《逍遙遊》教學設計（共三課時）

　　教學目標：

一、知識與技能

1.瞭解莊子的人生哲學。

2.把握《逍遙遊》的基本思想及文章的結構。

3.文言詞句積累。

二、過程與方法

分層次朗讀與品味，學習本文說理的基本方法，進而體會《莊子》散文的藝術特色。

三.情感態度與價值觀

1.正確理解莊子的人生哲學和絕對自由思想，樹立合乎規範的自由理念。

2.進行尊師愛生的文化教育。

　重點難點：

一、重點：瞭解莊子想象奇特、富於浪漫主義色彩的創作風格。

二、難點：正確理解莊子絕對自由的人生觀。

　教學設想：

一、安排3課時。

二、教法：朗讀設疑點撥多媒體

　第一課時

　　教學內容：

瞭解莊子思想及其作品，學生自讀、熟悉課文。

　　教學過程：

　　一、導入

有一位哲學家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻爲弟子想法難過了。他對弟子們說：“我以天地爲棺槨，以日月爲美玉，以星辰爲珍珠，天地用萬物爲我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎?”

弟子們流淚了，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?”他笑道：“天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給後者享用，不是太偏頗了嗎?”這位勘破生死關的人就是莊子。

　二、莊子其人及思想

1.莊子其人戰國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦;身穿補丁衣服;曾向監河侯借糧。/但是物質生活的困窘並沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權貴，不願爲富貴利祿而苟且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。

2.莊子思想莊子和老子同是道家學派的創始人，他繼承並發展了老子關於“道”的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極爲複雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面：

(1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自爲，不受外來干預的狀態。他認爲仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越於社會規範之外。(分析端正提高：網絡遊戲的愉悅與滿足規則的前提關係)

(2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學的一個基本出發點。但我們必須清楚他的“以無用爲用”觀點，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個人功名寶貴。(分析舉例：人生愉悅的狀態)

(3)追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命(莊子把現實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作“命”);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人爲的價值判斷)。

　三、《莊子》著作及其風格

1.學生參看課文題注。

2.背景知識及風格印象。

故事回顧：《目無全牛》《躊躇滿志》《遊刃有餘》《望洋興嘆》《螳臂當車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。

莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有幽默諷刺的的意味。《逍遙遊》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風格。

　　四、自讀課文《逍遙遊》

1.指導朗讀全文(或聽錄音兩遍，形成語感，爲加強理解服務)。

2.通讀課文註釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。

3.完成《步步高》的基本內容：字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)

4.整理閱讀思路，按出現的事物整理，繼而歸納課文結構(要求學生動筆，必要時讓學生上講臺板書交流)。

5.合作交流：

(1)莊子認爲真正的逍遙境界是怎樣的?

(2)哪些人能夠達到這種境界?爲什麼?

　第二課時

　　教學內容：

課文第一段、第二段

　教學過程：

　一、學習第一段

1.學生自由朗讀、齊讀“北冥有魚…………其視下也，亦若是則已矣。”

2.學生完成下列內容(幻燈片)

(1)解釋下列句子中加點的詞語。

①怒而飛，其翼若垂天之雲。

②《齊諧》者，志怪者也。

③ 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。

①是鳥也，海運則將徙於南冥也。

②南冥者，天池也。

③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

(3)翻譯下列句子

①天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?

②其視下也，亦若是則已矣。

3.閱讀並探討：本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什麼特點?

學生回答，然後教師明確並出示幻燈片：

鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛

野馬塵埃：生物以息相吹的結果

4.學生齊讀“且夫水之積也不厚……………之二蟲又何知!”

5.學生完成下列內容(幻燈片)

(1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。

①置杯焉是膠，水淺而舟大也。

②故九萬里，則風斯在下矣。而後乃今培風。

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至。

(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。

(3)翻譯下列句子

①揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

②奚以之九萬里而南爲?

③之二蟲又何知!

6.探討：本層次主要描寫了哪些對象?請指出它們活動有什麼特點?這種對象有何特殊表情?

蜩學鳩：決起而飛槍榆枋而止不至就控於地○笑

7.文中“之二蟲又何知”蘊含着作者的什麼態度或道理?

討論，明確：事物、目標無論大小，實現目標，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役於形，是不自由的，是不逍遙的。

　　二、學習第二段

1.學生自由朗讀3分鐘。

2.區分加點詞的古今意義

①小年不及大年。

②衆人匹之，不亦悲乎!

③摶扶搖羊角而上者九萬里。

3.翻譯下列句子

①而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎!

②彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

4.作者爲了說明“此小大之辯也”這個道理，舉也哪些例子?

學生閱讀，發現，交流。明確：

例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。

闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界裏，動物、植物、雲氣、人類，其物種形狀，其所佔時間、空間，大者大，小者小，都區分了大小、長短、遠近、範圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。

　　三、課後鞏固、整理

1.找出課文中的通假字。

2.整理課文中“之”“而”的用法。

　第三課時

　　教學內容：

課文第三段批判繼承莊子思想領悟文本的浪漫主義色彩

　教學過程：

　　一、學習課文第三段(20分鐘)

1.學生試着翻譯全段(分兩組：一組翻譯“故夫知效一方…………雖然，猶有未樹也。”一組翻譯“夫列子御風而行…………聖人無名。”)

2.效果檢驗

①知效一方，行比一鄉，德合一君，而徵一國。

②彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。

③故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

3.討論探求：作者是怎樣提出自己“逍遙”的主張的?真正的“逍遙遊”是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?

分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會中人的具體論述，舉“效”“比”“合”“徵”四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區別，達到了相當的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙遊的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。

分解二、真正逍遙遊的境界是“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉?”就是說，要順應萬物的本性，達到物我一體，做到“無所待”，纔是真正的逍遙遊。也中人有至人、神人、聖人才能達到此境界。

分解三、莊子認爲萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關鍵的原因在於“有己”。因而提出瞭解決的辦法，即所謂“無己”，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂“無功”，就是去除功名利神祿之心，無建功立業的理想。所謂“無名”，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現實的矛盾，步入了超現實的絕對自由。

二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)

設問：在現實生活中，你相信莊子描繪的那種“絕對自由”生活嗎?如何處理?

討論、交流。點撥：

①莊子的這種思想，在現實中就是無法擺脫的“心爲形役”，即“心”與“形”的矛盾，是超現實的精神上絕對自由。這裏我們可以發現，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發現這種“絕對自由”恰恰表現了他對現實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現實的唯心主義觀。

②現實生活中這種不滿現實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢於挑戰生活，拼搏生活，創造美好生活。

③一定要注意社會生活的規約性，不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。

　三、領悟《逍遙遊》的浪漫主義表現手法(8分鐘)

分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?

學生活動：找出語段，然後思考其描寫的特點。

教師明確：想像奇特，大膽誇張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫得活靈活現。

分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現了何種特點?

學生活動。然後明確：超常事物有“冥靈”“大椿”“彭祖”“列子”。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現世界的神奇，表現了創作主旨，張顯浪漫主義特色。

分解3.品讀描寫了“蟪蛄”“朝菌”“蜩”“斥鴳”的語句，思考其文采魅力原因。

小結：思維超常，材料神奇，辭格手段。

　四、作業：《步步高?訓練篇》全部習題