【精選】高考作文彙編7篇

在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的高考作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考作文 篇1

國務院總理李克強當地時間13日下午在內比都會見印度總理莫迪。

李克強表示，中印互爲重要鄰邦。

今年5月你就任總理後，我們很快通了電話，談得很好。

前不久，習近平主席成功訪問印度，兩國關係取得新的發展。

中方願同印方把握好兩國關係大方向，讓睦鄰友好、互利合作始終成爲雙邊關係的主旋律，全面提升務實合作水平，加強在國際地區事務中的溝通協作，造福兩國及本地區數十億人民。

李克強邀請莫迪明年早些時候訪華。

莫迪表示，印中加強合作不僅造福兩國人民，也有利於地區和世界。

習近平主席不久前訪問印度，取得豐碩成果。

李克強總理上任後首訪首站選擇印度，也是我就任後第一位與我通電話的外國領導人，印方對此表示感謝。

我願儘早訪華，與中方共商合作，推動兩國關係取得更大發展。

高考作文 篇2

每個人都在展示着自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇於進取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……

請以形象爲話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少於800字。

[提示]

從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開思路；一方面具有限制作用，比如：形象一詞不能當形容詞看待，要從社會角度看待形象。

在考慮怎樣立意時，一定要注意眼觀現實，保證文章的現實針對性，要儘量貼近身邊的實際，使自己有話可說，文章內容充實。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運用以問領想的方法，例如：當今社會爲什麼要提出形象的問題？我們應該以什麼形象立世？什麼是不好的形象？怎樣樹立良好的形象？等等。也可以用組詞的方法，例如：正面形象反面形象，個人形象集體形象，世界形象時代形象，令人喜愛的形象令人厭惡的形象，都市人的新形象朝氣蓬勃的形象，等等。

高考作文 篇3

天使,是真善美的化身.天使,是勇敢與堅強的象徵.

雕刻家之所以能把一塊普通的大理石變成美麗的天使,是因爲他心中對真善美的堅持,是因爲他心中勇敢和堅強的精神的存在啊!

但是,像雕刻家這樣擁有心中天使的人其實不少,像雕刻家這樣能把心中的天使雕刻出來的人卻並不多啊!

然而,我們別爲這樣而感到世界的冷漠和灰心.在我們身邊,不是一樣有美麗的"天使"存在着嗎

還記得年十大感動中國"之一的叢飛嗎還記得那個永遠是我們廣東驕傲的叢飛嗎在他短暫的一生中,他用有限的生命和時間,投入到無限的扶困助弱行動中.他用可以計算的金錢,投入到無以稱量的愛心工作中.他更是用熾熱的青春,爲我們譜寫出一曲青春無悔的樂章!

他平凡，他並不漂亮，他也沒有富裕的家境，可是，他卻成爲了我們心中的一位天使。只因爲，在他的心中，也有一位美麗的天使！

誠然，倘若我們心中沒有天使的存在，沒有真善美的鼓勵，沒有勇敢和堅強的支持，又怎麼能在生活中把天使的美好形象表現出來呢？又怎麼能把人性的美麗渲染世界上的每一個心靈呢？

在日新月異的社會裏，經濟的發達，國家的強大，將我們原來落後的村落變成設備齊全的大都市。高樓大廈如雨後春筍般拔起，代替了往日緊靠的矮樓。然而，人與人之間卻失去了昔日的和睦和信任，世界變得越來越冷漠。看見街頭有人被搶劫，人們只是因爲抱着湊熱鬧的心態而停下腳步；鄰里們遇到麻煩，人們也只是關上自家的窗戶裝作若無其事；爲了自身的利益，對騷擾到別人的生活時人們甚至強詞奪理……

請問那些被城市污濁的灰塵掩蓋了真善美的人們，你們的心中天使哪去了？

曾經有一位哲學家說過，人的影子之所以不會歪倒，是因爲人心有真善美的存在。在當今社會，我們太需要天使的形象，太需要真善美的化身來淨化我們的社會，來洗刷我們被世俗所污染了的本性，我們也太需要想叢飛這樣的人來震撼我們冰冷的心靈。能生活在一個美麗、純潔、沒有紛爭沒有戰爭的世界裏，一直是我們人類上千年來夢寐以求的夢想啊！

孟子先生認爲“人之初，性本善”。每個人在心中都有一位美麗的天使，每個人心中都有真善美的存在。我們爲什麼不努力把心中的天使雕刻出來，去改變這個日漸冷漠的世界，去讓我們的世界，充滿更多的愛與感動呢？

期待，天使從心靈展翅出現的一刻。那麼，你雕刻出你心中的天使嗎？

高考作文 篇4

粉牆黛瓦

——時間軸裏的淺吟低唱

鹽城市伍佑中學蔡兆霞

鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鍾情中國古建粉牆黛瓦傳遞的淺吟低唱。

“一生癡絕處，無夢到徽州”，認識你，始於湯顯祖。

流水線上生產的城市，複製的威尼斯小鎮，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構築的樊籠裏。

於是一個落花時節的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啓我的徽派建築之旅。

建築是世界的編年史。當風靡一時的徽劇儼然明日黃花，傳說也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉牆黛瓦，宛如一位多情的女子在時間軸裏輾轉流徙，淺吟低唱着每一塊磚，每一片瓦的前世今生。

建築是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別緻的住宅，五疊式馬頭牆高低錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡閒適。一代儒商更是將閒情逸致寄託於雕花樑架、楹聯字畫、木雕石刻上，在粉牆黛瓦的住宅裏營造出別具一格的鄉土建築文化。

黛瓦粉牆疏林外，碧水環山煙雨中。文學語言描繪的優美勝境總是令人心向神往。遠遠望去，粉牆矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫裏村莊。我不是徽州人，可是對於每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉牆黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉愁。

那日黃昏，我一步一步走向你。

柴扉虛掩，輕釦門環。咯吱咯吱，一位蹣跚老嫗緩緩將門打開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，彷彿用語言講述着老宅的今生。落日的.餘暉斜射進狹窄的天井，斑駁的牆壁上掛着已經鬆落的字畫，楹聯上的對聯，字跡幾不可見，也早已消退了鮮豔的紅色。門樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒也生長得自在茂盛，隨處堆在牆角的窗櫺，積聚了厚厚一層灰，幾隻蜘蛛正忙着編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現代化快節奏的時間軸裏，在落寂與自尊，矜持和無奈的歲月裏，守着一個怎樣的未來?

暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉牆黛瓦在歸途中漸成粉壁點點，高高的馬頭牆模糊成斑駁的背影，彷彿媽媽的背影定格，默默無聲把遊子守望!

高考作文 篇5

一、審題——若即若離?

雖然近年來高考作文多以“話題作文”或是“新材料作文”出現，題目寬泛，不設審題障礙，但也並不是想寫什麼就寫什麼，想怎麼寫就怎麼寫，依然要在所給話題、材料範圍內進行審題寫作，不可拋開話題、另闢蹊徑地“信馬由繮”。否則，就會不着邊際，偏離話題。比如上海20xx年高考作文題《必須跨過這道坎》，就應該牢牢抓住“必須”“跨”“坎”等“題眼”進行審題，還要重點關注、開掘出“坎”的引申義、比喻義。

規避：要加強審題訓練，針對題目“辨字析詞”，盯準“題眼”，尤其對於哲理性命題，涉及辯證關係的，更要深入分析題目的深刻內涵。審題越細、越準、越透，立意的思路就越寬、越深、越廣。

二、扣題——蜻蜓點水

有的考生寫作文，從頭到尾沒有出現話題、話題的關鍵詞或與話題相近的表述，犯了扣題不緊的錯誤，看不出是就所給特定“話題”或是“新材料作文”而寫的，這樣得分自然不會理想。

規避：在行文時牢記“考綱”中對作文扣題一項的具體要求，依照標準去做，回想老師的相關叮囑及傳授的方法。

三、入題——千呼萬喚

高考作文因字數、時間的限制，不可能寫得太多，但有相當多的考生往往出現“入題慢”的弊病，廢話很多，以一當十的內容卻千呼萬喚不出來。引用原材料或可有可無的內容佔去了很大的篇幅，重點部分無法展開。

規避：多看名家精短美文，爲我所用，在“實戰”中尋找不足，總結經驗。

四、立意——平庸病態

見解獨到、構思新巧、主旨積極的無疑是任何人都夢寐以求的。可惜的是，在考場上有的學生爲了追求所謂的標新立異，甚至寫出了令人匪夷所思的。如有的學生在《假如記憶可以移植》中這樣寫：“我要把愛因斯坦的大腦移植過來，爲自己發財致富……”由於思想格調不高，不符合高考作文“思想健康”的要求，降低了作文品位。

規避：樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，突破定向思維、線性思維，走向逆向思維、發散思維，視角獨特，出人意料又在情理之中。

五、選材——陳舊蒼白

有的學生作文材料陳舊蒼白，缺乏厚重感。要麼記敘一件事，有骨架沒血肉；要麼議論一個道理，觀點+例子+結論，缺分析少論證；要麼連例子都沒有，翻來覆去，空談漫議，寫到哪兒算哪兒，湊夠字數爲原則。

規避：積累材料。一是在高三這段時間裏繼續收集鮮活的材料，並選記一些名言警句；二是把長期以來的“庫存”分門別類篩選一下，選擇出可供用於寫作的精品材料列出提綱。 六、語言——艱澀難懂

有的考生喜歡使用縮寫、英文單詞、網絡語言，其實這是要冒一定風險的。有的閱卷教師對這類語言很反感，就會對考生有害無利。高考大綱對於作文的要求是語言通順、用詞貼切，文句有表現力。因此，考生應當儘量用優美、有內涵的語言來表情達意，要用最規範、最傳統的語言來寫作，最好不用或少用網絡語言。

規避：平時寫作時儘量不使用網絡語言或少數人才知道意思的語言

七、形式——千篇一律

考場作文，事關重大，不僅內容要出彩，形式上也應該不拘一格，使內容與形式相得益彰，完美統一，方可獲得高分。但教師在批改作文中卻發現，形式創新的寥寥無幾，多爲千篇一律、似曾相識的“老面孔”，這應當引起注意，尤其是寫作能力強的學生，不要因爲形式的“不適宜”而失去了本不該丟的分。

規避：運用題記、後記、演講稿、採訪記錄、日記體、書信體、小標題等新奇的形式來詮釋思想，表達意旨。

八、文體——似是而非

有的學生寫的好像屬於“四不像”的文體，因而閱卷老師難以讀懂、把握這樣的，判分就有爭議。所以，一般說來，文體還是明朗爲好。

規避：就高考作文而言，最好多使用記敘文(夾敘夾議)、散文(記事、抒情)、議論文三種常見形式，少採用或不用詩歌、戲劇、文言等體裁。

九、結篇——虎頭蛇尾

有的學生由於沒有分配好答題時間，以致在寫作文時所剩時間不夠了，有的考生來不及結尾，結果或用一句話硬斷，或點上一串省略號，或乾脆空在那兒。無論哪一種情況，都會被視爲未完篇處理。因爲閱卷老師衡量一篇的好壞，首先是看的整體，虎頭蛇尾的是要被扣分的。

規避：考生平時要訓練自己在大約45~60分鐘內能夠寫出一篇完整作文的能力，最後交上的作文無論如何都應該是一篇結構完整的作文。

十、卷面——亂塗亂改

現在是電腦閱卷，字跡模糊、掃描不清就會丟失信息，老師看得吃力無疑會影響分數。我們都有這樣的感覺：書寫工整、卷面整潔的作文使人賞心悅目，印象分立即增加；而字跡潦草、塗改得難以辨認的答卷，無形中就會多扣幾分。高考作文如果接二連三地出現錯別字，就會被認爲語文基礎太差，得分也會大打折扣。20xx年高考作文對錯別字要求更高，有的省已經規定每錯一字扣一分，應予以特別重視。

規避：養成好的書寫習慣，不會的字、詞要查字典、詞典。

高考作文 篇6

天涯分享邊界，落花分享芬芳。所有須臾，化爲不朽，累積永恆。——題記

所謂平庸，無創造，無夢想，無奇蹟。拒絕平庸，不斷拼搏，不斷追求，不斷走向成功。

美國偉大的現代建築大師露易斯？卡恩爲我們做出了榜樣，他的建築作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對作品設計有着強烈的追求和激情，他被認爲是世界建築領域20世紀最偉大的具有創新精神的標誌性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成爲傑出的磚頭。”這一句話敲響了許多人的警鐘，更成爲拒絕平庸的聖經，在全世界廣爲傳播，鼓舞、激勵和推動了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創新創造。他正因爲拒絕平庸，築造了魅力四射的耶魯大學美術館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

西方人可以拒絕平庸，我們中華民族的兒女？

祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報曉之時，聞雞起舞，奮發圖強，抱其愛國之志；趙普拒絕平庸，在其晚年之時，發奮苦讀，秉燭夜讀，實現其人生價值；呂蒙拒絕平庸，在戰火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當刮目相看”的讚譽；孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀聖賢書之時，他開始周遊列國，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時，他早已桃李滿天下。

“少年心事當地雲，誰念幽寒坐嗚呃”的李賀拒絕了平庸；“安能摧眉折腰勢權貴，使我不得開心顏”的李白拒絕了平庸；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥拒絕了平庸。

鯉魚拒絕平庸，彰顯了“鯉魚跳龍門”的鬥志；夸父拒絕平庸，銘刻了“夸父追日”的決心；梅花拒絕平庸，不與百花同爭春色，贏得了“雪卻輸梅一段香”的美頌。

上帝給予我們一場雨，宛如白色的小點，被舞成長短直線，最後變成了一點點驚歎。它希望雨能使人們驚醒，讓人們拒絕平庸，綻放人生的彩虹。

上帝給予我們每一個人的夢，光線緩慢地淌過夢裏的衣襬，留下一段段氣息。雨點落在地面的剎那，變成無數只飛鳥重回天空。它希望夢能把我們喚醒，讓我們拒絕平庸，綻放人生的光彩。

上帝給予我們一瞬間的安靜，腳步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安靜能讓我們醒悟，讓我們拒絕平庸，綻放人生的輝煌。

拒絕平庸，編織思想中彩虹般的夢。

編織璀璨的人生！

高考作文 篇7

一年一度的高考又將臨近，考生緊張，家長緊張，老師緊張，交警緊張，連不相干的我也緊張。二十年前的那場“千軍萬馬涌向獨木橋”的景象又不時的在夢中浮現，要麼是忘了帶准考證或紙筆等工具，要麼是對某道考題苦思冥想而不得其解，要麼是爬山涉水累的氣喘吁吁，要麼是因某件事情耽擱而誤了考期。然後，就是現實中的一切都是那麼的不真實起來，人性的摧殘可見一斑，於是我下定決心要幹掉高考。

科舉取士，“天下士子盡入觳中”，從統治階級來說，那是選拔人才的需要，也是維護穩定的需要，倘若這班“士子”流落到民間，再與老百姓和農民工結合，保不定哪一天回危及社稷的穩定和安全，於是乎用官位、用民粹、用你是人才的稱謂作爲蘿蔔來引誘，再用翻版的“八股文”以考試的模式慢慢的促使你販依，好納入他的旗下。問題是社會發展到今天，非得要得要通過高考這一渠道才能選拔人才嗎？中學階段“填鴨子”式的灌輸能造就一批創造性的人才嗎？我們需要的是創造性的人才還是聽話的奴才？諾貝爾獎與中國無緣，固然不能說明我們的國家沒有創新能力、沒有創新型人才，但是中國學生動手能力差，好像已經形成了共識。儘管素質教育已經喊了多年，但高考的指揮棒一日不改，所謂的素質教育就像一塊漂亮的布，只能裁作內衣，以遮住羞處。

有人說，高考是當前這個不公平的社會最爲公平的一種模式了，至少農村的孩子能夠通過高考這一途徑公平的參與社會競爭。問題是在教育產業化的今天，還有多少農村的父母以及下崗職工能夠負擔得起孩子不菲的四年大學費用？有人說我們可以通過貸款助學的方式，來救助因經濟困難而難以就學的孩子。他們已然忘記了這完全是教育產業化的惡果，而現在卻死死揪住了補救這一“牛尾巴”來緣木求魚。

解決農村孩子因取消高考可能導致的不公平競爭，最好的辦法就是我們像九年義務之教育那樣，將義務制教育擴大到十二年，乃至十六年。而不是通過中考和高考將一部分孩子阻止在高中和大學的學門之外，我們講幹掉高考，當然不是指從此以後學校就不要組織考試了，而是學校根據學生在中學修完各門課程的學分，給學生一個綜合性的評介。大學根據中學階段學生的學分和評介，以及學生自己的興趣，採取雙向選擇的方式，爲高中學生提供進入大學進行進一步學習的機會，而不是制定一個統一的分數線，將一部分人阻止在大學校門之外。

這顯然帶來了另一個問題，就是教育投入的問題。當前的情況是，由於高中教育投入不足，從事高中教育的學校與從事初中教育的學校在數量上並不匹配，致使初中學生爲了進入高中階段學習，已然負擔了與高中學生參加高考一樣的壓力，升學壓力進一步前移，如此緊張的學習壓力，已然在十幾歲就斷送了孩子的興趣和創造力，更惶論大學的創造力不足了？殊不知，一個國家最大的競爭力就是創造力呀。

對教育的投入，據說我們國家教育經費支出佔GDP的比例在世界的排名也非常靠後，而被我們所仇視的鄰居日本，96.8％的初中生入高中學習，50％的高中畢業生升入大學學習，受過大學教育的人數佔總人口比例的48％。日本比較教育學者南亮認爲：中國的初級教育相當於日本1905年至1910年的水平，落後日本85年；中等教育相當於日本1915年至1920年的水平，落後75年；高等教育相當於日本1920年的水平，落後70年；教育經費相當於日本1925年的水平，落後65年。我們寧可購買別國的國債，而不去修建學校，我們寧可在高考體制內轉圈圈、修修補補，而不跳出圈子之外去想辦法。

增加教育投入，改變招考體制，幹掉中考，幹掉高考，還學生一個完整的身心，還民族一個活力，已經到了刻不容緩的時候了。