2016語文版高三上學期語文期中聯考試卷及答案

一、古代詩文閱讀(31分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分

(1)固時俗之工巧兮， 。(屈原《離騷》)

(2) , 歸雁入胡天。(王維《使至塞上》)

(3)授之書而習其句讀者， 。(韓愈《師說》)

(4)故木受繩則直， 。(荀子《勸學》)

(5)但以劉日薄西山，氣息奄奄， ，朝不慮夕。(李密《陳情表》)

(6) ，洪波涌起。 (曹操《觀滄海》)

(二)文言文閱讀(19分)

⑴課內文言文閱讀(4分)

閱讀下面的文言文，完成2-3題

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

2、下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )(2分)

A.聲非加疾也 疾：迅速

B.而聞者彰 彰：清楚

C.假輿馬者 假：藉助

D.而絕江河 絕：橫渡

3、下列各句中加點字與“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法不相同的一項( )(2分)

A.沛公軍霸上

B.籍吏民，封府庫

C.箕畚運於渤海之尾

D.范增數目項王

⑵課外文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文，完成4—7題。

黃帝者，少典之子。姓公孫，名曰軒轅。生而神靈。弱而能言。幼而循齊，長而敦敏，成而聰明。

軒轅之時， 神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。

炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、豸區、虎，以與炎帝戰於阪權泉之野，三戰，然後得其志。

蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之。平者去之。披山通道，未嘗寧居。

東至於海，登丸山，乃岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。官名皆以雲命，爲雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。獲寶鼎，迎日推策。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。

黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水;其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德焉。

黃帝崩，葬橋山。其 孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。

(選自《史記·五帝本紀第一》，有刪改)

4.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( ) (3分)

A.軒轅乃修德振兵 振：整頓

B.度四方 度：渡過

C.蚩尤作亂，不用帝命 用：聽從

D.披山通道，未嘗寧居 披：同“劈”

5.下面各句中，都是黃帝“惠民生，得民心”的原因的一組是 ( ) (3分)

①諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。

②軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民。

③披山通道，未嘗寧居。

④順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。

⑤時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾。

⑥勞勤心力耳目，節用水火材物。

A. ①②⑥ B.②④⑥ C.③④⑤ D.①④⑤

6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 ( ) (3分)

A.黃帝一生下來就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事情的發展有先見之明。

B.軒轅所處的時代，神農氏的後代已經衰敗，軒轅修行德業，整頓軍旅，研究五行之氣，種植五穀，採取一系列措施安撫民衆，這是諸侯歸順軒轅的直接原因。

C.炎帝欺壓諸侯，黃帝與他先後打了幾仗，征服了炎帝;蚩尤發動叛亂，黃帝在涿鹿郊野與 蚩尤作戰並殺死了他。這很好地鞏固了黃帝的統治地位。

D.黃帝順應天地的規律，推測陰陽的變化，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蟲豸，測定日月星辰以定曆法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目卻飽受辛勞。

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

(1)神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。(3分)

譯文：

(2)於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。(3分)

譯文：

(三)古代詩歌閱讀(6分)

8、閱讀下面這首唐詩，回答問題。

八月

章孝標

徙倚仙居繞翠樓，分明宮漏靜兼秋。

長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。

(1)詩歌講究煉字，“分明宮漏靜兼秋”中的“靜”字好在哪裏?(2分)

答：

(2)請結合全詩內容，簡要分析作者是怎樣表現主人公的“愁“的。(4分)

答：

二、文學名著、文化經典閱讀(16分)

(一)文學名著閱讀(10分)

9、下列各項中，對作品故事情節的敘述，不正確的兩項是( )(5分)

A、歐也妮是老葛朗臺的獨生女兒，母親去世後與守財奴父親老葛朗臺相依爲命。老葛朗臺死後，她獨自守着鉅額財產等待堂弟查理的歸來。得知查理變心後，她嫁給了公證人的侄子德·蓬風，只做形式上的夫妻。幾年後，德·蓬風當上了法院院長。可是當他當選爲索漠城議員的第八天就死了。歐也妮33歲就守了寡。(《歐也妮·葛朗臺》)

B、經過激烈爭論，最後首席陪審員認爲：裁定瑪絲洛娃犯了罪，但沒有蓄意搶劫，沒有盜竊財物，從寬發落。但由於“疏忽”，竟在裁定的意見書上漏掉“是有罪，但並非蓄意殺人”。因此，瑪絲洛娃被判赴西伯利亞服苦役四年。(《復活》)

C、聶赫留朵夫靠彼得堡朋友的幫助，終於使瑪絲洛娃的案件改判爲無罪釋放，他把消息告訴給瑪絲洛娃，但瑪絲洛娃已經決定跟西蒙鬆走，聶赫留朵夫再次遭到拒絕，他痛苦極了。(《復活》)

D、聶赫留朵夫到監獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不願觸動創傷，只簡單對答幾句，把他當做可利用的男人，向他要了十盧布菸酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留朵夫又去探監並表示要贖罪，甚至要和她結婚。這時卡秋莎發出了悲憤的指責：“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”(《復活》)

E、老葛朗臺的葡萄園這一年收成非常好，他十分高興，於是從太太的衣櫃裏挑了一件十分漂亮的衣服，送給了一直爲主人效忠的拿儂。這是老葛朗臺送給拿儂的許多禮物中最珍貴的一件。(《歐也妮·葛朗臺》)

10、簡答題。(選擇其中一題作答)(5分)

(1)閱讀下面《歐也妮·葛朗臺》選段，根據原著故事情節，回答問題。

“永遠屬於你。”兩個人都將這句話說了兩遍。地球上沒有比這種許諾更純真的了……

說“永遠屬於你”這個許諾的，除了歐也妮，還有一個人是誰?他離開歐也妮去了哪裏?後來他做了哪些違背這個許諾的事?

(2)閱讀下面《復活》選段，根據原著故事情節，回答問題。

“我給您帶來一個壞消息，”他用平穩的聲調說，眼睛沒有看她，也沒有朝她伸出手去，……“我早就知道會這樣，”她說着，聲調奇怪，彷彿她在喘氣似的。

聶赫留朵夫所說的“壞消息”指什麼?此時瑪絲洛娃的生活已經有了哪些變化?之後聶赫留朵夫爲了跟隨瑪絲洛娃到西伯利亞流放，做了哪兩件事?

答第( )題：

(二)文化經典閱讀(6分)

11、閱讀《論語》選段，完成後面的題目。

①司馬牛⑴問仁。子曰：“仁者，其言也訒⑵。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎?”子曰：“爲之難，言之得無訒乎?”(《論語·顏淵》)

②子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”《論語·爲政》)

③子曰：“古者言之不出，恥躬⑶之不逮⑷也。”《論語·里仁》)

④子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”《論語·里仁)

⑤子曰：“君子恥其言而過其行。”《論語·憲問》)

【注】⑴司馬牛：孔子的弟子。⑵訒(rèn)：言語遲鈍，話難說出口。引申爲說話十分慎重，不輕易開口。⑶躬：身體，引申爲自身。⑷逮：達到。

(1)用原文詞語填空。(3分)

孔子在教育子弟時，講同一個道理卻經常變換另一種說法，比如“□”就是“訒”同義詞，“□”就是“行”的同義詞，而“□□□□”也與“言而過其行”同義。

(2)請你概述孔子對“言”與“行”的看法。這一看法，對身處激烈競爭環境的你有何感想?(3分)

答：

三、現代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成12—14題。

國學與市場經濟

①從表面上看,國學與市場經濟似乎是兩回事。國學是以治經、史、子、集爲主的傳統學問,而市場經濟則是以市場爲主導來配置資源的經濟制度。有人說,在當今市場經濟體制下提倡國學意義不大。但當今市場經濟體制下，國學實際上已經或隱或顯地與市場經濟發生一定聯繫了。而問題是：國學通過什麼方式對市場經濟產生影響併發揮一定作用。回答的前提：一定的經濟制度總是與一定的思想文化傳統有着廣泛的聯繫。

②國學與市場經濟的關係可以從隱性和顯性兩大層面來分析。就隱性層面而言,國學爲認識中國市場經濟發展的民族文化基礎提供思想維度。這種思想維度可以分爲兩個側面,一是比較宏觀的社會理論方面。任何一個國家的市場經濟的發展都植根於該國民族文化傳統之中。大量文化史的研究證明,中國傳統儒家思想中的經濟倫理對中國市場經濟發展的影響是十分深遠的。不論是從反面否定儒家倫理難以產生近代資本主義精神,還是從正面肯定儒家倫理有助於近代商人精神的形成,人們都承認中國市場經濟的發展受到儒家思想文化傳統的一定影響。國學在研究儒家思想的過程中也必須深入研究這種影響,爲中國的社會理論貢獻新的思想成果。

③在比較微觀的學科史方面。國學中存在大量經濟方面的文獻,爲研究中國市場經濟發展提供了經濟史的參照。自《史記?貨殖列傳》之後,中國的史書有了豐富的經濟史文獻。《清明上河圖》所反映的宋代城市商業的繁榮也可視爲某些今日城市商業繁榮的歷史剪影。這些對於研究今天中國市場經濟發展的許多具體問題都會具有積極的意義。

④如果說國學與市場經濟的隱性聯繫更多地帶有間接的學理性質,那麼國學與市場經濟的顯性聯繫則更多地帶有直接的商業性質或產業性質。國學直接作用於市場經濟的領域是文化產業。文化產業說到底是一種“內容產業”或“創意產業”。國學可以爲文化產業提供“內容”,這些內容包括大量的文化符號及文化素材。它們通過適當的創意轉換就構成資源可再生的文化資本。有人提出,今天已進入內容生產的後製造時代,已經形成服飾文化製造業、飲食文化製造業、醫藥文化製造業、禮儀文化製造業等等。國學以其博大精神的內容完全可以參與這些文化產業的產品生產。國內外已經有大量成功的文化產品取得了巨大的經濟效益和社會效益,國外的如美國的動漫《花木蘭》、韓國的電視劇《大長今》等,國內的收視率不斷上升的央視“百家講壇”及其配套的暢銷書，如易中天《品三國》、于丹《于丹〈論語〉心得》等。

⑤國學作用於市場經濟的另外一個直接領域就是企業文化與管理以及市場營銷。前者爲企業文化建設和企業管理提供了深厚的文化資源。企業是市場經濟的主體,企業要做強做大,要達到可持續發展,必須建構自己的企業文化,加強對員工的精神管理。很多華人企業都充分利用國學典籍將之作爲企業文化的主幹和企業精神的支柱,如有的企業要求員工人手一冊《論語》,提出“先做人後做事”的文化理念;有的企業把《老子》的“上善若水”等格言作爲企業管理的座右銘;有的企業還邀請大學裏的國學教授去企業作企業文化和管理方面的講座、培訓或策劃。就更直接的市場經濟意義而言,國學還爲市場營銷提供可資借鑑的銷售策略。如很多商家運用《孫子兵法》或《三國演義》的思想來進行商品的銷售戰略的制定,取得了顯著的效果。

⑥總之,國學通過隱性和顯性兩種方式對市場經濟產生影響併發揮一定作用,應該是不爭的事實。未來國學與市場經濟的關係究竟有多大的發展空間,這取決國學自身的活力。

(選自《光明日報》有刪改)

12、根據文意，下列不符合文章觀點的一項是 ( ) (3分)

A、一定的經濟制度總是與一定的思想文化傳統有着廣泛的聯繫。

B、任何一個國家的市場經濟的發展都植根於該國民族文化傳統之中。

C、國學擁有博大精神的內容，它完全可以參與這些文化產業的產品生產。

D、國學 通過隱性和顯性兩種方式對市場經濟產生影響是不爭的事實。

13、國學對我國市場經濟的發展有哪些影響?(3分)

答：

14、請聯繫文中相關內容，簡要分析國學在整個企業管理領域裏的作用。(3分)

答：

(二)文學類、實用類文本閱讀(選考)(15分)

本題爲選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本題目。

(甲)文學類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字，完成15—17題。

進城

宗利華

那天一大早，奶奶就出了家門。

奶奶是小腳，一搖一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢。從山上走到山腳下的公路，得有三四里路，奶奶足足走了四個鐘頭。她不能走快，一快就喘得不行。那時候，奶奶擔心會把老命斷送在這段路上。

我可不能死!她嘟囔着說，還有好多事兒呢!

坐在公路邊，她後悔走得太急忘記帶根棍子拄着。不過，總算是到了路邊。她把手伸進棉襖裏面的口袋，裏頭有塊手絹，手絹裏，包着二十一塊錢。進城需要四塊。上車後，奶奶跟賣票的女人商量，三塊行不行?女人一臉麻子，聲音很嗆人，沒錢就趁早下去!奶奶說，我可不能下去啊!她一層一層打開手絹，把那些一角、兩角、五角的錢，一張一張數給那賣票的。

奶奶剛把手絹往口袋裏掖好，感覺要壞事兒，要暈車!奶奶這輩子很少進城也很少坐車!那滋味讓她很難受!東西南北，都分不清了，腦子也開始犯迷糊。早晨起來喝下去的那碗稀飯，隨着車的顛簸開始翻騰。奶奶剛要喊，閨女啊閨女!她想要個塑料袋。可沒等說出那意思，稀飯就涌出來，全吐到車裏。賣票的女人罵，這麼大年紀不死在家裏，竄出來幹啥?

奶奶說不出話，心裏卻說，誰願意無緣無故出來受這份罪?

終於到了站，奶奶下車後一屁股坐在路邊，一個鐘頭後才站起來。她打量着眼前的縣城，覺得樓真是高啊，密密麻麻的。車真是多啊，滿大街地竄。她不知該往哪兒走，就問路邊躺在三輪車上的小夥子，去水泥廠咋走?

小夥子說，有三家呢，你說的是哪個?奶奶當時就愣住!誰想到這城裏會有三家水泥廠呢?只好一家一家地找了。小夥子一笑，三個廠在縣城三個角上。就你這小腳，要走着去得三天三夜。我拉你去吧?

三天三夜也得走啦!不能坐車。錢得省着花。扣除回家四塊，還剩十三塊。三天三夜?我老天!總還得吃點東西吧?奶奶想。

她開始往最近的一家走。沿着街道一邊走一邊琢磨。城裏可就不一樣呢!難怪村裏的小青年都喜歡進城啊進城的。孫子當時就說，奶奶，我去城裏，不管幹啥都比在這地裏強。

強什麼呢?不跑到城裏來，會出那事兒?

奶奶一路打聽着，漸漸卻走出城市，走向城郊。天一線一線黑下來，奶奶覺得有點餓。而且，此時她渾身疼，快要走不動了。

可走不動也得走!就是爬，也得爬了去!

幸好，路邊有一根槐木棍。她撿起來，拄在手裏，覺得挺高興。不一會兒，看見路邊有個賣饅頭的。她買了一個，坐在那裏就吃起來。賣饅頭的女人和善，說老太太你咋這個吃法?我給你倒碗熱水去，要不你去我家吃。奶奶說，不用!我得接着趕路。水泥廠快到了嗎?答案讓奶奶興奮。快了，就在前面。

可奶奶站起身就興奮不起來了。她怎麼也找不到那手絹!手絹裏包着她所有的錢吶!奶奶哭起來。奶奶說，不能啊!就在這裏面的。可是錢的確找不到了。現在連買饅頭的錢也沒了。

女人倒好說話，不用找了，不就一個饅頭嗎!奶奶說，我這輩子從來就不欠別人的賬，等我要了錢，回來就還你。女人說，不要你還。你要吃再拿一個。奶奶說，不用啊，我飽啦。奶奶急着趕路，再不走怕是要睡在荒郊野外。女人順口問，你去跟誰要錢?

奶奶回答，跟水泥廠的領導。

水泥廠還欠着你錢?

倒不欠我錢，欠我孫子的錢。

那你孫子咋不來要啊?

他?現在不出門啦。整天窩在家裏，除了哭，就是睡。

哎喲，還有這樣的孫子!他爹媽呢?

他爹沒了，他媽跟人家跑啦。是我把他拉扯大的。

你這是去要什麼錢吶?

奶奶站在那裏，忽然傷心起來。什麼錢啊?俺孫子的腳錢!俺孫子進城的時候，好好一個人。回去，就沒了半隻腳。他們水泥廠怎麼也得給個說法吧?要不孩子這輩子怎麼活?他還年紀輕輕的，瘸着一條腿，怎麼找媳婦啊?

賣饅頭的女人張着嘴巴，不再問了。

奶奶就繼續往前走。一邊走一邊想，那錢怎麼就沒了呢?

一週以後，孫子瘸着一條腿，走出了莽莽蒼蒼的大山。那時候，他才推測奶奶去了城裏。

他想，無論如何，得把奶奶找回來啊!

(選自《羊城晚報》，有刪改)

15、下列對作品有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是( ) (5分)

A.作品中，“一臉麻子，聲音很嗆人”的“賣票的女人”對奶奶冷漠、兇橫，她和奶奶的對立象徵着喧囂冷酷的城市和愚昧落後的鄉村的對立。

B.“她一層一層打開手絹，把那些一角、兩角、五角的錢，一張一張數給那賣票的”，這句話通過動作描寫寫出了奶奶的生活清貧、節儉，反映了她謹慎的性格。

C.“她打量着眼前的縣城，覺得樓真是高啊，密密麻麻的。車真是多啊，滿大街地竄”，這句話從奶奶的視角寫出城市的繁華，暗示奶奶是個沒有見識的人。

D.孫子滿懷希望走出羣山改變自己的命運，卻沒了半隻腳;奶奶進城爲孫子傷殘討要說法，但自己卻走丟了。悲劇的故事引起了讀者的深思。

E.作品的語言樸實無華，但富有感染力，“奶奶是小腳，一搖一晃，走得很慢很慢，在山路上就更慢”等描寫令讀者對奶奶的堅毅果敢肅然起敬。

16、奶奶在城裏走丟了，從小說中看，作 者爲這一事件作了哪些鋪墊?(4分)

答：____________________________________________

17、請結合小說的內容探究作者創作這篇小說的意圖。 (6分)

答：____________________________________________

(乙)實用類文本閱讀(15分)

閱讀下面的文字，完成15—17題。

蔡元培先生

如果你丟一塊石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就會從中盪漾開來，而且愈漾愈遠，愈漾愈大。在靜水中投下知識革命之石的是蔡元培先生。他是中國文化所孕育出來的著名學者，但是充滿了西洋學人的精神，尤其是古希臘文化的自由研究精神。他的“爲學問而學問”的信仰，植根於對古希臘文化的透徹瞭解，這種信仰與中國“學以致用”的思想，形成強烈的對照。蔡先生對學問的看法，基本上是與中山先生的看法一致的，不過孫先生的見解來自自然科學，蔡先生的見解則導源於希臘哲學。

蔡先生認爲美的欣賞比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中國學者對自然的傳統愛好和希臘人對美的敏感，結果產生對西洋雕塑和中國雕刻的愛好;他喜愛中國的山水畫，也喜愛西洋油畫;對中西建築和中西音樂，都一樣喜歡。他對宗教的看法，基本上是中國人的傳統見解：認爲宗教不過是道德的一部分。他希望以愛美的習慣來提高青年的道德觀念。這也就是古語所謂“移風易俗莫大於樂”的傳統信念。高尚的道德基於七情調和，要做到七情調和，則必須透過藝術和音樂或與音樂有密切關係的詩歌。

蔡先生崇信自然科學。他不但相信科學可以產生髮明、機器，以及其他實益，他並且相信科學可以培養有系統的思想和研究的心理習慣，有了系統的思想和研究，纔有定理定則的發現，定理定則則是一切真知灼見的基礎。

蔡先生年青時鋒芒很露。他在紹興中西學堂當校長時，有一天晚上參加一個宴會，酒過三巡之後，他推杯而起，高聲批評康有爲梁啓超維新運動的不徹底，因爲他們主張保存滿清皇室來領導維新。說到激烈時，他高舉右臂大喊道：“我蔡元培可不這樣。除非你推翻滿清，任何改革都不可能!”

蔡先生早年寫過許多才華橫溢、見解精闢的文章，與當時四平八穩、言之無物的科舉八股，形成強烈的對照。有一位浙江省老舉人曾經告訴我，蔡元培寫過一篇怪文，一開頭就引用禮記裏的“飲食男女，人之大欲存焉”一句。交卷時間到時，他就把這篇文章呈交給考官。蔡先生就在這場鄉試裏中了舉人。後來他又考取進士，當時他不過三十歲左右。以後就成爲翰林。

蔡先生晚年表現了中國文人的一切優點，同時虛懷若谷，樂於接受西洋觀念。他那從眼鏡上面望出來的兩隻眼睛，機警而沉着;他的語調雖然平板，但是從容、清晰、流利而懇摯。他從來不疾言厲色對人，但是在氣憤時，他的話也會變得非常快捷、嚴厲、扼要———像法官宣判一樣的簡單明瞭，也像絨布下面冒出來的匕首那樣的尖銳。

他的身材矮小，但是行動沉穩。他讀書時，伸出纖細的手指迅速地翻看書頁，似乎是一目十行地讀，而且有過目不忘之稱。他對自然和藝術的愛好使他的心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態度懇切而平和，生活樸素而謙抑。他虛懷若谷，對於任何意見、批評或建議都欣然接納。

當時的總統黎元洪選派了這位傑出的學者出任北大校長。北大在蔡校長主持之下，開始一連串重大的改革。自古以來，中國的知識領域一直是由文學獨霸的，現在，北京大學卻使科學與文學分庭抗禮了。歷史、哲學和四書五經也要根據現代的科學方法來研究。爲學問而學問的精神，蓬勃一時。保守派、維新派和激進派，都同樣有機會爭一日之短長。背後拖着長辮，心裏眷戀帝制的老先生與思想激進的新人物並坐討論，同席笑謔。教室裏，座談會上，社交場合裏，到處討論着知識、文化、家庭、社會關係，和政治制度等等問題。

這情形很像中國先秦時代，或者古希臘蘇格拉底和亞里斯多德時代的重演。蔡先生就是中國的老哲人蘇格拉底，同時，如果不是全國到處有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇蘇格拉底同樣的命運。在南方建有堅強根據地的國民黨黨員中，同情蔡先生的人尤其多。但是中國的和外國的保守人士卻一致指摘北京大學鼓吹“三無主義”——無宗教、無政府、無家庭——與蘇格拉底被古希臘人指摘戕害青年心靈的情形如出一轍。爭辯不足以消除這些毫無根據的猜疑，只有歷史才能證明它們的虛妄。歷史不是已經證明了蘇格拉底的清白無罪嗎?

(節選自蔣夢麟《北京大學與五四運動》)

15、下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是( )(5分)

A.文章開始，作者就把蔡元培比擬成投入水中的石子，形象而又準確地評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績。

B.蔡元培既是中國文化孕育出來的著名學者，又對古希臘文化有透徹瞭解，他的 “爲學問而學問”的信仰和“學以致用”的思想，形成強烈的對照。

C.蔡元培對中國藝術和西方藝術一樣喜歡，因爲他的思想中融合着中國學者對自然的傳統愛好和希臘人對美的敏感。

D.蔡元培認爲沒有對自然科學的研究，就不能培養有系統的思想和研究的心理習慣，也就沒有了定理定則這樣一切真知灼見的基礎。

E.蔡元培在參加鄉試時，寫了一篇開頭就引用禮記裏“飲食男女，人之大欲存焉”的怪文，見解精闢，因而考中了舉人。

16、文章從哪幾個方面介紹和評價了蔡元培先生?請概括並簡要分析。(4分)

答：____________________________________________

17、本文對蔡元培先生的介紹給你怎麼樣的啓示?請談談你的看法。(6分)

答：____________________________________________

四、語言文字運用(9分)

18、根據所給材料，按要求作答。(2分)

高大的合歡樹襯着的光祿坊，飄着蔥肉餅香味的安民巷，因魚丸而聞名的塔巷口……這就是我十年前剛剛來到福州這個城中最大明清民居羣落的全部印象。

十年間，它先是沉寂破敗，繼而卻又忽然被加以格外的寵眷。近一兩年來，每次寒暑假回家，都看到它又新翻一個模樣。連片仿古磚木小樓起來了，高掛着串串豔紅燈籠，路面也鋪上平整石板，三坊七巷的牌坊都煥然一新，其中的重建(xiūshàn)①工作更不曾停過。遊人驟增，說是也摩肩接踵不算太過。

②脫胎換骨之後，現在的三坊七巷真正還剩幾處是明清民國時代的老房子?③那些老房子曾是幾代相傳的記憶，④滿街的觀光潮裏，總有些神情肅然的人，緊抿着嘴角，四下打量的目光裏是不是總含着些焦慮不滿?

(1)①處根據拼音應填的詞語是 (1分)

(2)第三段中畫波浪線②——④中有一處語病，請找出並改正。

序號: ;修改： (1分)

19、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是( ) (2分)

①這位女子所憧憬的丈夫是：無論從事什麼工作，一定是卓有成就的，一定會成爲_________的人。

②在抗日戰爭時期，有人認爲他之所以對日___________，和他那個親日媚日、飛揚跋扈的老婆的教唆與威逼不無關係。

③“十一”期間，省長___________會見了新加坡貿易代表團和臺灣投資考察團。

A. 深負衆望 投降 分別 B. 深孚衆望 投降 分別

C. 深負衆望 投降 分頭 D. 深孚衆望 投誠 分頭

20、閱讀下面的材料，完成後面題目。(5分)

根據報紙記載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協議”，主要內容是：兒子自籌全部高等教育學費，自己解決謀業、創業、結婚等一系列人生問題;父母要自己解決養老費，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協議在社會引起了激烈的爭論。

對“父親與兒子簽訂協議 這一現象，你有什麼看法?請簡要闡述。(要求：表達簡明連貫，言之成理， 150字左右。)

答：

五、寫作(70分)

21、閱讀下面的材料，按要求作文。

在一個城裏有這樣兩位鞋匠。

一位鞋匠爲別人做鞋子時，講求鞋子是否合腳。

另一位鞋匠則不是這樣。他不管人家腳大腳小，死守着自己鞋楦(製鞋時所用的模型)的樣子做鞋。

有人說：“你這樣做鞋怎麼行呢?”

他說：“手藝的目的，不在鞋子是不是適合別人穿，而是要守住先人留下的樣子。”

對此， 你有怎樣的感悟和聯想?請就此寫一篇不少於800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標題自擬;(3)不要脫離材料內容及含意的範圍，不得抄襲，不得套作。

　　【參考答案】

一、古代詩文閱讀(31分)

(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1、補寫出下列名句名篇中的空缺部分

(1) 偭規矩而改錯 (2) 徵蓬出漢塞

(3) 非吾所謂傳其道解其惑者也 (4)金就礪則利

(5)人命危淺。 (6)秋風蕭瑟

(每處1分，凡錯、漏、添字，該處不得分)

(二)文言文閱讀(19分)

⑴課內文言文閱讀(4分)

2、(2分) A，(“疾”,強，加大。)

3、(2分) C，(C項爲名詞作狀語，其他與例句都爲名詞作動詞。)

⑵課外文言文閱讀

4、(3分) B 度：丈量

5、(3分) B (①說的是神農氏沒有力量征討相互征伐的諸侯;③寫的是黃帝征討不歸順者的艱苦卓絕的戰鬥經歷)

6、(3分) B (因果不當，諸侯都歸順軒轅的直接原因是炎帝想進攻欺壓諸侯。)(3分)

7、(1)神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。(3分)

(2)於是黃帝就徵調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死了他。(3分)

　　【參考譯文】

黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來就很神異靈敏，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後篤實敏捷，成年以後明察事理。

軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。於是軒轅就習兵練武，用來征討那些不來朝的諸侯，各諸侯這纔來歸順。而蚩尤在各諸侯中最爲兇暴，沒有人能去征討他。

炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸順軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究五行之氣，種植五穀，安撫民衆，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔(pí)、貅、豸區(chū)、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打了幾仗，才征服炎帝，如願得勝。

蚩尤發動叛亂，不聽從黃帝之命。於是黃帝就徵調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅爲天子，軒轅取代了神農氏，他就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討他們，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安居過。

黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥(xūyù)部族，來到釜山與諸侯與諸侯合驗了符契，就在涿鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四次遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏紮營，把軍隊當做軍營的護衛。黃帝所封的官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置了左右大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，於是經過推算而預知未來的節氣歷數。他讓風后、力牧、常先、大鴻等治理民衆。黃帝順應天地的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蟲豸，測定日月星辰以定曆法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目卻飽受辛勞，有節度地使用水、火、木材及其他用品。他有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。

黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒爲妻，她就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是爲青陽，青陽被封爲諸侯，居於江水;另一個叫昌意，也被封爲諸侯，居於若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，她名叫昌僕，生下高陽。高陽有聖人的品德。

黃帝死後，埋葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽繼帝位，他就是顓頊帝。

(三)古代詩歌閱讀(6分)

8、(1)“靜”，既是寫夜深而靜，又更深一層表現出宮禁之幽深與冷清。(2分)

(2)宮女的愁怨之情主要是通過對其情態和所處環境的描寫表現出來的。開篇起筆寫宮女往來徘徊，即微露愁情，寫出了其心緒的波動不安。接着以樓閣的華美冷清、宮室的寂靜無人、天上的明月、別處的笙歌烘托出愁怨之情的濃厚。(4分)

二、文學名著、文化經典閱讀(16分)

(一)文學名著閱讀(10分)

9、(5分)CE、(C項，不是無罪釋放，聶赫留朵夫再次遭到拒絕，沒有痛苦;E項，葛朗臺送的是舊懷錶。)

10、(5分)(1)夏爾(查理)。(1分)印度。(1分)他和各種膚色的女人鬼混，將歐也妮忘了;(1分)爲混入上流社會，他和一個相貌醜陋的侯爵小姐定了婚;(1分)向歐也妮要回了梳妝匣。(1分)

(2)對法庭的不公判決提出上訴被樞密院駁回。(1分)已經戒掉菸酒，而且到醫院裏去做雜工。(2分)聶赫留朵夫處理了自己的田莊;把土地租給農民，並把租金供農民自己使用。(2分)

(二)文化經典閱讀(6分)

11、(1)訥;躬;躬之不逮。(3分)

(2)孔子希望人們謹言慎行，先做後說，少說多做。要言行一致，以行動取信於人。我認爲，當今社會需要行動力強的人，如果只會誇誇其談而做不好實事，競爭力就會大大削弱。(或 我認爲，當今社會競爭激烈，“言”在“行”先，有時可以先聲奪人，爲自己贏得一些進取的機會。)(其他言之成理即可)(3分)

　　【參考譯文】

①司馬牛問怎樣做纔是仁。孔子說：仁人說話是慎重的。”司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎?”孔子說：“做起來很困難，說起來能不慎重嗎?”

②子貢問怎樣做纔是君子。孔子說：“對於你要說的話，先實行了，再說出來，(這就可以說是一個君子了)。”

③孔子說：“古代人不輕易把話說出口，(因爲他們)以自己做不到爲可恥啊。”

④孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

⑤孔子說:“君子認爲說得多而做得少是可恥的。”

三、現代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

12、(3分) D (原文是說“應該是不爭的事實”。)

13、(3分)①國學爲認識中國市場經濟發展的民族文化基礎提供思想維度。②國學直接作用於市場經濟的領域文化產業。③國學直接作用於企業文化與管理以及市場營銷。

14、(3分) 一些企業利用國學典籍建構自己的企業文化，加強對員工的精神管理;國學還爲企業的市場營銷提供可資借鑑的銷售策略。

(二)文學類、實用類文本閱讀(選考)(15分)

(甲)文學類文本閱讀(15分)

15、(5分) AC (A項，“愚昧落後的鄉村”錯，作者要體現的是鄉村人們的善良、弱小;C項，“暗示奶奶是個沒有見識的人”，偏離小說人物的性格特徵。)

16、(4分) ①奶奶很少進城，不知道城裏的路;②城裏樓高車多，容易迷失方向;③水泥廠地處偏僻的城郊;④錢丟失了，奶奶身無分文。(意思對即可)

17、(6分)在小說中，奶奶的孫子出於對城市生活的嚮往來到城市打工，不幸傷殘，但是水泥廠沒有給予任何補助。於是小腳的奶奶歷經艱辛來到城市爲孫子討要說法，最終卻在城裏迷了路，也許永遠不能回到家了。作者通過這個故事，意在告訴人們，在發展經濟的同時應該關注底層百姓的生活，完善社會保障機制，消除城鄉隔閡。(言之成理即可)

(乙)實用類文本閱讀(15分)

15、(5分) A D ( A項，“把蔡元培比擬成投入水中的石子”錯誤，蔡元培是投石子的人。“評價了他在推翻一潭死水的滿清王朝中比肩孫中山的歷史功績”完全錯誤。D項，對原文的反面陳述完全違背了文意。)

16、(4分)①是著名學者。它對中西方文化藝術、自然科學、社會政治均有卓越建樹。②有完美人格。他既有中國文人的一切優點，又虛懷若谷，樂於接受西洋觀念。心境平靜，思想崇高，趣味雅潔，態度懇切而平和。③是大教育家。改革北大，使北大成爲全國的學術中心。

17、(6分)答案示例：廣博地學習和吸收中外文化精髓，可以使人思想崇高，趣味雅潔。蔡元培先生對中國傳統文化、西方文化兼收幷蓄，特別對古希臘藝術瞭解透徹，這使他具備了諸多優點，平和包容，崇高雅潔，樸素謙抑，令人有高山仰止之意。他如果沒有對中西文化的貫通理解，就難以成爲“學界泰斗”。我們在學習中，對自然科學和人文科學都要重視，也要注重藝術修養的提高，努力使自己全面發展，不斷提升人生境界。

四、語言文字運用(9分)

18、(2分) (1)修繕 (1分) (2)②;脫胎換骨之後，現在的三坊七巷還剩幾處真正是明清民國時代的老房子?(1分)

19、(2分) B

【解析】“投降”停止抵抗,放下武器,向對方屈服，是貶義詞;“投誠”則指敵方人員歸附我方，帶褒義色彩。“分別”是書面語，指各自;“分頭”是口語，指“若干人分成幾個方面(進行工作)”。“深孚衆望”，的意思是“深受衆人的信任”; “深負衆望”的意思是“完全辜負了衆人的希望。

20、 (5 分)示例一：社會在不斷髮展，新型父子關係的出現自然在情理之中。首先，父親與兒子簽訂的“父子協議”，看似荒唐，不近人情，其實，蘊含着對孩子更深沉的愛，培養了子女自強、自立意識和麪對人生各種困難的勇氣。其次，我國已逐步建立健全各種社會保障制度，以解除老人等後顧之憂。“養兒防老”已不適應社會需求;最後，在競爭異常激烈的時下，採取這一方式，讓雙方的關係不那麼密切，輕裝上陣，更有利於年輕人事業的發展。

示例二：“父子協議”顯然違背了我國傳統的父母撫養子女、子女贍養老人的倫理道德，必將爲中華民族所不容。首先，孝道是中華民族的傳統美德，任何時候都不能拋棄。即使國家有了健全的社保制度，法律所規定的父母與子女之間所應履行的各項責任義務也是不能逃避的。其次，父母與子女之間有千絲萬縷的聯繫，不宜簡單了斷。最後，社保制度的建立和健全也並非要人們斬斷親情，家庭需要共享天倫之樂。因此，我不贊成簽訂什麼所謂的“父子協議”。

(觀點1分，理由3分，表述1分)