高二語文下第三次月考試卷大綱

　　【高二語文下第三次月考試卷】

第Ⅰ卷(選擇題 共36分)

一、(18分，每小題3分)

1、下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是( )

A.溽暑(rù ) 果脯(fǔ ) 未雨綢繆(móu) 夙遭閔凶( mín )

B.畏葸(xǐ ) 搠倒(suó) 流觴曲水(shāng) 雕欄玉砌(qì)

C.齎發(jī ) 迤邐(yǐ) 得魚忘筌(quán) 博聞強識(zhì)

D.肖像(xiāo) 挑釁(xùn) 錙銖必較(zī) 鐘鼓饌(zhuàn)玉

2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是(　　)

A文身　 驚蟄　 甘拜下風　 溫故而知新

B.聒噪　 廝打　 根深蒂固　 一言以敝之

C.暮靄　 賑災　 紜紜衆生　 小人長慼慼

D.篡位　 祥和　 手足無挫　 攜泰山以超北海

3.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是( )

A.這款吸頂燈，水晶的垂飾超顯浪漫，而亮燈時的光也是神祕浪漫的紫色，給人冰清玉潔的美好印象，讓家也更顯得溫馨浪漫了。

B. 古代很多文人在官場失意後不再熱心於功名，轉而到山野求田問舍，過着愜意的隱居生活。

C.易中天教授起碼在一己之力、一孔之見解讀着傳統文化，做着實實在在的具體工作，比那些大而無當的空頭議論不知要強多少倍。

D.小村官之所以變成大碩鼠，原因其實並不複雜，一是土皇帝土霸王思維，二是家族意識，三是“村裏的就是俺家的”，四是監督部門尸位素餐。

4.下列各句中，標點符號使用正確的一句是(　　)

A.按照中國醫學傳統理論，在正常情況下，風是自然界“六氣”之一(風、寒、暑、溼、燥、火)。在異常情況下，風又是一種致病的因素。

B.在新編的高中語文教材中，先秦諸子散文選文增加了不少，《論語》《孟子》《莊子》……等著作中都有文章選入。

C.站在岳陽樓頭倚柱遠望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。杜甫詩云：“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”就是真實的寫照。

D.與此同時，正如藍皮書所指出的，解決“蟻族”問題應着力縮小二、三線城市的差距，對二、三線城市給予更多的政策支持以真正實現大學生的有效分流。

5.下列語句中，沒有語病的一項是( )

A. 最近，美國耶魯大學華裔教授蔡美兒的一本名叫《虎媽戰歌》的育兒書介紹了她如何以“中國式”方法管教兩個女兒的經驗，引起美國關於“中美教育方法”的大討論。

B.近年來，通過“原始創新，集成創新，引進消化吸收再創新”的過程，我國目前高速鐵路的建設技術已經躋身世界領先水平。

C. 莊子詞章之美，來源於思想自由。他追求的是自由無礙，自然無待的人生境界。現實的不能自主的被動人生，也被莊子所厭棄。

D.據媒體報道，前段時間，一架MQ-8B“大力偵察兵”飛機在帕克斯基地成功地完成了首次無人機採用生物燃料的飛行試驗。

6、下列關於名著的說明，不正確的一項是( )

A、高老頭臥病在牀無人照料，只有醫科學生皮安訓和拉斯蒂涅請醫生爲他診治，並輪流看護。高老頭臨死前念念不忘女兒，希望能再見女兒一面，結果兩個女兒都沒來。 ( 《高老頭》 )

B、子路雖然老是頂撞孔子，但憨直忠厚，孔子一直很喜歡他。子路死了以後，孔子發出感嘆說：“噫!天喪予!天喪予!”( 《論語》 )

C、袁紹起兵討伐曹操，令陳琳起草檄文，文章歷數了曹操的罪狀，把曹操罵得一無是處，連曹操的祖宗三代也被奚落了一番，並號召各州兵馬起來反曹。時逢曹操患頭風病，陳琳起草的討曹檄使得曹操發汗而病癒。( 《三國演義》 )

D、在啓程前往澳洲的前夕，海上突然風狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險沉沒，只剩下一個瀕死的旅客緊緊抓住桅杆，大衛的好友漢姆見狀，不顧自身危險，下海救他，不幸被巨浪吞沒。( 《大衛•科波菲爾》 )

二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7～9題。

現代標誌設計中傳統吉祥圖形元素的融入

中國傳統吉祥圖形是古代先民希冀生活美滿幸福，專門爲營造吉祥而創造的裝飾藝術造型設計。它的形成不是一個偶然藝術現象，而是千百年來中華民間、民族藝術和民俗文化沉澱的結果，是中華民族思想文化得以傳承的源泉。

現代標誌設計是由一種特殊文字或圖像組成的大衆傳媒符號，它的基本功能是以圖形傳達信息，它的表現手段是利用圖形、文字構成具體可見的象徵性的視覺符號，並將這一視覺符號中的內容 、信息、觀念傳達出去，影響觀者的態度、看法和情感，從而樹立品牌形象。作爲溝通的媒介，現代標誌設計是人類文明高容量的載體，是人類文化的縮影。出於追求美好、祈求吉祥平安的目的，將傳統吉祥圖形結合到現代標誌的設計中，這是具有民族性、 時代性和國際性的現代標誌的關鍵。

吉祥是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意願和生活追求，它從一個方面反映了裝飾至善至美的本質。吉祥符號的出現源於吉祥意識的產生，吉祥意識的產生來源於古人對生活的不安定感。先民們對人類自身疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑和畏懼，以爲是魔鬼侵入體內作怪，於是創造出他們認爲魔鬼害怕的形象，作爲保護神，於是，圖騰出現了。 圖騰的實體是某種動物、植物、無生物或自然現象，甚至是人爲創造出來的形象，原始人最初將圖騰當作祖先崇拜，然後將圖騰認作保護神，繼而有了圖騰符號、圖形等。這一點與當今現代企業形象識別系統的內容，其中包括吉祥物、象徵圖形等，在形式上是多麼接近!因此把傳統吉祥圖形運用到現代標誌形象中更能體現企業的文化意蘊。

幾千年來，傳統吉祥圖形具有鮮活的生命力，與它和我們民族的文化心理結構、文化淵源、情感表達方式有密不可分的關係。它蘊涵着中華民族永恆的精神內涵，表達了人們驅惡除害，求吉祈福，希望健康、長壽、興旺、發達等美好的願望，是其他文化藝術的開端。不論古人還是現代人，對美好事物都一樣地心存嚮往，因而傳統吉祥圖形蘊含的意味同樣適用於傳達現代人的設計意念，適用於現代標誌設計。

傳統吉祥圖形與現代標誌設計的融合，不僅是對傳統吉祥圖形的借鑑，而且是對中國文化的藝術精神的繼承。借鑑不是對傳統的重複，而是以“設計”爲主的對傳統造型的再創造，這種再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色;或者把傳統吉祥圖案的造型方法與表現形式運用到現代標誌設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性。

在繼承的基礎上，我們把傳統吉祥圖形的精神元素融入到現代標誌設計的表達中，使傳統的文化精神與現代的語言因素相結合，使標誌既能體現傳統文化又富有時代特色，這樣必定會使我國的現代標誌設計煥然一新，更具魅力。

7.從原文看，下列對“現代標誌設計”的理解，正確的一項是( )

A.現代標誌設計是用一種特殊圖像組成的大衆傳媒符號實現其以圖形傳達信息的基本功能的。

B.作爲溝通的媒介，現代標誌設計是人類文化高容量的載體，是人類文明的縮影。

C.只要將傳統吉祥圖形結合到現代標誌之中就能設計出具有民族性、時代性和國際性的現代標誌。

D.爲了樹立品牌形象，現代標誌設計利用圖形、文字構成具體可見的象徵性的視覺符號，並將其內容 、信息、觀念傳達出去，以影響觀者的態度、看法和情感。

8.下列各項，不屬於分析“傳統吉祥圖形具有鮮活生命力”原因的一項是( )

A.傳統吉祥圖形和我們民族的文化心理結構、文化淵源、情感表達方式有密不可分的關係。

B.傳統吉祥圖形起源於圖騰，其實體是某種動物、植物、無生物或自然現象，甚至是人爲創造出來的形象。

C.傳統吉祥圖形表達了人們驅惡除害，求吉祈福，希望健康、長壽、興旺、發達等美好的願望。

D.傳統吉祥圖形蘊涵着中華民族永恆的精神內涵，是其他文化藝術的開端。

9.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是( )

A.傳統吉祥圖形的形成不僅僅是一個偶然藝術現象，更是中華民間、民族藝術和民俗文化千百年來沉澱的'結果。

B.吉祥是中國人對萬事萬物希冀祝福的心理意願和生活追求，它反映了裝飾至善至美的本質。

C.傳統吉祥圖形與現代標誌設計的融合，不僅是對傳統吉祥圖形的借鑑，而且是對中國文化的藝術精神的繼承。

D.傳統吉祥圖形的精神元素融入到現代標誌設計中，使標誌既能體現傳統文化又富有時代特色，可能會使我國的現代標誌設計煥然一新，更具魅力。

三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10-12題。

張佳胤令滑。巨盜任敬、高章僞稱錦衣使來謁，直入堂階，北向立。公心怪之，判案如故。敬厲聲曰：“此何時，大尹猶倨見使臣乎?”公稍動容，避席迓之。敬曰：“身奉旨，不得揖也。”公曰：“旨逮我乎?”命設香案。敬附耳曰：“非逮公，欲沒耿主事家耳。”時有滑人耿隨朝任戶曹，坐草場火繫獄。

公意頗疑，遂延入後堂。敬扣公左手，章擁背，同入室坐炕上。敬掀髯笑曰：“公不知我耶?我壩上來，聞公帑①有萬金，願以相借。”遂與章共出匕首，置公頸。公不爲動，從容語曰：“爾所圖非報仇也，我即愚，奈何以財故輕吾生?即不匕首，吾書生孱夫能奈爾何?且爾既稱朝使，奈何自露本相?使人窺之，非爾利也。”賊以爲然，遂袖匕首。

公曰：“滑小邑，安得多金?”敬出札記如數，公不復辯，但請勿多取以累吾官。後覆開諭久之，曰：“吾黨五人，當予五千金。”公謝曰：“幸甚，但爾兩人橐中能裝此耶?抑何策出此官舍也?”賊曰：“公慮良是。當爲我具大車一乘，載金其上。”仍械公如詔逮故事，不許一人從，從即先刺公。曰：“俟吾黨躍馬去，乃釋公身。”公曰：“逮我晝行，邑人必困爾，即刺我何益?不若夜行便。”二賊相顧稱善。公又曰：“帑金易辨識，亦非爾利，邑中多富民，願如數貸之。既不累吾官，爾亦安枕。”二賊益善公計。

公屬章傳語召吏劉相來。相者，心計人也。相至，公謬語曰：“吾不幸遭意外事，若逮去，死無日矣。今錦衣公有大氣力，能免我，心甚德之，吾欲具五千金爲壽。”相吐舌曰：“安得辦此?”公躡相足曰：“每見此邑人富而好義，吾令汝爲貸。”遂取紙筆書某上戶若干、某中戶若干，共九人，符五千金數。九人，素善捕盜者。

公又語相曰：“天使在，九人者宜盛服謁見，勿以貸故作窶人狀。”相會意而出，公取酒食酬酢，而先飲啖以示不疑。且戒二賊勿多飲，賊益信之。酒半，曩所招九人各鮮衣爲富客，以紙裹鐵器，手捧之，陸續門外，謬雲：“貸金已至，但貧不能如數。”作哀祈狀。二賊聞金至，且睹來者豪狀，不復致疑。

公呼天平來，又嫌幾小，索庫中長几，橫之後堂，二僚亦至。公與敬隔幾爲賓主，而章不離公左右，公乃持砝碼語章曰：“汝不肯代官長校視輕重耶?”章稍稍就幾，而九人者捧其所裹鐵器競前，公乘間脫走，大呼擒賊。敬起撲公不及，自剄廚下;生縛章，考訊又得王保等三賊主名，亟捕之，已亡命入京矣。爲上狀，緹帥陸炳盡捕誅之。(選自明代馮夢龍《智囊全集》)

【注】①帑：tǎng ，古時收藏錢財的府庫。

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A.大尹猶倨見使臣乎 倨：傲慢

B.坐草場火繫獄 系：牽累

C.當爲我具大車一乘 具：準備

D.九人，素善捕盜者 素：向來

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A.①但請勿多取以累吾官 ②諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年

B.①每見此邑人富而好義 ②死而有知，其幾何離

C.①公乃持砝碼語章曰 ②今君乃亡趙走燕

D.①吾令汝爲貸 ②請以秦之咸陽爲趙王壽

12.以下六句話分別編爲四組，全都表現張佳胤智謀的一組是( )

①公心怪之，判案如故。 ②吾書生孱夫能奈爾何? ③帑金易辨識，亦非爾利。

④相吐舌曰：“安得辦此?” ⑤汝不肯代官長校視輕重耶?⑥考訊又得王保等三賊主名。

A.①④⑤ B.②③⑤ C.③④⑥ D.①②⑥

第II卷(共114分)

四、(28分)

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)

(1)爾所圖非報仇也，我即愚，奈何以財故輕吾生?(4分)

(2)俟吾黨躍馬去，乃釋公身。(4分)

(3)章稍稍就幾，而九人者捧其所裹鐵器競前，公乘間脫走，大呼擒賊。(4分)

14、閱讀下面的宋詞，然後回答問題。(8分)

浣溪沙(周邦彥)

水漲魚天拍柳橋，雲鳩拖雨過江皋①。一番春信入東郊。

閒碾鳳團②消短夢，靜看燕子壘新巢。又移日影上花梢。

【注】①雲鳩：形容雲色如黑色的鳩。江皋：江岸。②鳳團：一種名茶。

(1)請分析本詞第二句中“拖”字的妙處。(4分)

(2)請找出下片中能表現詞人情思的詞語(至少兩個)，結合詞句分析詞人的思想情感。(4分)

15、古詩文填空。(5題限選4題)(8分)

(1)忽魂悸以魄動 。 ，失向來之煙霞。(李白《夢遊天姥吟留別》)

(2)山原曠其盈視， 。閭閻撲地 鐘鳴鼎食之家; ，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)

(3) ，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死 。(杜甫《蜀相》)

(4)五步一樓，十步一閣; ，檐牙高啄;各抱地勢， 。(杜牧《阿房宮賦》)

(5)今臣亡國賤俘，至微至陋， ， 豈敢盤桓，有所希冀。(李密《陳情表》)

五、(21分)閱讀下面的文字，完成16——19題。

竹林的故事

廢名

出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林裏露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。

老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑。我們起初不知道她的名字，問她，她笑而不答，有一回見了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘!”我們從此就呼她三姑娘。

老程除了種菜，也還打魚賣。四五月間，霪雨之後，河裏滿河山水，搓衣的石頭沉在河底，呈現綠團團的坡。老程把搖網朝水裏兜來兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她歡躍的叫聲熱鬧起來，一直等到蹦跳蹦跳好容易給捉住了，才又坐下草地望着爸爸。

流水潺潺，搖網從水裏探起，一滴滴的水點打在水上，浸在水當中的枝條也衝擊着嚓嚓作響。老程從荷包裏掏出一把大紅頭繩：“阿三，這個打辮好嗎?”三姑娘搶在手上，一面還接下酒壺，奔向竈角里去。見了媽媽抽筷子，便趕快拿出杯子——家裏只有這一個，老是歸三姑娘照管——踮着腳送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐乾!”老程實在用不着下酒的菜，對着三姑娘慢慢的喝了。

三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了——這隻要看竹林的那邊河壩上面，高聳着一個不毛的戒方一般模樣的土堆，堆前豎着三四根吊着被雨粘住的紙幡殘片的竹竿，就可以議知道是什麼意義。

老程家的已經是四十歲的婆婆，穿的衣服都是青藍大布，系鞋的帶子也不用那水紅顏色了。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。

春天來了，林裏的竹子，園裏的菜，都一天一天的綠得可愛。]

正二月間城裏賽龍燈，大街小巷，真是人山人海。最多的還要算鄰近各村上的女人，她們像一陣旋風，大大小小牽成一串從這街衝到那街。然而能夠看得見三姑娘同三姑娘的媽媽嗎?不，一回也沒有看見!鑼鼓喧天，驚不了她母女兩個，正如驚不了棲在竹林的雀子。堂嫂子們順便也邀請一聲“三姐”。三姑娘總是微笑的推辭。媽媽則極力鼓勵着一路去，然而別人的漸漸走得遠了，自已的不還是影子一般的依在身邊嗎?

竹林裏也同平常一樣，雀子在奏他們的晚歌，然而對於聽慣了的人只能夠增加靜寂。

打破這靜寂的終於還是媽媽：

“阿三!你老這樣守着我，到底……”

“到底!這也什麼到底不到底!我不歡喜玩!”

三姑娘同媽媽間的爭吵，其原因都出在自己的過於乖巧，比如每天清早起來，把房裏的傢俱抹得乾淨，媽媽卻說，“鄉戶人家呵，要這樣?”偶然出門做客，只對着鏡子把散在額上的頭毛梳理梳理。媽媽卻硬從盒子裏拿出一枝花來。現在站在壩上，眶子裏的眼淚快要迸出來了，媽媽纔不作聲。待到點燃了案上的燈，才知道已經走進了茅屋，這期間的時刻競是在夢中過去了。

燈光下也立刻照見了三姑娘，拿一束稻草，一菜籃園裏割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。

“媽媽，這比以前大得多了!兩棵怕就有一斤。”

媽媽哪想到屋裏還放着明天早晨要賣的菜呢?終於不出聲的嘆一口氣，伴着三姑娘捆了。

三姑娘不上街看燈，然而當年背在爸爸的背上是看過了多少次的。“再是上東門，再是在衙門口領賞……”忖着聲音所來的地方自言自語的這樣猜。媽媽做嫂子的時候，也是一樣的歡喜趕熱鬧，那情境也許比三姑娘更記得清白，然而對於三姑娘的彷彿親臨一般的高興，只是無意的吐出來幾聲“是”。

三姑娘最後留給我的印象，也就在賣菜這一件事。

三姑娘這時已經是十二三歲的姑娘，因爲是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同月色一般。三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去。而三姑娘始終是很習慣的，接下銅子又把菜籃肩上。

一天三姑娘是賣青椒，我們大家商議買四兩來煮魚吃。其中有一位是最會說笑的，向着三姑娘道：

“三姑娘，你多稱一兩，回頭我們的飯熟了，你也來吃，好不好呢?”

三姑娘笑了：

“吃先生們的一餐飯使不得?難道就要我出東西?”

我們大家也都笑了;不提防三姑娘果然從籃子裏抓起一把擲在原來稱就了的堆裏。

“三姑娘是不吃我們的飯的。我們沒有什麼謝三姑娘，只望三姑娘將來碰一個好姑爺。”

我這樣說。然而三姑娘也就趕跑了。

從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠道回家過清明，陰霧天氣，走到壩上，遠遠望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風吐起波皺了。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個婦人，一個站住了，前面的一個且走且迴應，而我即刻認定了是三姑娘!

“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，爲得先人來了飯也不吃!”

再沒有別的聲息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急於要走過竹林看看，然而也暫時面對流水，讓三姑娘低頭過去。

(選自廢名小說集《竹林的故事》，廣西師大出版社2003年3月，有刪改)

16.小說以敘述“三姑娘”的故事爲主，卻以“竹林的故事”爲題，有何寓意?(6分)

17.簡析“我”在小說中的作用。(4分)

18.沈從文在談及《邊城》的創作時，承認曾經受到《竹林的故事》的影響。試從人物形象角度，談談三姑娘和翠翠有何相似與不同?(7分)

19.下列對這篇小說的理解和賞析，不恰當的兩項是(4分)

A.這篇小說具有散文化的傾向，情節不具備完整的連貫性，敘述語言跳躍、簡約、清朗、雋永，作品風格沖淡樸實。

B.小說用第一人稱手法，用理性而冷靜的筆調描述三姑娘從童年到結婚幾個生活片斷。情節在相逢處戛然而止，留給讀者無限的想象。

C.三姑娘深愛着自己唯一的親人母親，母親也深愛着唯一的女兒。但兩人對愛的付出方式都不能被對方理解，心中藏着隔閡。

D.“竹林裏……雀子在奏他們的晚歌，然而對於聽慣了的人只能夠增加靜寂。”這是因爲竹林裏的人們已經習慣了鳥兒的嗚叫而不再在意這些聲音了。

E.小說中並非沒有痛苦和悲劇，但被化解在靜穆的描寫和三姑娘母女平靜的生活中，體現出作者以“悲慈之心寫人同悲苦，在美好的人性人情中得到解脫”的創作理想。

六、(15分)

20、白居易在《琵琶行》中有一寫景名句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。請你根據此詩句意境寫一段不少於200字的文字。

要求：①符合當時詩人所處的自然環境;

②刻畫出當時詩人的心理活動;

③運用烘托的藝術手法。

七、(50分)

21、閱讀下面的文字，根據要求作文。(50分)

打開緊閉的窗扉，你會看見美麗的蝴蝶在翩翩起舞。

根據你的閱讀感悟，選擇合適的角度，聯繫實際，自擬題目，寫一篇不少於700字的議論文或記敘文。