2016人教版高三語文上學期期中考試卷及答案
高三中期考試語文答案
一、1.C(分別讀yān / yīn，xǐe / xuè,tiè / tiē。 A項中強都讀qiǎnɡ; B項中角都讀jiǎo;D項中累都讀lěi)
2.C(A尾大不掉：比喻機構下強上弱或組織龐大渙散，以致指揮不靈。用在這裏是望文生義。B春意闌珊：用來形容春天即將過去，與句子中的“初春”矛盾。D具體而微：指內容大體具備而形狀或規模較小。)
3.A(B.搭配不當，，應改爲“記憶力和嗅覺都明顯減退和遲鈍”;C.雜糅，去掉“深受市民歡迎”或將“了”改爲“的”;D.語序不當，應改爲“不僅過去起過重要的作用”)4、D(冒號應改爲逗號)
二、5.B(不包括“移動通信”) 6.D 7.B
三、8.C 9.D 10.A
文言文譯文：
君子修身立德，奉事主君，既然稱爲君主的知己，就應該竭盡自己的智謀，提出忠誠的勸告，把禍患消解在沒有形成之時，保障安定於不出災難之前，既使自身得以保全而主君也能平安。這樣，活着作爲名臣，死了也能成爲高尚的英靈，百代流傳光輝，照耀在史籍典冊之中，這纔是美好的啊。倘若遇到知己的主君，不能在未亂之前挽救危險，而只是在已經失敗之後犧牲生命。以此來沽名釣譽，藉以迷惑世間並誇耀於世俗之人。從君子的眼光看來，都是很不足取的。
我曾持這樣的觀點來評論豫讓。豫讓以家臣的身份來侍奉智伯，等到趙襄子殺了智伯以後，豫讓爲他報仇，忠義的聲名顯赫，即使是愚昧的男子和無知的婦女，也沒有不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死應該是忠心的了，可惜，他選擇犧牲的方式還存在有不能稱爲忠心的地方哩。爲什麼呢?試看他用漆塗身改變容貌，吞食炭塊改變聲音後，對友人說：“我所做的都是極其艱難的事，我將以此來使天下後世爲人臣而懷二心的人感到慚愧。”能說這不是忠心嗎?但看到他劈斬衣趙襄子的衣服而三次跳躍刺殺時，趙襄子責問他爲什麼不替中行氏而死，卻單單替智伯而死;豫讓回答說：“中行氏用對待普通人的態度來待我，我因此也用普通人的態度來回報他;智伯用對待國士的態度來待我，我所以用國士的行爲來報答他。”就只從這一點來分析，豫讓是死而有餘憾的。
比如段規事奉韓康，任章侍奉魏桓子，並未聽說曾以國士來對待他們，可是，段規和任章，都竭力勸說他們的主君依從智伯的請求，用割讓給他土地來促使智伯思想放縱，從而加速他的滅亡。郄疵事奉智伯，智伯也未曾以國士來對待他，但是郄疵能覺察出韓、魏的情況來諫止智伯;雖然智伯不採納他的話以至於滅亡，然而郄疵的智謀和忠告，已經可以問心無愧了。豫讓既然自己說智伯以國土對待他，國土就是救國之士嘛!當智伯索求土地而貪心不已之日，縱慾肆暴之時，做爲國士的豫讓，正應該拿出自己的能力站在應有的地位上，誠懇地勸告他：“諸侯和大夫都應該安守各自的封地，不應互相爭奪，這是自古以來的制度。如今無故向人家索取土地，人家不給，我們必然要心生氣憤;人家給了，那我們就必然要心生驕氣。氣憤必定會爭奪，爭奪必然會失敗;驕縱必定要傲慢，傲慢必然要滅亡。”把話說得諄諄親切而態度又極其誠懇，勸諫不聽，就第二次勸諫，第二次勸諫不聽，就第三次勸諫他。三次勸諫如果還不聽從，把那事後的“伏劍而死”挪到這個時候來死。智伯縱然是冥頑不靈，也會爲他的至誠所感動，很可能會醒悟過來的。這樣一來就會與韓、魏和好，解除趙國的圍困，保全了智氏的宗族，使其世世代代保持祭祀祖先的禮儀。如能像這樣，那麼，豫讓即使死了也會像活着一樣讓人懷念，難道這不勝過刺殺他人衣服後再自盡嗎?”
可是，豫讓當時竟無一句話來啓發開導主君的心智，眼看着智伯有危險以至滅亡，好似越國人看着秦國的人不管是肥是瘦一樣。袖手旁觀，坐等勝敗，所謂“國士”的報答，能是這樣的嗎?待到智伯已經死了，才氣憤得控制不住自己的血氣，甘心使自己附在刺客之類的人，這有什麼可稱道的，有什麼值得稱道的啊!雖然這樣，以“國士”的標準來衡量，豫讓固然是承當不起的;但是那種早上還是仇敵，到了晚上就成了君臣，並且腆着面孔而自鳴得意的人，又成爲豫讓的罪人了。哎!
四、12、(1)《鷓鴣天》上闋先寫自己重歸故地，物是而人非，“爲何不能同歸”的感嘆表達出作者悲從中來又無可奈何的傷感之情;又以“梧桐半死”和“鴛鴦失伴”“爲喻。將自己喪偶之痛和老來孤獨之境表現得分外悲涼(評分標準：本題4分。由重歸故居的感受切入，“比”的手法的運用，兩點各2分，能結合詞意闡述清楚即可)(2)蘇詞通過夢境來寫人，描繪出妻子對鏡梳妝、見到久別的丈夫喜極而泣的情景，表現了夫妻間生死不渝的恩愛之情。賀詞通過細節來寫人，追憶妻子深夜爲自己補衣的情景，表現了貧賤夫妻患難與共之情(評分標準：本題4分。寫法、意境各2分。只要能分清二者在寫法上、表意上的區別即可;寫法與意境可合併作答亦可分開作答)
13、(1)渺滄海之一粟，哀吾生之須臾 (2)死當結草 (3)今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月
14.答：本題考查對文章的整體感知。因爲先賢祠裏安葬的先賢們集中體現了法蘭西民族的個性精神、民族精神、科學精神和實踐精神。(這些精神分別從雨果與左拉、伏爾泰和盧梭、居里夫婦、無名作家身上體現出來)(6分，能針對“爲什麼”答題，2分;四種精神4分)
15、答：作爲作家的伏爾泰和盧梭，他們的作品的藝術性不是最高的，但他們的作品中表現出來的精神和思想，卻是貢獻給法蘭西的最大的財富(4分，藝術性不是最高，2分;肯定思想性高，2分)
16、答:作者寫最後一段，一是讚揚譯者把法國安葬先賢的地方譯作“先賢祠”的高明(2分)，更重要的呼喚尊重中華民族的先賢、先烈，弘揚民族精神(4分)。
17、答：本題屬探究題。答題要求：(1)有沒有探究味道;(2)是否言之成理;(3)會不會分析;(4)語言是否通順流暢)
示例：應該進入說：巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表。他的《人間喜劇》被稱爲“社會百科全書”，生動、形象地反映了封建貴族階層史和資產階級的發跡史。100多年來，對世界文學的發展和人類的進步產生了巨大的影響。恩格斯認爲巴爾扎克以自己的創作在世界文學史上樹立起不朽的豐碑。
不應該進入說：巴爾扎克的思想傾向是進步的，他的作品雖然反映了社會發展的趨勢;但正如雨果在《巴爾扎克葬詞》中所說，巴爾扎克是“在自己不知道的時候，加入了革命作家的強大的行列。”巴爾扎克的思想與世界觀複雜而矛盾。作品的社會效果與創作動機矛盾，他的作品，形象大於思想。他具有資產階級民族思想，但在情感上同情封建貴族階層。他參加保皇黨，他的社會理想是通過君主政體、宗教和一套相應的道德原則去改變法國社會的面貌。在巴爾扎克身上存在着較濃厚的封建意識。
六、語言運用(15分)
18、明年起，江蘇城鎮居民特別是低收入羣體、少年兒童、殘疾人、低保戶、無退休金和無收入老年人等，將統一納入居民基本醫療保險，與現在的城鎮企事業單位職工一樣實現刷卡看病。記者昨天從省和市勞動保障部門獲悉，明年13個市將全面推廣蘇州、泰州等五個試點城市的做法，通過政府出大頭、個人攤小頭的費用分擔方式，建立“非職工”居民基本醫療保險制度。經測算，江蘇明年會有1000多萬居民從中受益，將城鎮全民醫保又推進了一大步。
答：江蘇逐步實現全民醫保 (江蘇，1分;逐步，1分;實現，1分;全民醫保，1分)
19、科技奧運是指把現代科學技術多角度、多渠道地嵌入奧運會，通過廣泛應用當代最先進的科技成果，讓科學精神、思維和科技成就滲透到奧運會的每一個細節，使2008年北京奧運會成爲被先進科技成果裝備起來的體育盛會。
20、真誠就像開滿枝頭的花朵，總是能結出友誼的果實;真誠好象一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源頭。
21、參考答案示例：
畫面上有兩隻母雞，左邊這隻神氣活現，產蛋不多卻善於投機取巧，誇大“成績”;右邊那隻實際產蛋遠勝左邊這隻，然而前者卻獲得了“高產獎”。作者藉此諷喻了社會上存在的實幹家不如投機取巧者的極不公平的現象。(漫畫解說2分，漫畫寓意概括3分，意思正確即可得分)
