高一語文下學期期末考試模擬試題

語文是高一學習的重要科目之一。你知道高一語文下學期期末考試都考哪些知識嗎？下面是小編爲大家帶來的高一語文下學期期末考試模擬試題，歡迎閱讀。

　　第Ⅰ卷(選擇題 共30分)

一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一項是( )

A.姍姍來遲功虧一蕢裨將(pí)諍友(zhèng)

B.沸反盈天無恥讕言炮烙(páo)吮吸(yǔn)

C.殫精竭慮負隅頑抗恫嚇(dòng)拂曉(fú)

D.卑躬曲膝長篇累牘回溯(sù)蠻橫(hèng)

2.下列語句中，加點的成語使用恰當的一項是( )

A.家庭教育的粗暴專制必然會導致孩子產生更加逆反的心理，父母們應該改變耳提面命的做法，多一點民主，多一點平等的思想。

B.學習西方發達國家的管理經驗，需要提倡“拿來主義”精神，如果脫離國情，盲目照搬，就有可能畫虎不成反類犬。

C.收入差別過大，造成骨幹教師流失，對那些師資力量本就不厚實的普通學校而言，無異於釜底抽薪。

D.明明是一條商業步行街，但是竟然還有許多機動車輛來往穿梭，令行人或如白駒過隙，或如懸崖卻步。

3.下列各句中，沒有語病的一句是( )

A.近年，中國政府在世界各地興辦孔子學院，讓世界不僅更全面地認識了中國，而且還激發了各國友人學習漢語和中國文化典籍的熱情。

B.端午節已是中國的法定節日，然而在我國內地的很多大城市已經難見賽龍舟的景象，倒是繁榮的國際大都市香港卻還保留着五月五賽龍舟以紀念偉大的愛國詩人屈原。

C.防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術層面，手機探測儀、信息干擾儀、錄像監控設備等將對防止考生作弊起到震懾作用。

D.上海世博會是由中國政府主辦的國際性大型博覽會，它以“城市，讓生活更美好”爲主題。現在總計有240多個國家和國際組織參展，創下158年世博史的最高紀錄。

4.下列各項中，標點符號使用符合規範的一項是( )

A.科學對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學直接地、並且在更大程度上間接地生產出完全改變人類生活的工具。第二種是教育性質的——它作用於心靈。

B.“蟻族”指一個越來越引起廣泛關注的龐大羣體——大學畢業生低收入聚居羣體。如何讓“蟻族”走出困境，還他們一片廣闊的天空?值得有識者深思。

C.近幾年的名人故里之爭，讓大家看得眼花繚亂。正如一網友所言，“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈。”

D.古語云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(《管子牧民》)”政治的清明和文化的復興必須具備一定的經濟基礎。

　　二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)

閱讀下面的文字，完成5—7題。

秦始皇將方孔圓錢作爲統一貨幣的原因有兩種說法，一是錢鑄成後要進行銼邊等加工，把方形細木棍插入方孔，可以使錢固定不動，便於操作。方孔錢也便於錢上文字的定位。另一種說法被學界普遍認可，即秦始皇篤信當時極爲流行的“天圓地方”的宇宙觀。方與圓，象徵着“萬物周事”的自然;“圓者中規，方者中矩”，又象徵“規矩”的權威、法的權威。《呂氏春秋》的解釋可能最適合皇帝的口味：“天道圓，地道方，聖王法之，所以立上下。”故而有學者認爲，秦始皇時，圓形方孔的“半兩”錢體現了當時社會的文化信仰，已然是神權的象徵了。

說到這兒，我們不能不感佩古代中國人的智慧。一枚錢幣，竟能將春秋戰國幾百年間政治、哲學等諸多因素融合的文化核心體現出來。而古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，僅爲防僞而刻有帝王頭像、複雜的紋章和印璽圖案，比較起來，中國的圓形方孔錢體現了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更爲厚重的文化信息，要“神”得多。如果我們能從錢幣本身的鑽研中走出來，看一看它成長初期的社會背景，也許會對它身負“神力”的原因有更深刻的瞭解。

事實上，自春秋戰國，一直到秦漢國家一統，中國各個區域的商業發展已經頗具規模。比如春秋五霸之首的齊國，商業已經相當發達，至戰國後期，齊國的城市居民已有四百萬以上，佔到齊國總人口——據專家測算大概有五百萬至七百萬——的一半以上。至西漢初期，“漢興，海內爲一，開關樑，弛山澤之禁，是以富商大賈，周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”(司馬遷《史記貨殖列傳》)。我們從《貨殖列傳》中看到的西漢社會，不但有富可敵國的大富豪，而且有傾郡、傾縣、傾鄉里的衆多小富豪，可見西漢初期的社會，是一個經濟蓬勃、百業興隆的社會。

“無鹽氏”是我們比較熟悉的中國歷史上較早的富翁之一。從他的發家史我們或許可以對西漢社會有個窺斑見豹的瞭解。西漢吳楚七國之亂時，京師長安的列侯封君從軍，向當時的“子錢家”借貸。子錢家因成敗未決，不肯借。無鹽氏便以十倍的利息出千金借貸。不久，吳楚之亂平息，他得到十倍利息的還款，遂成關中鉅富。由此我們可以看到西漢社會借貸子錢這一行業的興旺。經濟史學專家、香港樹仁學院經濟系教授宋敘五先生甚至認爲，從中可見當時政治上的有權者不會藉着政治權力而欺壓平民，強令子錢家借錢，也不會賴債。而平民有錢者可以根據自己的意願決定自己的商業行爲，政權、兵權，完全不會干擾其商業行爲。這是一種良好的政治氣候及商業氣候——可惜這樣的“氣候”自西漢初期以後，再也沒有了。他認爲胡適晚年的入室弟子、史學家唐德剛教授說西漢本來可以走上資本主義社會的觀點“誠爲有據而言”。

我們暫不論西漢走上資本主義社會的可能性有多大以及這種社會形態的萌芽又如何被斬斷，只看在當時的社會裏，人們存有崇拜金錢財富的觀念是太正常了。司馬遷在《史記貨殖列傳》中有如下傳世之說：“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往。”“人各任其能……以得所欲……若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。”那麼，利之所聚的“錢”、幾乎能決定人的命運的“錢”、有着神聖血統且凝聚着天地倫理的“錢”又被推上“神壇”拜將起來，順理成章。可以與此相呼應的是，恰在西漢時，被稱爲“搖錢樹”的明器出現了。

如此看來，在古代中國人的心目中，“錢”的身上具有超乎自然的神祕力量，可以戰勝妖邪並寄託人間的祈願，是可以理解的了。中國人的宗教觀相當實用，神靈也比較分散、靈活，有學者略統計一下，就有三百餘位，且不少神仙都有着助人爲樂的情操。那麼，在這大大小小的諸神中，會不會有一位“錢”的代表——“錢神”?

(節選自《中華遺產》2009第1期)

5.下列對文章的理解和概括不準確的一項是( )

A.古人“天圓地方”的宇宙觀中的“方與圓”，象徵着“萬物周事”的自然;“圓者中規，方者中矩”，又象徵“規矩”的權威、法的權威。

B.古代希臘、羅馬和波斯等國早期的錢幣，爲防僞而刻有帝王頭像、複雜的紋章和印璽圖案，和中國的古錢幣相比較，中國的古錢雖然體現了當時的文化核心和對天地時空的無限豐富的想象，但造型單一，其防僞性能自然就要降低許多。

C.戰國後期的齊國，城市居民已超過四百萬，佔到齊國總人口的一半以上，充分說明了當時齊國商業經濟的發達和規模巨大。

D.“搖錢樹”等明器的出現也從另一方面證明了西漢時期錢被推上了神壇，成爲人們膜拜的對象。

6.以下各項對西漢經濟發展的論述中，結論有誤的一項是( )

A.西漢初期，司馬遷《史記貨殖列傳》的描述讓我們看到當時的社會是一個經濟蓬勃、百業興隆的社會。

B.西漢初期社會有良好的政治氣候及商業氣候，即使在動盪的時期也是如此，而這樣的“氣候”自西漢初期以後就沒有了。

C.司馬遷在《史記貨殖列傳》中的說法“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”，證明了錢有着神聖血統且凝聚着天地倫理這一觀點。

D.當時的社會，因爲商品經濟的發達和繁盛，人們存有崇拜金錢財富的觀念是很正常的。

7.根據文章提供的信息，以下推斷不正確的一項是( )

A.圓形方孔的古錢體現了當時社會的文化信仰，體現了中國人對天地時空無限豐富的想象，承載了更爲厚重的文化信息，因此顯得“神”。

B.錢成爲利之所聚、決定人的命運、有着神聖血統且凝聚着天地倫理的東西，也成爲人們膜拜的對象。

C.根據“無鹽氏”的發家史，我們可以瞭解到西漢社會平民有錢者可以根據自己的意願決定自己的商業行爲，政權、兵權不會干擾。

D.本文主要從兩個方面體現錢的神力，一是文化內涵，二是錢本身體現出來的商業價值。

　三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

陳遵字孟公，杜陵人也。遵少孤，與張竦伯鬆俱爲京兆史。竦博學通達，廉儉自守，而遵放縱不拘，操行雖異，然相親友，哀帝之末俱著名字，爲後進冠。併入公府，公府掾史率皆羸車小馬，不尚鮮明，而遵獨極輿馬衣服之好，門外車騎交錯。又日出醉歸，曹事數廢。西曹以故事謫之，侍曹輒詣寺舍白遵曰：“陳卿今日以某事謫。”遵曰：“滿百乃相聞。”故事，有百謫者斥，滿百，西曹白請斥。大司徒馬宮大儒優士，又重遵，謂西曹：“此人大度士，奈何以小文責之?”乃舉遵能治三輔劇縣，補鬱夷令。久之，與扶風相失，自免去。

槐裏大賊趙朋、霍鴻等起，遵爲校尉，擊朋、鴻有功，封嘉威侯。

遵嗜酒，每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。

長八尺餘，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉傳記，贍於文辭。性善書，與人尺牘，主皆藏去以爲榮。時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐雲。王莽素奇遵材，在位多稱譽者，由是起爲河南太守。既至官，當遣從史西，召善書吏十人於前，治私書謝京師故人。遵馮幾，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意，河南大驚。數月免。

久之，復爲九江及河內都尉，凡三爲二千石。而張竦亦至丹陽太守。後俱免官，以列侯歸長安。竦居貧，無賓客，時時好事者從之質疑問事，論道經書而已。而遵晝夜呼號，車騎滿門，酒肉相屬。先是，遵常謂張竦：“足下諷誦經書，苦身自約，不敢蹉跌，而我放意自恣，浮沉俗間，官爵功名，不減於子，而差獨樂，顧不優邪!”竦曰：“人各有性，長短自裁。子欲爲我亦不能，吾而效子亦敗矣。雖然，學我者易持，效子者難將，吾常道也。”

及王莽敗，二人俱客於池陽，竦爲賊兵所殺。更始至長安，大臣薦遵爲大司馬護軍，使匈奴。單于欲脅詘遵，遵陳利害，爲言曲直，單于大奇之，遣還。會更始敗，遵爲賊所敗，時醉見殺。

(節選自《漢書遊俠傳》，有刪改)

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )

A.略涉傳記，贍於文辭 贍：富足，充足。

B.遵馮幾，口占書吏 馮：通“憑”，靠着。

C.足下諷誦經書，苦身自約 諷：用含蓄的話暗示或勸告。

D.叩頭自白當對尚書有期會狀 期：約會。

9.以下句子中，分別表明陳遵“放縱不拘”和“富有才華”的一組是( )

10.下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是 ( )

A.陳遵爲人放縱不拘，張竦清廉節儉，二人雖操行不同，卻互相親近友愛。文章多次拿張竦和陳遵對比，襯托出陳遵“放意自恣”的性格，給人以鮮明深刻的印象。

B.陳遵熱情好客，大宴賓客時，把客人的車轄投入井中，不讓他們離開。一位刺史和尚書有約卻無法脫身，只得去拜見並請求陳遵的母親，才得以從後門出去。

C.陳遵在公府爲官的時候，每日喝醉酒後才歸來，官署的事都耽誤了。官署舊例，如犯錯滿百將被罷官，陳遵最終被罷官。

D.陳遵雖放縱不拘，好酒任性，但也憑藉自己的能力和才華受到王莽和匈奴單于的賞識。但在最後，還是因兵敗時酒醉被殺。

第Ⅱ卷 (共120分)

　四、(23分)

11.閱讀下面這篇文言短文，完成後面的題目。(11分)

宓子賤爲單父宰，過於陽晝，曰：“子亦有以送僕乎?”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何?”陽晝曰：“夫舉綸錯餌，迎而吸之者陽橋也。其爲魚也薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其爲魚也博而厚味。”宓子賤曰：“善!”未至單父，冠蓋迎之者交接於道。子賤曰：“車驅之!車驅之!夫陽晝之所謂陽橋者至矣。”於是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治單父。

(1)用“∕”給下面這段話斷句。(3分)

其爲魚也薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其爲魚也博而厚味

(2)用現代漢語翻譯文中劃橫線的句子。(5分)

①夫舉綸錯餌，迎而吸之者陽橋也。(3分)

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②未至單父，冠蓋迎之者交接於道。(2分)

____________________________________________________________________________

(3)陽晝借釣魚之道告訴宓子賤爲政應當：________________________________。(3分)

12.閱讀下面這首悼亡詩，然後回答問題。(6分)

遣悲懷

唐 元稹

謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁②百事乖。

顧我無衣搜藎篋③，泥④他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

註釋： ①元稹的妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事爲喻。

②黔婁：戰國時齊國的貧士。作者以此自比。 ③藎篋：竹或草編的箱子。

④泥：軟纏，央求。 ⑤藿：豆葉。

(1)這首詩的首聯在全詩結構上有何作用?(2分)

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(2)頷聯和頸聯所表現的妻子形象有何特點?(4分)

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13.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。(6分)

(1)斬木爲兵，揭竿爲旗，_________，贏糧而景從。(賈誼《過秦論》)

(2)每覽昔人興感之由，_________。(王羲之《蘭亭集序》)

(3)_________，審容膝之易安。(陶潛《歸去來兮辭》)

(4)是故無貴無賤，無長無少，_________，師之所存也。(韓愈《師說》)

(5)滅六國者六國也，非秦也;_________，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)

(6)契訶夫的短篇小說《裝在套子裏的人》的主人公是_________。

　五、(20分)

讀下面的短文，回答14—17題。

勞 動

韓少功

①手掌皮膚撕裂的那一刻，過去的一切都在裂痛中轟的一下閃回。我想起了三十多年前的墾荒，把耙頭齒和鋤頭口磨鈍了，磨短了，於是不但鐵匠們叮叮噹噹忙個不停，大家也都抓住入睡前的一時半刻，在石階上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨鐵之聲在整個工區此起彼伏響徹夜天。

②那是連鋼鐵都在迅速消溶的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經久耐用。耙頭挖傷的，鋤頭扎傷的，茅草割傷的，石片劃傷的，毒蟲咬傷的……每個人的腿上都有各種血痂，老傷疊上新傷。但衣着襤褸的青年早已習慣。朝傷口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血處理。我們甚至不會在意傷口，因爲流血已經不能造成痛感，麻木粗糙的肌膚早就在神經反應之外。我們的心身還可一分爲二：夜色中挑擔回家的時候，一邊是大腦已經呼呼入睡，一邊是身子還在自動前行，靠着腳趾碰觸路邊的青草，雙腳能自動找回青草之間的路面，如同一具無魂的遊屍。只有一不小心踩到水溝裏去的時候，一聲大叫，意識才會在水溝裏猛醒，發覺眼前的草叢和淤泥。

③有一天我早上起牀，發現自己兩腿全是泥巴，不知道前一個晚上自己是怎麼入睡的，不知道蚊帳忘了放下的情況之下，蚊羣怎麼就沒有把自己咬醒。還有一天，我吃着吃着飯，突然發現面前的`飯鉢已經空了四個，這就是說，半斤一鉢的米飯，我已經往肚子裏一共塞下了兩斤，可褲帶以下的那個位置還是空空的，兩斤米不知填塞了哪個角落……眼下，我差不多忘記了這樣的日子，一種身體各個器官各行其是的日子。

④我也差點忘記了自己對勞動的恐懼：從那以後，我不論到了哪裏，不論離開農村有多久，最大的惡夢還是聽到一聲尖銳的哨響，然後聽到走道上的腳步聲和低啞的吆喝：“一分隊!耙頭!箢箕!”這是哈佬的聲音——他是我以前的隊長，說話總是有很多省略。

⑤三十多年過去了，哈佬應該已經年邁，甚至已經不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻閃回，聲音宏亮震耳。不知爲什麼，我現在聽到這種聲音不再有恐懼。就像太強的光亮曾經令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會重新讓人懷念。當知青時代的強制與絕望逐漸消解，當我身邊的幸福正在追蹤腐 敗，對不起，勞動就成了一個火熱的詞，重新放射出的光芒，喚醒我沉睡的肌肉。

⑥坦白地說：我懷念勞動。

⑦坦白地說：我看不起不勞動的人。我對白領和金領不存偏見，對天才的大腦更是滿心崇拜，但一個脫離了體力勞動的人，會不會有一種被連根拔起沒着沒落的心慌?會不會在物產供養鏈條的最末端一不小心就枯萎?會不會成爲生命實踐的局外人和遊離者?連海德格爾也承認：“靜觀”只能產生較爲可疑的知識，“操勞”纔是瞭解事物最恰當的方式，才能進入存在之謎——這幾乎是一種勞動者的哲學。我在《暗示》一書裏還提到過“體會”、“體驗”、“體察”、“體認”等中國詞語。它們都意指認知，但無一不強調“體”的重要，無一不暗示四“體”之勞在求知過程中的核心地位——這幾乎是一套勞動者的詞彙。然而古往今來的流行理論，總是把勞力者權當失敗者和卑賤者的別號，一再翻版着勞心者們的一類自誇。

⑧一位科學院院士肥頭大耳，帶着兩個博士生，在投影機前曾以一隻光盤爲例，說光盤本身的成本不足一元，錄上信息以後就可能是一百元。女士們先生們，這就是一般勞動和知識勞動的價值區別，就是知識經濟的意義呵。

⑨我聽出了他的言下之義：他的身價應比一個臭勞工昂貴百倍乃至千萬倍。

⑩問題不在於知識是否重要，而在於1∶99的比價之說是出於何種心機。我差一點要衝着掌聲質問：女士們先生們，你們準備吃光盤和穿光盤嗎?你們把院士先生這個愚蠢的舉例寫進光盤，光盤就一定增值麼?我當時沒有提問，是被熱烈的掌聲驚呆了：我沒想到鼓掌者都是自以爲能賺來99%的時代中堅。

一個科學幻想作品曾經預言：將來的人類都形如章魚，一個過分發達的大腦以外，無用的肢體將退化成一些細弱的遊須，只要能按按鍵盤就行。我暫不懷疑鍵盤能否直接生產出糧食和衣服，也暫不懷疑一個鍵盤在七十二行的實踐之外能輸寫出多麼高深的學問，但章魚的形象至少讓我鄙薄。一臺形似章魚的多管吸血機器更讓我厭惡。這種念頭使我立即買來了鋤頭和耙頭，買來了草帽和膠鞋，選定了一塊寂靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過去。陽光如此溫暖，土地如此潔淨，一口潮溼清洌的空氣足以洗淨我體內的每一顆細胞。從這一天起，我要勞動在從地圖上看不見的這一個山谷裏，要直接生產土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、蘿蔔、白菜……我們要恢復手足的強壯和靈巧，恢復手心中的繭皮和麪頰上的鹽粉，恢復自己大口喘氣渾身痠痛以及在陽光下目光迷離的能力。我們要親手創造出植物、動物以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時就出力的權利。

14.研讀句子，回答問題。(6分)

(1)“就像太強的光亮曾經令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會重新讓人懷念。”這裏的“黑暗”指的是作者遭遇的什麼樣的問題?(3分)

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(2)“問題不在於知識是否重要，而在於1∶99的比價之說是出於何種心機。”這裏的“心機”的具體內容是什麼?(3分)

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15.作者三十多年前墾荒時對勞動滿懷“恐懼”，作者寫這些內容有什麼作用?(4分)

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16.第⑥段說：“坦白地說，我懷念勞動。”作者爲什麼現在要“懷念勞動”?(6分)

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17.文章第 段表現了作者回歸勞動後的開心幸福，請選擇兩個角度賞析相關語句。(4分)

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　　六、語言表達。(17分)

18.將下面四句話合理排序，填在下邊句子中的橫線上。(3分)

①有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得。

②有許多書看一遍兩遍還不太懂得，讀三遍四遍就懂得了。

③也有的似乎已經看懂了，其實不太懂，後來有了一些實際知識才真正懂得它的意思。

④或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到後面才豁然貫通。

經驗證明， 。所以，古人說：“書讀百遍，其義自見。”又說，要將“有字之書”和“無字之書”結合起來讀。

19.請用一句話概括下面一段文字所表達的觀點。(4分)

香港大學的校徽，鐫刻着“明德格物”四個字。“明德”和“格物”，是非常古老的說法。明德，意爲美德，語出《尚書君陳》：“黎稷非馨，明德唯馨。”格物，見《禮記大學》：“致知格物，物格而知至。”對於“格物致知”的解釋，從宋儒起，一直衆說紛紜，清末則有人將科學技術一類統稱爲“格致之學”。科學技術和人文精神確實不可偏廢。屬於尖端科學的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界;同是電腦高手，有的在不斷地爲人工智能的發展增光添彩，有的則成爲“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地製造麻煩。如魯迅所說，發明了羅盤，只是看風水;發明了火藥，只是做自娛娛神的鞭炮。

這段文字的觀點是：

(不超過15個字)

20.請以“不肯大團圓”作爲話題，仿照下面的例句，再寫兩個句子。(6分)

例句：曹雪芹不肯大團圓，以“千紅一哭，萬豔同悲”的結局，表現了理想幻滅的痛苦。

(1) __________________________________________________________________________

(2) __________________________________________________________________________

21.請擬一副能鮮明表現重慶自然和人文特色的對聯。(不少於14字。4分)

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　　七、作文。(60分)

22.請以“可恨之人或有可憐之處”爲題目，寫一篇文章。

要求：①選材立意注意把握好度;②除詩歌外，文體不限;③不少於800字;

④不要套作，不得抄襲。

(命題人：張愛明 審題人：姚 紅)

　　高一語文試題參考答案

1.C(A項“功虧一蕢”的“蕢”應爲“簣”;B項“吮吸”的“吮yǔn”應爲“shǔn”;D項“卑躬屈膝”的“曲”應爲“屈”。)

2.B(A項“耳提面命”形容懇切的教導，是褒義詞，褒貶誤用;C項“釜底抽薪”比喻從根本上解決問題，此處應爲“雪上加霜”，用詞不當;D項“白駒過隙”小白馬在細小的縫隙前一閃而過，藉此形容時間過得很快，望文生義。)

3.D(A項詞序不當，應爲“不僅讓世界更全面地……”;B項成分殘缺，可在“屈原”後加“的習俗(風俗)”等;C項不合邏輯，去掉後一個“防止”。)

4.A(B項“天空”後的問號應改爲逗號;C項句號應在引號外;D項括號應移到後引號的外面，交待這句話的出處。)

5.B(“但造型單一，其防僞性能自然就要降低許多”於文無據。)

6.C(“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”是爲了證明人們存有崇拜金錢財富的觀念，而不能證明“錢有着神經血統且凝聚着天地倫理”這一觀點。)

7.B(原文第五段中“幾乎能決定人的命運的‘錢’”可知，B項說法絕對。)

8.C(諷：背誦。)

9.B(A項第二句是說陳遵做官的情況;C項第一句是寫刺史到陳遵家拜見陳母的情況;D項第二句是寫張辣被免官後在長安的情況。)

10.C(陳遵雖受到西曹的檢舉，但是大司徒馬宮卻很看重他，不但沒有被罷官，反而舉薦他管理三輔，並補任爲鬱夷令。)

【參考譯文】

陳遵字孟公，杜陵人。陳遵年幼時父親去世，和張竦(字伯鬆)一起做京兆尹的屬吏。張竦學問廣博、洞明事理，奉行清廉節儉，而陳遵放縱不拘束，操守品行雖然不同，可是互相親近友愛，在漢哀帝末年都很知名，是後進者之首。一起進入三公的官府，公府的官員(掾史：官職名，分曹治事)全都用舊車小馬，不崇尚鮮豔明麗，唯獨陳遵享用最優良的車馬衣服，門外來往的車馬很多。又每天外出，酒醉後歸來，分管部門的事情多次被耽誤。西曹(曹：分科辦事的官署和部門)按照舊例責罰他，西曹的小吏就到官舍報告陳遵說：“陳卿今天因爲某某事應被責罰。”陳遵說：“滿一百再告訴我。”按舊例，有一百個錯誤的應被斥退，滿一百，西曹報告請求斥退他。大司徒馬宮(作爲)大儒優士，很看重陳遵，對西曹的官吏說：“這個人是個度量宏大的人，怎麼能用小的文法責罰他呢?”就推舉陳遵治理三輔(京兆尹、左馮翊、右扶風)的大縣，補任鬱夷令。很久以後，與右扶風的官員關係失和，自己免職離開。

槐裏大賊趙朋、霍鴻等起兵，陳遵做校尉，攻打趙朋、霍鴻有功，被封爲嘉威侯。

陳遵特別愛喝酒，每次舉行大的宴席，賓客滿堂，就關上大門，把客人的車轄(轄：插在車軸兩端孔內、用來固定車輪與車軸位置的銷釘)投到井中去，(賓客)即使有急事，最終也不能離開。曾經有個部(部：古行政單位，漢稱州爲部)裏的刺史上奏事情，拜訪陳遵，趕上陳遵正在大宴賓客，刺史非常困窘，等待陳遵大醉，衝進內室拜見陳遵的母親，叩頭陳述自己和尚書有約會的情況，陳母就讓他從後門(後閣：漢人稱後門爲閣)出去。陳遵大都是喝醉的狀態，可是事情也不耽誤。

陳遵身高八尺多，長頭大鼻，相貌很英偉。大體學些傳記(傳記：一種文體)，文辭華美富足。擅長寫字，給人書信，人們都把書信收藏起來作爲榮耀。當時列侯中有一個和陳遵姓字相同的人，每次到別人家門口，自稱陳孟公，在座的人沒有不受到震動的，(陳孟公)到了以後(人們)才知道他不是(陳遵)，於是稱呼那個人爲“陳驚坐”。王莽平時看重陳遵的才能，在位的時候多次稱讚他，因此提拔他做河南太守。已經到了官任上，應當派副職(從史：副職)到西方去，他於是召集善於書寫的十幾個官吏到面前，寫私人書信答謝京師的老朋友。陳遵靠着几案，對書吏口授書寫的內容，並且順帶考查官署的事情，寫了幾百封書信，親近疏遠各有不同，河南的官員大驚。幾個月後免官。

很久以後，又做九江和河內都尉(都尉：官名，掌郡軍事)，總共三次做二千石的官職(郡太守，秩二千石。郡都尉，秩比二千石。陳遵先後爲河南太守、九江都尉、河內都尉，故有此說)。張竦也官至丹陽太守。後來兩人都免官，憑列侯的身份回長安。張竦平素貧困，沒有賓客，也就是時不時有好事的人向他問問問題，論說論說經書罷了。而陳遵晝夜呼號，車馬滿門，酒肉宴席相連。以前陳遵常對張竦說：“您背誦經書，約束自己使自身受苦，不敢有失誤(蹉跌：失誤)，而我放縱自己，在世俗間隨波逐流，官爵和功名，不比你少。你選擇獨自快樂，想一想這太不值得了!”張竦說：“人各有自己的性格，是非得失自己裁決。你想要做我也是不能的，我如果仿效你也是失敗的。雖然這樣，但學我容易保持，仿效你卻很難做到，這是我常說的啊。”

等到王莽兵敗，兩個人都客居在池陽，張竦被賊兵殺死。更始帝(劉玄)到長安，大臣薦舉陳遵爲大司馬護軍，出使匈奴。單于想要威脅陳遵使他屈服，陳遵陳說利害關係，爲他言說對錯，單于很看重他，就讓他回去了，趕上更始帝失敗，陳遵被賊兵打敗，正酒醉的時候被殺死。

11.(1) 其爲魚也∕薄而不美∕若存若亡∕若食若不食者∕魴也∕其爲魚也∕博而厚味

(2) ①舉起釣絲，安放釣餌，迎上來吞食釣餌的是陽橋這種魚。

②宓子賤還未到達單父，前來迎接他的達官貴人在路上絡繹不絕。

(3) 親賢臣，遠小人。

12.(1) 總領頷聯和頸聯。

(2) 關心、體貼丈夫;甘於貧賤，與丈夫相濡以沫。

13.(1) 天下雲集響應 (2) 若合一契 (3) 倚南窗以寄傲 (4) 道之所存 (5) 族秦者秦也 (6) 別里科夫

14.(1) 我身邊的幸福正在追蹤腐 敗

(2) 勞心者高貴，勞力者卑賤。

15.欲揚先抑，爲下文寫對勞動價值的肯定作鋪墊。

或：以被強制勞動的“恐懼”反襯自由勞動的幸福。

16.①當知青時代的強制與絕望逐漸消解，當我身邊的幸福正在追蹤腐 敗，火熱的勞動喚醒我沉睡的肌肉。②一個不勞動的人就會失去根，就會枯萎，就會成爲生命實踐的局外人。③勞動在求知過程中居於核心地位。

17.①運用景物描寫，通過陽光、土地、空氣的景物渲染，來表現作者對勞動的由衷喜悅。

②運用排比手法，通過三個“恢復”的句子，淋漓盡致地表現了作者回歸勞動的迫切心情。

③運用想象，通過想象勞動的場景，體驗勞動帶來的開心快樂。(答出兩點即可)

18.②④①③

19.科學技術和人文精神不可偏廢。

20.示例：魯迅不肯大團圓，讓祥林嫂在祝福之夜悲慘地死去，表現了民衆的麻木殘忍。

21.示例：縉雲山風景獨步，渣滓洞浩氣長存。