高中必修《逍遙遊》教案【第二課時】
教學要點：
瞭解莊子相關知識及本文思想。
一、莊子和《莊子》簡介
莊子，名周，約生於公元前369年，死於公元前286年，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子並稱爲“老莊”。“我寧可遊戲污瀆之中自快，無爲有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(《史記.老莊申韓列傳》)一語可見其性格特點。
《莊子》一書現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和後學所作。
莊子的主要思想有“天道無爲”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬於唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無爲而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十餘萬言，大抵率寓言也”。如醜女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
二、背景介紹
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”(《史記•老子韓非列傳》)，並非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”(《莊子•天地》)。一方面“竊鉤者誅，竊國者爲諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會使他不屑與之爲伍，另一方面，“王公大人不能器之”(《史記•老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地裏翱翔，在絕對自由的境界裏尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙遊》。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理於寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混爲一體;提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。
所謂想象，從心理學的角度說，是指在知覺材料的基礎上，經過新的配組而創造出新形象的心理過程;從文學的角度說，則是對於不在眼前的事物想出它的具體模樣，創造出它的形象來。——在這裏，二者具有共同的閃光點，那就是創造!
《逍遙遊》充滿着想象，極富創造性。請同學們思考一番，第一，作者通過想象，怎樣描寫了鯤鵬之大?第二，爲了闡明“世間萬物都需要依託外力纔能有活性”的哲理，作者運用了哪些比喻?第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學才華移植到自己身上?
三、本文主題思想探究：
討論並明確
1、 提問：題目《逍遙遊》的含義是什麼?
.明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得的意思
2、 作者用衆多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得呢?第1段中哪些句子描寫饗鵬之大?
明確：鯤之大，。知其幾千裏也;化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也;怒而飛，其翼若垂天之雲。
3、 提問：形體碩大無比的輥鵬如何飛上九萬里高空的?《齊諧》書裏如何寫的?
明確：“是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也
《諧》之言曰‘鵬之徙於南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”
4、 提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什麼?
明確：是海運時的六月巨風。
5、 提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑藉外力才能活動?也是非逍遙的?
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也
無力。覆杯水於拗堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
6、 蜩學鳩是怎樣嘲笑大鵬的?作者是怎樣解釋的?
明確：笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚至以之九萬里而南爲?’”作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。區之二蟲又何知!”
7、 提問：蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控於地”說明什麼?
明確;照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。
8、 提問：作者爲了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子?
明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，
五百歲爲秋，上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎!”
教師點評：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界裏，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所佔時間，所佔空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
9、 提問：第三段作者提到的兩個人說明什麼?
明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。
10、 提問：那作者所認爲的真正的逍遙到底是什麼?這是怎樣的境界?哪種人能達到種境界?
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉?”也只有課文最後提到的“至人、神人、聖人”才能達到這種境界，因爲他們“無己、無功、無名。”
11、要求學生讀後回答：這篇文章用什麼方法來說明哲理，這個哲理是什麼?莊子散文有時像風行水上，自然成文;有時像萬搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破後立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙遊》中所表達的思想是一種主觀唯心主義的幻想，是不滿現實的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應該拋棄一切私心雜念，勇於面對生活，敢於挑戰生活，要去拼搏，去創造更好的明天。
四、總結
1、通過對本節課內容回顧，歸納寫作方法，先破後立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。(由學生概括、歸納，最後再由教師明確。)
2、體會莊子散文的特點。
五、佈置作業
做練習三。
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙遊》中“無所待”思想的認識。
板書設計
逍遙遊
莊子
1、 世間萬物有所待：(1)、鯤鵬 ——————形體的變化(描寫)
————有所待
——————依賴巨風(六月息)
(2)、野馬、塵埃
也有所待 ————善用比喻
(3)、大舟、草芥 ——想象奇特
(4)、蜩與學鳩—— 也有所待
物
2、世間萬物皆有所待，又有小大之辨：(自然界)
(1)、小知不及大知
(2)、小年不及大年
————補充驗證前文
(3)、湯之問棘
(4)、斥yan 鴳之語 人
3、真正的逍遙遊是不受外物的限制——無所待 人世間)
(1) 知、行、德、徵(耐)四種人
(2) 宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者
(3) 至人—神人—聖人—— 無己、無功、無名—逍遙者
——追求絕對的自由(主旨)
汪洋闢闔，儀態萬方 ——魯迅
