2018年春學期高三語文期中模擬試題

一、語言文字運用（15分）

1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一項是（ ）

（1）長期以來聯合國安理會五個常任理事國中，美、英、法的立場比較一致，而中、俄的立場往往 。所以，中俄加強合作與交流，就能達到雙贏。

（2）社會主義市場經濟既是法治經濟，也是道德經濟。我國那些百年老店之所以能歷久彌新、基業長存，就是因爲他們誠實守信，童叟無欺， 。

（3）蒙娜麗莎的神祕微笑爲什麼是最美的？500多年來，人們一直對此 ，即使是同一個觀者，在不同的時間去看，感受似乎都有所不同。

A．不約而同 一諾千金 莫衷一是

B．不謀而合 一言九鼎 各執一詞

C．不約而同 一言九鼎 各執一詞

D．不謀而合 一諾千金 莫衷一是

3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）

中國大運河是地球上對自然地理面貌改變最大的人類工程， __________，__________ 。__________，__________ 。 __________， __________。

①京杭運河只是人們最熟悉的那部分

②在漫長 的時光裏 ，這條河流支撐生活，激發靈感，啓迪心智並指引未來

③這是中國人用了2500年時間與自然共同完成的壯麗奇 觀

④亞洲大陸東部的天然大河都被它聯絡貫穿，支流多到無法計算

⑤中國大運河還包括隋唐運河、浙東運河在內的數千公里廣闊空間

⑥在這個空間內，可以看到無數智慧、勇氣、決心，還有溫情。

A．③①④②⑤⑥ B．④③①⑤⑥② C．③④①⑤⑥② D．④①③②⑤⑥

4．下列句中語言表達不得體的一項是（ ）

A．拙作奉上，望哂笑之餘，不吝賜教。

B．近悉教躬違和，弟子特此致候。

C．閣下訪問寒舍，我深感榮幸。

D．此事我須權衡利弊，方可作出鈞裁。

5. 古人常借“杜鵑”寄寓哀怨、悲苦的情思。下列詩句中沒有表現這種情思的一項是（ ）

A．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

B．杜鵑也報春消息，先放東風一樹花。

C．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

D．可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6-9題。

郭舒，字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人、宗人鹹稱舒當爲後來之秀，終成國器。始爲領軍校尉，坐擅放司馬彪，系廷尉，世多義之。

王澄聞其名，引爲別駕。澄終日酣飲，不以衆務在意，舒常切諫之。及天下大亂，又勸澄修德養威，保完州境。澄雖不能從，然重其忠亮。荊土士人宗庾廞嘗因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厲色謂左右曰：“使君過醉，汝輩何敢妄動！”澄恚曰：“別駕狂邪，誑言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉頭，舒跪而受之。澄意少釋，而廞遂得免。

澄之奔敗也，欲將舒東下，舒曰：“舒爲萬里紀綱，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，採穭湖澤以自給。鄉人盜食舒牛，事覺，來謝。舒曰：“卿飢，所以食牛耳，餘肉可共啖之。”世以此服其弘量。

舒少與杜曾厚，曾嘗召之，不往，曾銜之。至是，澄又轉舒爲順陽太守，曾密遣兵襲舒，遁逃得免。

王敦召爲參軍，轉從事中郎。敦謀爲逆，舒諫不從，使守武昌。高官督護繆坦嘗請武昌城西地爲營，太守樂凱言於敦曰：“百姓久買此地，種菜自贍，不宜奪之。”敦大怒曰：“王處仲①不來江湖，當有武昌地不，而人云是我地邪！”凱懼，不敢言。舒曰：“公聽舒一言。”敦曰：“平子②以卿病狂，故掐鼻灸眉頭，舊疢③復發邪！”舒曰：“古之狂也直。昔堯立誹謗之木，舜置敢諫之鼓，然後事無枉縱。公爲勝堯、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何與古人相遠！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“繆坦可謂小人，疑誤視聽，奪人私地，以強陵弱。晏子稱君曰其可臣獻其否以成其可是以舒等不敢不言。”敦即使還地。衆鹹壯之。敦重舒公亮，給賜轉豐，數詣其家，表爲梁州刺史。

（選自《晉書卷四十三列傳十三》，有刪節）

【注】①處仲：王敦的字。②平子：王澄的字。③疢（chèn）：病。

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）

A．舒常切評之：率真

B．曾銜之：懷恨

C．種菜自贍：贍養

D．給賜轉豐：豐厚

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（ ）

A．不以衆務在意 世以此服其弘量

B．汝輩何敢妄動 何與古人相遠

C．澄之奔敗也 古之狂也直

D．乃留屯口 乃逆折舒

8.將下列句子翻譯爲現代漢語。（9分）

（1）始爲領軍校尉，坐擅放司馬彪，系廷尉，世多義之。（3分）

（2）荊土士人宗庾廞嘗因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。（3分）

（3）敦即使還地。衆鹹壯之。（3分）

9.根據文意，概括郭舒的性格特點。（3分）

三、古詩詞鑑賞（11分）

10.閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。

溪 居

柳宗元

久爲簪組①累，幸此南夷謫。閒依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。

【注】①簪組：古代官吏的服飾。②榜（pēng）：指搖船用具。此句指船行觸石。

（1）此詩描寫了詩人怎樣的生活？抒發了詩人怎樣的情感？（5分）

（2）請結合全詩，分析此詩運用的手法。（6分）

四、名句名篇默寫（8分）

11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）靜言思之，__________ 。 （《詩經 氓》）

（2） __________，所惡有甚於死者。 （孟子《魚我所欲也》）

（3）帝高陽之苗裔兮， __________。 （屈原《離騷》）

（4）臣本布衣， __________，苟全性命於亂世。 （諸葛亮《出師表》）

（5）西當太白有鳥道， __________。 （李白《蜀道難》）

（6）誦明月之詩， __________。 （蘇軾《赤壁賦》）

（7）位卑未敢忘憂國，__________ 。 （陸游《病起書懷》）

（8）一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆， __________。 （《孟子》）

五、現代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，回答12～15題。

遲 行

蔣 勳

①一條路上，間隔不遠，一株盛放的木棉花，使我停下來，擡頭看了好幾次。樹幹直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載着一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，豔紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰一齊點燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。

②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。

③我很喜歡東方園林建築裏的亭子，空間不大，四面無牆，只是暫時供人停留。在山水畫裏，亭子常常只是一個小點，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低迴，浮沫此起彼落；或在山路迂迴的平臺，眼前豁然開朗，可以遠觀山色，眺望大河浩蕩。

④“亭子”就是“停”的暗示嗎？行走盤桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎？還是我要學習懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。

⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎？或者，我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂迴，多一點過程，多一點停留。

⑥人類最早只是步行，步行的空間範圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規劃的城市空間，範圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行遊覽。老城市的巷弄，彎彎曲曲，高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。

⑦步行可以達到的空間範圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走着，在步行的速度裏思考，隨時停下來，觀察季節的變化，看天上星辰轉移，等 待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態，探索宇宙的現象，思維信仰的價值。他們一步一步走着，好像步行的節奏成就了思維的`節奏，因爲可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。

⑧或許，我們已經遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結果。

⑨我的腦海裏，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧着鉢，一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。

⑩我步行去了恆河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經院，體會步行者思想的節奏。我在雅典衛城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見路，手裏的棍子，一點一點，也都是步伐的節拍。

○11我步行走去灞橋，黃埃漫漫，彷彿還聽得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來，送別和告別，時間都很長，可以折一段柳枝做紀念，可以勸君更盡一杯酒，可以吟詩唱和。彷彿因爲步行，也就多了許多心事。“門前遲行跡，一一生綠苔”，李白說的是男子離去後地上的腳印，女子在門前凝視，腳印一步一步，一天一天，長滿了綠苔。那些遲行的腳印，走得那麼慢，走在歲月裏，走出了眷戀，走出了不捨，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長。

12． 文章開頭描寫了盛開的木棉花，有什麼作用？（4分）

13．作者喜歡“亭子”的理由有哪些？請簡要分析。（4分）

14．本文構思頗具匠心，請聯繫全文作簡要分析。（6分）

15．文章以“遲行”爲題，請探究其深刻內涵。（6分）

六、現代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面作品，完成16~18題

靜寒之境

朱良志

①中國藝術追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿着齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌盪了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸於浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恆的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這裏沒有鼓盪和聒噪，沒有激烈的衝突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閒泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恆的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴於石間崖隙，江水盪漾，與遠山相應，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。

③中國畫家酷愛靜寒之境，是因爲靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。

④中國藝術的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現生趣，靜寒爲盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草雲亭，孤雲亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤雲舒捲，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯繫的，靜作用於聽覺，空作用於視覺，聽覺的靜能推蕩視覺 的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一 定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷於創造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的慾望，不介入社會的複雜文化活動，儘量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現，不去割裂自然的原有聯繫。空山無人，任物興現，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

（節選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）

16．請簡要分析文章第②段的論述層次。（6分）

17．作者在第④段中引用了文嘉的題畫詩，有什麼作用？（6分）

18．中國藝術爲什麼追求靜寒境界？請結合全文，簡要概括。（6分）

七、作文（70分）

19.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

人世紛繁複 雜，當你以“信”的態度面對時，它就簡單；當你以“思”的態度面對時 ，它就豐富……

要求：①立意自定；②角度自選；③題目自擬；④除詩歌外文體自選。