初三下冊《南州六月荔枝丹》教學設計
【初三下冊《南州六月荔枝丹》教學設計】
教學目標：
1.瞭解荔枝的基本特點，學會按照一定的順序說明事物
2.準確、科學地說明
3.瞭解引用詩詞文句說明事物的作用
教學重點：
1.按照一定的順序說明事物
2.說明語言的準確性、科學性
教學安排：二課時
教學步驟：
第一課時
一、引入
1.指導學生背誦兩首古詩：
杜牧《過華清宮》：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
蘇軾《惠州一絕》：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。
2.引導學生回憶白居易《荔枝圖序》。如學生未學過，教師閱讀並簡述其內容。
荔枝生巴峽間，樹形團團如帷蓋。葉如桂，冬青，華如橘，春榮;實如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪，大略如彼，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。
元和十五年夏，南賓守樂天命工吏圖而書之，蓋爲不識者與識而不及一二三日者雲。
二、進入課文，板書“蘭州六月荔枝丹”，通過學生的注意和改錯找出“蘭州”與“南州”在地理意義上的不同，並進一步明確“南州”是我國荔枝的主要產地。
【資料一】：
原產於我國南部，主產區主要分佈在廣東、廣西、福建、海南、臺灣等省區，雲南、貴州、四川等地也有少量栽培。18世紀末向世界各地傳播，現栽培面積較大並已發展成爲商品性生產的國家有泰國、越南、印度、澳大利亞、美國、南非等。
【資料二】
我國是荔枝的原產地，廣西是原產地之一，從古籍記載可以考證廣西是荔枝發源地之一。中國有荔枝記載的最早文獻，是2100多年前漢朝司馬相如的《上林賦》和六朝的《三輔黃圖》。書中稱“上林苑”中的'“扶荔宮”種有從“蒼梧”貢獻來的名果異樹——荔枝。可見廣西荔枝栽培最早被記入史冊。歷代古文獻提到嶺南產荔枝的更多。例如，撰於一世紀後期楊孚的《異物志》，三世紀後期郭義恭的《廣志》和張勃的《吳錄》，四世紀初期嵇含著的《南方草木狀》，都把荔枝作爲嶺南物產而著錄;九世紀前期自居易《題郡中荔枝》詩中，有“奇果標南土”之句，九世紀中後期段公路的《北戶錄》，把荔枝稱爲“南方果美者”;十一世紀中期蘇頌的《圖經本草》肯定荔枝“初惟出嶺南”;十六世紀後期李時珍的《本草綱目》也稱荔枝是“炎方之果”。這些記載可作爲荔枝原產我國南部的佐證。
三、聽錄音示範朗讀，並給各自然段標上序號。
四、明確文章體裁，初析文章的結構順序
總：由白居易的《荔枝圖序》引出荔枝的主要特點
分：形態→顏色→形狀→大小→膜→肉→不耐貯藏→種子→花期→原產地→喜溫特性
總：因地制宜地發展荔枝生產，逐步滿足廣大人民的生活需要。
五、掌握字音字形
紅繒(憎惡，饋贈)，隔膜(模樣，模型，漠不關心)，紫綃(譏誚，肖像)，瓤肉(花瓣)，醴酪，粗糙，貯藏(佇立)
第二課時
一、導入：
1.讓學生說出佛教是什麼時候傳入中國的。
明確：東漢。
可引用詩：杜牧《江南春》。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”說明佛教在中國南朝時期就已盛行。
2.抽學生回答：荔枝是什麼時候傳入中國的?
明確：荔枝的原產地在中國。
二、說明事物要按照一定的順序
1.以粉筆爲倒，讓學生試說說明的順序，如形狀、大小、顏色、材料、功用等。
2.小結並強調本課的說明順序
三、說明語言的科學、準確
學生討論找出，教師抽學生髮言，並作適當點撥。
【例舉】：
1.繒是絲織物，絲織物滑潤，荔枝殼卻是粗糙的。用果樹學的術語來說，荔枝殼表面有細小的塊裝裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。裂片中央有突部分，有的尖銳如刺，這叫做片峯。
2.荔枝的成熟期，廣東是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月爲盛期，“南州六月荔枝丹”指的是陰曆六月，正當陽曆七月。
3.荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常蒂部大，頂端稍小。
4.所謂“膜如紫綃”，是指殼內緊貼殼的內壁的白色薄膜。說它“如紫綃”，是把殼內壁的花紋誤作膜的花紋了。
5.花分雌雄，僅極少數品種有完全花。雌雄花往往不同時開放，宜選擇適當的品種混栽在一起，以增加授粉的機會。
四、引用詩詞文句的作用和啓示
【例舉】：
1.殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。(提綱挈領)
2.“飛焰欲橫天”“紅雲幾萬重”“盈盈荷瓣風前落，片片桃花雨後嬌”。(變枯燥爲生動，化抽象爲形象)
3.“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”(既能說明其不耐貯藏的特點，又指出延長荔枝貯藏的關鍵)
4.“羅浮山下四季春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”(因地制宜，大力發展荔枝生產的作用)
啓示：要博聞強記，擴大自己的知識面;要善於查找資料。
五、寫作訓練：介紹一種家鄉所在地的主要物產。
要求：運用恰當的說明順序和說明方法;說明語言要儘量科學、準確;引用要恰到好處，能達到預期的說明效果。
