高一語文上學期期末考試試題

第Ⅰ卷

一、論述類文本閱讀與語文知識運用。（18分）（6小題，每小題3分）

閱讀下面文字，完成1-4題。

作爲哲學名詞的“度”，是指事物保持質的穩定性的數量界限。在這一界限內，量的增減不會改變事物的本質。一旦量的變化超出這個界限，原來的“度”就被破壞，事物就會發生質的改變，從而轉化爲另一種事物。由此看來，“度”就是事物由量的變化到發生質的變化的臨界點。比如說，水在標準大氣壓下，冷卻到0 ℃即從液體轉化爲固體，我們稱之爲“冰”；加熱到100 ℃即從液體轉化爲氣體，我們稱之爲“汽”；只要溫度保持在0 ℃到100 ℃之間，那麼水就會保持液態，也就是我們日常所謂的“水”。這裏的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過100℃或低於0℃，性質立即改變，就都不再是“水”。所謂“過猶不及”，也就是這個道理。從此出發，人們總結出“凡事有度”這樣一種爲人處事的學問，就是要尊重事物發展變化的客觀規律，儘可能將事情處理得恰到好處。

事物總是在不斷地發展和變化，而這種發展和變化往往有可能會突破原來量的限制，引起質的變化。凡是有利於社會進步的發展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質的量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創造一定條件促使事物突破原有的度，發展爲新事物，推動事物的發展和進步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規裹足不前的保守思想，而是包含着既要實事求是又要審時度勢，能夠體現與時俱進、推陳出新等積極價值取向的行爲藝術。

1．下列詞語中的“度”，與“作爲哲學名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項是

A．程度 B．制度 C．度過 D．揣度

2．下面句子中加點的詞語，能夠用括號中詞語替代的一組是

一旦（如果）量的變化超出這種界限，原來的“度”就（也）被破壞，事物就（才）會發生質的改變，從而（所以）轉化爲另一種事物。

A．一旦（如果） B．就（也） C．就（才） D．從而（所以）

3．結合語境，解釋文段中“過猶不及”一詞的含意。

4．結合文意，簡要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規裹足不前的保守思想”這句話的意思。

5．下列句子中，沒有語病的一項是

A．素園雖然不入於觀賞者的眼中，只有建設者和栽植者，決不會將他置之度外。

B．桑丘一聲不吭，遞過去一塊布，心裏暗暗感謝上帝沒叫主人明白是怎麼回事。

C．對於書畫家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物。

D．他從主教家出來的時候，我們看得出來，他已經擺脫完全從前的那種思想了。

6．下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是

A．《蘭亭集序》是爲總述蘭亭集會一事而寫的序言，作者是東晉的王羲之。

B．《阿房宮賦》是中國古典文學寶庫中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧。

C．《悲慘世界》是十九世紀法國批判現實主義的作品，其作者是法國的雨果。

D．《堂吉訶德》是歐洲文藝復興時期的作品，作者是西班牙小說家馬爾克斯。

二、課內文言文閱讀。（8分）（4小題，每小題2分）

閱讀下面文言文段，完成7題。

伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特爲尤甚。且臣少仕僞朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相爲命，是以區區不能廢遠。

（節自《陳情表》）

7．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．過蒙拔擢，寵命優渥 擢：提拔。

B．豈敢盤桓，有所希冀 希冀：希望、企圖。這裏指非分的願望。

C．但以劉日薄西山 但：但是。

D．是以區區不能廢遠 區區：拳拳。這裏用來形容自己的私情。

閱讀下面文言文段，完成8題。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！ （節自《蘭亭集序》）

8．下列句中加點的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項是

A．諮臣以當世之事

B．吾欲之南海，何如

C．輟耕之壟上

D．又間令吳廣之次所旁叢祠中

閱讀下面文言文段，完成9-10題。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。（節自《阿房宮賦》）

9．下列句中加點詞的理解，有詞類活用現象的一項是

A．滅六國者六國也，非秦也

B．秦愛紛奢，人亦念其家

C．族秦者秦也，非天下也

D．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

10．下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點相同的一項是

A．陳勝者，陽城人也 B．何後之有

C．後人哀之而不鑑之 D．故列敘時人，錄其所述

三、古代詩文背誦與默寫。（8分）

11．在下面橫線處填寫古詩文原句。（選作其中4小題）（8分）

① ， 。秦愛紛奢，人亦念其家。

(《阿房宮賦》)

② ， ，楚人一炬，可憐焦土。

(《阿房宮賦》)

③，彩徹區明。 ，秋水共長天一色。

(《滕王閣序》)

④仰觀宇宙之大， ， ，足以極視聽之娛，信可樂也。

(《蘭亭集序》)

⑤然則何時而樂耶？其必曰“ ， ”乎。

(《岳陽樓記》)

四、課內現代文閱讀。（10分）

閱讀下面文段，完成12-14題。

S會館裏有三間屋，相傳是往昔曾在院子裏的槐樹上縊死過一個女人的，現在槐樹已經高不可攀了，而這屋還沒有人住；許多年，我便寓在這屋裏鈔古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什麼問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的願望。夏夜，蚊子多了，便搖着蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫裏看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。

那時偶或來談的是一個老朋友金心異，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下衣衫，對面坐下了，因爲怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。

“你鈔了這些有什麼用?”有一夜，他翻着我那古碑的鈔本，發了研究的質問了。

“沒有什麼用。”

“那麼，你鈔他是什麼意思呢?”

“沒有什麼意思。”

“我想，你可以做點文章……”

我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時彷彿不特沒有人來贊同，並且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較爲清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以爲對得起他們麼?”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因爲希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，於是我終於答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以後，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑託，積久就有了十餘篇。

12．第一段寫S會館時，突出了這一環境怎樣的特點？結合文意來看，這樣描寫有什麼作用？（3分）

13．文中說“而我的生命卻居然暗暗的消去了”，結合文意簡要分析“居然”一詞所包含的思想感情。（3分）

14．節選文字中，說話雙方圍繞“鐵屋子”設喻，表達了各自的認識和看法。請對下列各喻體所指的內容分別作具體說明。（4分）

（1）“鐵屋子”指的是： ；

（2）“熟睡的人們”指的是： ；

（3）“較爲清醒的幾個人”指的是： ；

（4）“毀壞這鐵屋”指的是： 。

五、經典作品閱讀。（6分）

15．在“文化經典解讀”和“文學名著閱讀”中選作1題，完成相應要求。（6分）

（1）文化經典解讀

“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語》中的句子。結合你對《論語》及孔子思想的瞭解，簡要分析並明確本句中“其”的意義和用法。

（2）文學名著閱讀

選修三《改變一生的事件》一篇節選自《悲慘世界》。結合你對《悲慘世界》的瞭解，簡要描述並評價《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。

第Ⅱ卷

六、文言文閱讀。（13分）

閱讀下面文言文，完成16-19題。

丘處機，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當爲神仙宗伯。年十九，爲全真學，師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋俱遣使來召，不赴。

歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺爲勸。又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，爲地萬有餘里，自崑崙歷四載而始達雪山。既見，太祖大悅，賜食設廬帳甚飭。

太祖時方西征，日事攻戰。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問爲治之方，則對以敬天愛民爲本。問長生久視之道，則告以清心寡慾爲要。太祖深契其言，於是賜之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有衆。”太祖從之。

歲癸未，太祖大獵於東山，馬踣。處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。”太祖爲罷獵者久之。

時國兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘。由是爲人奴者得復爲良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。丁亥，爲旱禱，期以三日雨，已而亦驗。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數裏，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國兵：元兵。

16．下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．又明年，趣使再至 趣：興趣。

B．太祖大悅，賜食設廬帳甚飭 飭：嚴整。

C．太祖深契其言 契：投合。

D．民罹俘戮，無所逃命 罹：遇上。

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（3分）

A．一日忽語其徒 // 山其摧乎

B．對以敬天愛民爲本 // 期以三日雨

C．太祖從之 // 太祖爲罷獵者久之

D．與濱死而得更生者 // 而北口高岸亦崩

18．下列對文中語句的理解，不符合原文意思的一項是（3分）

A．處機乃與弟子十有八人同往見焉

——丘處機於是和十八名弟子一起前往會面

B．不斥其名，惟曰“神仙”

——沒有稱名道姓地指責他，只稱呼他爲“神仙”

C．太祖大獵於東山，馬踣

——太祖在東山舉行盛大的遊獵活動，騎的馬仆倒了

D．使其徒持牒招求於戰伐之餘

——讓門徒拿着文書在戰後招尋一些需要救助的難民

19．有記載說，丘處機去世後，一些百姓因爲他的無量功德而將其作爲隆重祭祀的對象。結合文本，說說丘處機的無量功德主要體現在哪些方面？（4分）

七、古代詩歌閱讀與鑑賞。（7分）

閱讀下面古詩，完成20-21題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說着遠行人。

20．下面相關文學文化常識的表述，有誤的一項是（3分）

A．冬至，中國傳統二十四節氣之一，也是古代中國的節日。

B．思家，是羈旅愁思的一種，也是中國古詩中常見的主題。

C．白居易，盛唐時期的代表性作家，《春曉》是他最負盛名的作品。

D．驛，即“驛站”，過去指供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

21．詩人是如何來表達自己“思家”的思想感情的？請結合詩句作簡要分析。（4分）

八、文學作品閱讀與鑑賞。（20分）

閱讀下面作品，完成22-25題。

簡 單

那天，我把父親珍愛的水晶打火機摔碎了。我只是想抽出下面的報紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現在我的面前。我只能躲進房間，不敢面對自己的閃失。

直到晚飯時，我瞥見餐桌邊的那攤碎片，汽油已經揮發了，只留下淡淡的漬跡。父親隻字不提，那原本十分精緻的打火機就躺在他的腳邊。我卻愈發不敢擡頭看他，更不敢低頭面對我的閃失。於是，我匆忙結束晚飯，逃回房間——坐在寫字檯邊，這個時段的數學在昏黃的燈光下更顯複雜。我只想快點熬過這兩天，也許到了下個主題我就會茅塞頓開。其後，我的思緒猶如洗衣機的滾筒，反覆閃現：也許該趁我不在家的時候，讓母親幫我說說情，或者讓德高望重的外婆出出面……總之，這件事讓我感到很是複雜，我開始迷糊了。

第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它彷彿已經變成了一個鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都彷彿在提醒我：是我把它打碎的。

我從家裏逃出來，自行車的右剎壞了，後輪也發出奇怪的響聲。不知是右剎影響了後輪，還是後輪出了問題。簡單的自行車在我面前複雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習慣：右剎壞了，就用左剎。對於生活的機器，就像對待這輛自行車，它什麼地方壞了，我就儘量避免使用那一部分。我似乎從未想過，如果有一天它所有地方都出了問題，那麼修理一輛瀕臨報廢的自行車要比現在處理來得更爲複雜。

不出所料，晚上回到家裏，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅持隻字不提，這令事態幾近陷入僵局。一種無形的壓力開始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺自己背對生活的溝壑，而面前是險峻的峽谷。

早上出門，鄰居再次邀請我爲她上小學的女兒補習漢語拼音。上次她說完這件事以後，我花了整整一個晚上回憶聲母和韻母是怎麼回事——但事實告訴我，我對此無能爲力。於是，如何回絕那樣一張真誠的笑臉，也演變成了一個複雜的問題。我知道如果說實話，她不會相信上了十幾年學的大學生竟然不懂小學一年級的課程，她會以爲我是個不樂於助人的鄰居。於是，我開始遠遠地躲着她。

這樣的生活實在太累了，我已經快要變成一隻東躲西藏的蟑螂。

……我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。

晚上，我回到家裏，鄭重地對父親說：“那隻打火機是我打碎的。”父親沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶着笑容。事情的解決就這麼簡單，生活的豁然開朗讓我欣喜無比。

大概而言，世間萬事不是因爲它複雜，才讓人難以解決；而是因爲逃避，因爲不敢面對，不敢解決，它才變得複雜。

直面生活，一切都會變得如此簡單！

22．簡要概括作品中的中心事件的發展過程。（4分）

23．文中說，“鄰居再次邀請我爲她上小學的女兒補習漢語拼音”，這與本文的中心事件有什麼聯繫？這樣寫有什麼效果？（6分）

24．文中寫爸爸起身去拿笤帚時“臉上帶着笑容”，如何理解這句話的意思？（5分）

25．作品的標題是“簡單”。結合文意談一談，這裏的“簡單”有哪些含意？（5分）

九、微寫作。（10分）

26．春節是華人世界不可迴避的傳統。如果有需要，你會怎樣簡要地介紹春節？對於記憶中的春節，你會有些什麼樣值得回憶的生活場景？或者，對於即將到來的春節，你又有一些什麼樣的期待？

請根據提示，選擇一個角度，寫一段文字。不少於150字。

第Ⅲ卷

十、文章寫作。（50分）

27．以“從這裏開始”爲題，選擇你熟悉的一個方面或角度，恰當運用表達方式，寫一篇有真情實感的文章。文體自選，立意自定。不少於700字。

　參考答案

一、（18分）

1．（3分）D （揣度duó）

2．（3分）A

3．（3分）“過猶不及”在文中的意思是，只要不在必要的數量界限內，不管是不足還是有餘，都一樣的不符合事物的本質要求。

評分參考：意思對即可。若正確答出“過猶不及”的原意（事情辦得過火，就跟做得不夠一樣，都是不好的），也可。

4．（3分）凡事有度，不應該成爲讓人墨守成規裹足不前的藉口，而應該成爲督促人抓住機會實現突破或轉化的動力。

評分參考：意思對即可。

5．（3分）B（A項關聯詞有誤，C項大小概念並列，劃分不合邏輯，D項語序有誤）

6．（3分）D（西班牙小說家塞萬提斯）

二、（8分）

7．（2分）C 8．（2分）A 9．（2分）C 10．（2分）B

三、（8分）

11．（8分）

①一人之心 千萬人之心也

②戍卒叫 函谷舉

③雲銷雨霽 落霞與孤鶩齊飛

④俯察品類之盛 所以遊目騁懷

⑤先天下之憂而憂 後天下之樂而樂

評分參考：每空1分。句中有錯別字、多字、少字，則該句不得分。如果5題全作，以前4題爲準。

四、（10分）

12．（3分）會館環境的陰森、悲涼。這樣描寫烘托了作者屢經挫折後內心的無聊和寂寞。

評分參考：意思對即可。

13．（3分）“居然”是“出乎意料，竟然”的意思，流露出作者內心並不願意、也不甘心生命暗暗消去的思想感情。

評分參考：意思對即可。

14．（4分）

（1）極端黑暗、極端專制的舊中國（統治嚴酷的現實社會）；

（2）處在專制統治之下的愚昧、麻木的國民；

（3）受到先進思想薰陶、被喚醒的`少數人；

（4）摧毀舊中國黑暗、專制的統治。

評分參考：各比喻的理解，不必拘泥於表述，意思對即可。

五、（6分）

15.（6分）

（1）分析，是指根據語境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結合孔子相關認識而作的補充；明確，是指對“其”的意義和用法要有清晰完整的表述。

評分參考：分析，4分；明確，2分。

（2）描述，是指根據《改變一生的事件》就冉阿讓形象所作的概括以及結合整本書瞭解而作的補充；評價，是指對冉阿讓形象要有閱讀者個體的鑑賞性認識。

評分參考：描述，4分；評價，2分。

六、（13分）

16．（3分）A（“趣”通“促”，催促）

17．（3分）B（A項，他的；表推測。B項，介詞“用”，引起介詞短語，後置。C項，他；助詞，補足音節，無意義。D項，轉折連詞；並列連詞）

18．（3分）B（“稱名道姓地指責”不符合原文意思）

19．（4分）答案要點：①建議帝王愛民爲本，禁絕殺戮；②引導帝王清新寡慾，勸止遊獵；③倡導孝道；④盡力爲戰爭難民提供救助。

評分參考：意思對即可。若有其他答案，能夠言之成理，酌情給分。

七、（7分）

20．（3分）C

21．（4分）答案要點：①刻畫自己的孤單。“抱膝燈前影伴身”勾畫了作者呆坐的情態，表達作者遠離家人時內心的孤寂。②想象家人的惦記（念及）。不說自己思家，而說家人“夜深坐”“說着遠行人”，烘托思家之情的濃烈。

評分參考：①②各2分。意思對即可。

八、（20分）

22．（4分）答案要點：①失手摔碎火機；②當時不敢面對；③其後想法逃避，④最後選擇擔當，⑤家人重歸於好。

評分參考：意思對即可。若將②③合併呈現，也可。

23．（6分）“鄰居再次邀請我爲她上小學的女兒補習漢語拼音”，與本文的中心事件時間相連；其反覆邀請帶給“我”的困惑，又與中心事件帶給“我”的影響相似。這樣寫突出了中心事件的典型意義，加強了生活中“我”的困惑的真實感。

評分參考：意思對即可。

24．（5分）我的勇於面對獲得了父親的嘉許，與前文中父親的“隻字不提”呼應，標誌着事件發展已經獲得了轉機，也預示着問題最終能夠圓滿解決。

評分參考：意思對即可。

25．（5分）“簡單”一方面指生活事件的細微，以及人生道理的純粹樸素；一方面也指 “面對”纔是生活的簡單之道，其中也包含着對有意將生活複雜化現象的不滿和嘲諷。

評分參考：意思對即可。

九、（10分）

26．（略）

十、（50分）

27．（略）

【附】文言文參考譯文

丘處機，自號長春子。小時候，有相面的人說他以後一定能夠成爲神仙界的領袖。十九歲時，學習全真教，拜重陽王真人爲老師。王重陽一見到丘處機，就非常器重他。金和宋也都派遣使者來徵召他前往，丘處機都沒有去。

己卯年，元太祖讓近臣帶着詔書來尋訪丘處機。有一天，丘處機忽然告訴自己的弟子，讓他們快點準備行裝，說：“天子的使節來徵召我，我應該前往。”第二天，有（太祖使臣）兩人來到，丘處機於是和十八名弟子一起前往會面。第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機於是先安排快馬上表稱謝，用真誠的言語來勸誡太祖停止殺戮。又過了一年，太祖派遣來催促的使節再次來到。丘處機於是從撫州出發，經歷數十個國家，走了一萬多里路，經過四年才從崑崙山到達雪山。見面之後，太祖非常高興，爲他安排的飲食和居住環境都非常嚴整。

太祖當時正在征討西方，每天都打仗。丘處機常說，想統一天下的人，一定不能喜好殺人。等到太祖問他治理國家的方略時，丘處機就說要拿敬天愛民作爲根本。太祖又問到長生不老的方法，丘處機就告訴說要把清心寡慾作爲關鍵。太祖與丘處機的主張非常投合，於是賜給他虎符，並輔以印信文書，不直接稱呼丘處機的名字，只稱呼他爲“神仙”。有一天雷聲大震，太祖拿這個天象向丘處機問詢，丘處機回答說：“雷，是天的威嚴的展示。人的罪過沒有比不孝順更嚴重的了，不孝順就是不順應天意，所以上天威嚴震動來警示人們。我好像聽說國家中不孝順的人多，陛下應該宣示天威，用這個來教導大衆（孝順）。”太祖聽從了他的建議。

癸未年，太祖在東山舉行盛大的遊獵活動，騎的馬仆倒了。丘處機請見說：“上天的道義是愛護生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適。”太祖因此很長時間不再打獵。

當時元兵佔領蹂躪中原，黃河南北地區遭到的破壞尤其嚴重，百姓經常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒有地方可以逃命。丘處機回到燕地，安排自己的弟子拿着文書在兩軍交戰後招尋一些需要救助的難民。因爲這個舉措，一些被擄爲奴隸的人有機會再次成爲平民，一些快要被折磨死的人有機會獲得新生，這樣的人有兩三萬之多。中原的人至今仍然稱讚他的這些功績。丁亥年大旱，丘處機爲天下祈雨，約定三日內降雨，不久就應驗了。六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數裏外都能聽到，魚鱉都離開了，池水隨後就乾涸了，同時北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機嘆息說：“山要折斷嗎，水要乾涸嗎，我要和它們一起去了吧！”隨後就去世了，享年八十歲。