞民間故事”。

D.如今，許多遊客所經歷的景點是打造出來的、並非原汁原味的文化。

三、 閱讀下面的文言文，完成8～10題。(9分)

《師 說》

韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

8、下列句子中加點的實詞解釋錯誤的一項是 ( )

A.欲人之無惑也難矣 惑：疑難問題

B.其下聖人也亦遠矣 下：低於

C.君子不齒 不齒：不屑與之同列

D.位卑則足羞，官盛則近諛 盛：盛大

9、下列各句中與“師不必賢於弟子”的句式相同的一項是 ( )

A.道之所存，師之所存也 B.不拘於時

C.句讀之不知，惑之不解 D.而恥學於師

10、下面的說法不恰當的一項是 ( )

A.“說”，是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是爲了表明作者的見解，說明寄寓的道理。“師說”，就是談談從師求學的道理。

B.第一段提出全文中心論點，並以教師的職能、作用總論從師的重要性以及有道者爲師的道理，是全篇論證的中心，下文都緊扣這一論題展開議論和批判。

C.第二段以對比的方法借古諷今，鍼砭時弊，着重批判了不重師道的錯誤態度和恥於從師的惡劣風氣，從正面論證“爲學必從師”的中心論點。

D.本文論述了教師的作用和從師學習的重要性，闡明瞭能者爲師的道理，抨擊了時俗輕視師道的不良風氣，爲開展古文運動掃除了思想障礙。

第Ⅱ卷(共120分)

四、(23分)

11.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 (4分)

(2) 今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。(4分)

)

12.閱讀下面一首宋詩，完成後面的題目。(8分)

雨過山村

王建

雨裏雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶①去，閒着中庭梔子花。

【註釋】①浴蠶：指古時用鹽水選蠶種。

(1)本詩前兩句描繪了一幅怎樣的景象?(4分)

(2)古典詩詞講究煉字，後兩句句中的那個字用得好，請賞析?(4分)

13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共5分 ，兩題都做只能以第一小題計分)

(1)①間關鶯語花底滑， 。(《琵琶行》)

② ，無以至千里;不積小流，無以成江海。(《勸學》)

③《過秦論》中作者最後總結秦國失敗的原因是：_________________。(《過秦論》)

④ ， ，道之所存，師之所存也。(《師說》)

(2)①去來江口守空船， 。(《琵琶行》)

②故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。(《勸學》)

③句讀之不知， ，或師焉，或不焉，吾未見其明也。(《師說》)

④__________________，以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)

五、閱讀下面的文字，完成14—17題。(共22分，共4小題)

錢學森二三事

“錢學森身上有着最光輝的精神。”錢學森的第二個中國博士、兩院院士鄭哲敏說。

1948年，鄭哲敏去美國加州理工學院留學，後來讀錢學森的博士。“他很關心祖國的狀況，每週通過朋友收集中文報紙看。”鄭哲敏說，“我們很多中國學生都知道，他回國態度一直是很鮮明的。他在美國工作20年，一直是中國國籍，一直沒有買房子，只租房子住。1950年，他準備回國，票也買了，行李也找旅行社打包了，但卻被美國當局抓起來了。”

“1955年我回國時，錢學森囑咐我兩件事。”鄭哲敏回憶說：“第一，他說經過二次大戰，美國軍事後勤領域發展很快，運用了大量數學和運籌學知識。中國是社會主義國家，是強調計劃發展的，用得上運籌學。他要我把這個領域的信息帶回去，告訴錢偉長。第二是對我的要求：在美國拿了博士學位，回國不能太神氣。”錢學森說：“你回去做什麼事呢，不能挑三揀四，原則是國家需要什麼就做什麼，不要挑剔高低好壞。即使是一些很基礎、很簡單的研究，你也要做。”

錢學森回國後擔任中科院力學所所長，第一件事就是調整學科方向。原來有彈性組、塑性組等三個研究小組，都是搞純理論研究的，與當時的國家建設關係不大。錢學森認爲，科學研究必須和中國發展建設的實際需求結合起來，要調整方向。後來，流體力學調整爲與航空發動機有關的方向，並增設了化學流體組、物理力學組和運籌學組。

“錢學森不是搞技術的，是搞理論研究的。但回國後國家讓他搞火箭，他欣然同意，從不講價錢，從不講條件。”鄭哲敏說，他牢記錢學森的一句話：回國沒有什麼，就是來服務。

孔祥言1956年從北大力學專業畢業後分到中科院力學所工作。

“當時航天在全世界都屬於新興的尖端科學，涉及的專業面很廣、可參考的資料很少。一次錢老問我們有什麼想法，我們就老實回答：知識面不夠，怕不能勝任這項工作。”孔祥言說。

錢學森聽完就給他們做工作：航天問題不外乎數學、物理、化學等專業，哪一方面問題不太清楚，就去找書、找資料學習，只要鑽下去，任何問題都可以解決。

不怕困難，是錢學森的一貫風格。王永志說，錢老回國後不久，中央領導問他“中國能不能搞原子彈、導彈”。他回答說：“外國人能幹的，中國人都能幹。”中央對他的意見很重視，最後決定搞“兩彈”。

“錢學森是我的恩師。”王永志從莫斯科航空學院畢業回國，進入運載火箭技術研究院工作，當時錢老還擔任首任院長。

“錢老對年輕人總是不遺餘力地提攜。”王永志說，第一代戰略火箭獲得成功後，國家開始搞第二代戰略火箭，錢學森建議，讓第二代航天人來掛帥，並推薦王永志擔任第二代火箭第一個型號的總設計師。

“當時我只有40多歲，是比較年輕的科研工作者。而總設計師這樣重要的職務，之前都是由德高望重的前輩擔任的。從那個時候開始，像我這個年齡階段的，甚至比我更年輕的人，開始走上總設計師這樣被稱爲‘箭頭’人物的崗位。”

“錢學森有一個很重要的思想，就是‘中國的科學技術發展要靠老的，但更重要的要靠年輕人，要靠他們敢想，中國的科學技術才能夠發展’。”原航天工業部副部長劉紀原說。

2007年12月11日，是錢學森96歲生日。12月10日，科技日報社舉辦了一個“學習錢學森創新思想，培養科技領軍人才”研討會，爲他提前祝壽。

“錢老對過生日一向低調，只是家裏人簡單聚聚。”錢學森的祕書塗元季說，當他把這件事向錢學森彙報時，他說：“向我學習，我不敢當。但培養科技領軍人才是一件關係國家長遠的大事，希望會議開得成功。”

“錢學森當時如果不能回國，我們也會發展導彈、原子彈這些尖端技術，但絕對不會這麼快。”曾經與錢學森一起共事的樑思禮院士認爲。

但在錢學森眼裏，這些“舉世矚目的成就”，決不是單個人所能取得的，他所幹的不過是千分之一、萬分之一而已。塗元季說，在錢老與別人的書信中，他反覆強調，原子彈、氫彈、導彈、衛星的研究，設計、製造和實驗，是幾千名科學技術專家通力合作的成果，不是哪一個科學家獨立的創造。“我只是滄海一粟。”

14.下面對本文內容的理解和分析，不恰當的兩項是(4分) ( )

A.錢學森囑咐鄭哲敏說要做“一些很基礎、很簡單的研究”，意在告訴他要從基礎簡單的研究做起，打好根基，才能爲國家做出巨大的貢獻。

B.1955年，錢學森回國後，認爲科學研究必須和中國的發展實際相結合，所以流體力學被調整了方向。

C.錢學森堅定地認爲外國人能搞原子彈和導彈，中國人也一定能搞，這也是中央最後決定搞“兩彈”的原因之一。

D.錢學森認爲兩彈的研製成功是衆多科技專家合作的成果，而培養科技領軍人物是關係中國未來前途的大事。

E.本文通過描寫錢學森的語言、動作，勾勒了一位功勳卓著的、可親可敬的科學家形象，展現了一位科學家的風範和完整的人格，給人以啓迪。

15.第一段中，鄭哲敏說“錢學森身上有着最光輝的精神”，錢學森身上的“最光輝的.精神”指的是什麼?具體表現在哪些方面?(6分)

16.傳記類文章，會引用與傳主有關的人員的話。試分析文中劃線處引用的樑思禮院士的話有何作用。(6分)

17.錢學森被評爲2007年感動中國人物，你認爲應該從哪些方面爲其寫頒獎詞。(6分)

六、語言文字運用(共15分，共5小題)

18、根據下面的消息，擬寫標題及導語。(3分)

(亮點黔西南訊)　4月25日上午，興義第五中學在彭鵬飛校長、劉梅主任等帶領下，到倉更中學進行新課改教學展示課，並與倉更中學各學科教師在新課改教學、學分制及學生成長袋建立等方面進行了交流，田龍老師展示一堂很有有妙趣橫生的物理課，金內梅老師則針對新課改進行一堂激情四射的地理探究課，彭鵬飛校長以多年的高三教學經驗，針對倉更中學即將參加高考的高三學生目前存在心裏障礙進行了一堂很有意義的心理輔導課，這堂輔導課讓高三學生走出高考前不良陰影，激勵學生樹立信心面對六月的高考。幾堂課結束後，兩校教師針對新課改教學中存在問題進行交流、並探討新課改教學中如何發展，特別郭書航老師利用五中正在實行的新課改中學生學分制及成長袋評定辦法經驗進行交流，給倉更中學每位教師及班主任在新課改發展進程給予有意義的一堂交流課。接下來的很有氣氛的教學交流中，彭鵬飛校長有耐心、細心地把五中多年的學校管理經驗及新課改的成功的地方，他全面地與倉更中學校長楊文權、何忠開、盧連勇等進行了全面交流。

因此，在兩校的新課改教學交流中，兩校的新課改都得以不斷完善和發展，同時促進黔西南州校與校、師與師之間通過交流及觀摩課等對新課程互相學習、互相探討有着深遠的意義。

據說，興義五中每年都對倉更中學進行教育教學資源上的全面幫扶，同時倉更中學各位教師也不斷學習，夯實了教師在新課改教育教學能力的基礎。爲此，倉更中學在往年的高考中，學生取得了優異的成績。

倉中校園芳菲時，五中幫扶更盛開，奪魁高考須扶持，明年春色更喜來。(羅龍艱 攝影報道)

如圖：

標題： 。(1分)

導語： 。(2分)

19、發揮你的想象，以“黔西南州建州30週年”爲開頭，結合黔西南布依族苗族自治州所具有原生態民間民族文化特色擴寫成一段生動形象的文字，在比喻、比擬、排比、反覆、反問等修辭手法中，至少有一種修辭手法，不少於50字。(4分)

20.閱讀下面的材料，按要求答題。(4分)

“當代雷鋒”郭明義用自己微薄的工資撐起了180個家庭的天，用6萬毫升鮮血援救了75條鮮活的生命，用20年執著的無私奉獻激發了5000多人的愛心。去年3月25號，他開通了個人新浪微博“鞍鋼郭明義”。不到一年時間粉絲數已破700萬，發佈微博3700餘條。每天新增的粉絲量數以萬計，在新浪微博排名跨進前50位。郭明義是新浪名人排行榜前百名中唯一一位道德模範，他的微博也成爲弘揚和踐行雷鋒精神的重要網絡平臺。

請用簡明語言對郭明義的微博廣受關注這一事情寫一句評論。不得超過25個字。

評論：

21、5月的第二星期是母親節。請你製作一張賀卡，表達對母親的感恩之情。要求：仿照下面劃線句子寫兩句話，做到內容諧和，句子大致相同。(4分)

媽媽，你是我疲勞中的一杯香茗，當我昏昏欲睡時，濃郁的馨香使我神清氣爽。

七、寫作(共60分)

22.閱讀下面的兩則材料，從兩則材料中任選擇其中一則材料，按要求作文。(60分)

1、美國華裔籃球運動員林書豪憑藉出色的表現已成爲NBA的風雲人物，他的成長之路卻並不順利，先前常被投來異樣的目光。在美國，還有不少人持有“亞洲人不會打籃球”的偏見。一次比賽熱身時，有人提醒他“這裏舉行的是籃球比賽不是排球賽”，客場比賽有人對他大喊“滾回中國去吧!”。但偏見並沒有阻擋他前進的腳步，他就在這樣的環境下一步步成長，最終一鳴驚人，用自己的行動回擊了那些持有偏見的人。

以“偏見”爲題，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少於800字

2、無論你知不知道雷鋒，無論你認不認同雷鋒，我想，在某些瞬間，你一定都有過和雷鋒一樣的念頭。比如，小女孩在你面前跌倒，你的第一反應當然是想去扶起她;老太太在你身邊過馬路，你會下意識地想伸出手去攙扶;面對老大爺無助的目光，你總覺得自己該上前去做點什麼。

是的，這是我們大家心裏都會有的念頭，我們叫它善念。這種善念，在我們漫長的文明史上閃耀着光澤。2300多年前，孟子便已對它進行過精準的界定;人皆有不忍人之心。孟子說：側隱之心，仁之蠕也;羞惡之心，義之編也;辭讓之心，禮之也;是非之也。人之有是四坊也，猶其有四體也。

這種善念，半個多世紀前，因爲雷鋒的弘揚，猶得某種當代質感，成爲中國主流道德的重要元素。

但是，與雷鋒相比，我們少了點什麼呢?

讀完上則材料，你有什麼樣的感受和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意作文，不要套作，不得抄襲，不少於800字。