2016天津市六校高三語文上學期期末聯考試題

導語：高中語文可以進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的語文審美能力、探究能力，爲終身學習和有個性的發展奠定基礎。下面和小編來看看2016天津市六校高三語文上學期期末聯考試題。希望對大家有所幫助。

一、語言基礎知識（15分，每小題3分）

1.選出下列加點字讀音全部正確的一組

A.哨卡(qiǎ) 跂（qǐ）望 準噶(gé)爾 內外夾(jiá)攻

B.棱（léng）柱 坎坷（kě） 一服（fù）藥 封妻蔭(yìn)子

C.着（zháo）裝 症(zhēng)結 悶(mèn)葫蘆 間（jiàn）不容發

D.相（xiàng）撲 哈（hǎ）達 應(yìng)用題 風塵僕僕（pǔ）

2.選出下列詞語字形完全正確的一組

A.緒論 坐落 賠不是 陳言務去 知書達理

B.驚蟄 博得 諧奏曲 故弄懸虛 計日程功

C.湊和 掃描 發祥地 清泌肺腑 阿諛曲從

D.腹泄 猩紅 笑嘻嘻 絕不罷休 啓迪心智

3.選出填入句子劃線處最恰當的一組詞語

（1）林豐正在致辭中說道：“非常感謝各位專家 的有關閩南文化研究的書籍，希望能同大家一起共同探討閩南文化的豐厚底蘊。”

（2）偉大的思想 對有思想的心靈有意義， 偉大的行動能夠造福所有人類。

（3）在新的環境下，我們對於行情的理解也要變化，不能 ，用舊的思維模式來指導自己的操作。

（4）“__________”，在北美的沙漠中，我是一株水土不服的故園裏的橘樹，我的詩篇不過是些苦澀的果實。20多年的懷鄉夢，終於在1975年的夏天變成事實”

A．惠贈 只/而 墨守成規 胡馬依北風,越鳥巢南枝

B．敬贈 只/而 固步自封 羈鳥戀舊林,池魚思故淵

C．惠贈 不只/而且 墨守成規 胡馬依北風,越鳥巢南枝

D．敬贈 不只/而且 固步自封 羈鳥戀舊林,池魚思故淵

4．下列各句中，沒有語病的一句是

A.外交部發言人華春瑩就2名日本人因間諜嫌疑被中方逮捕表示，中方有關部門正在依法對相關案件進行調查，有關情況已向日方進行了通報。

B.屠呦呦表示，希望諾貝爾獎的到來能激勵新機制的產生，讓年輕人有一個更好的科研環境，來充分發揮他們的能力，創造出更多的科研成果。

C.專家調查表明，越是經濟發達和比較開放的民族，如白族、壯族、納西族等，人口受教育程度越高，使用雙語的人數也很高。

D.青年旅行社的導遊給我們詳細地介紹了阿壩州的風景名勝，羌、藏民族的歷史變遷、民風民俗、飲食習慣和服飾特點等。

5.依次填入下列序號處的標點符號，正確的一項是

我國的石拱橋有悠久的歷史①水經注②裏提到的③旅人橋④大約建成於公元二八二年⑤可能是有記載的最早的石拱橋了⑥

①②③④⑤⑥

A。“”《》，。

B，《》“”。！

C。《》“”，。

D，“”“”。。

二、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-8題

天倫之癢

“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”由全球熱門排行榜微博發佈的這句話，20多字，被轉發1萬2千多次，評論大多是“舉手”“我也是”這般字眼，感同身受之情躍然紙上。

在成年獨生子女與空巢父母之間，有這樣一種“天倫之癢”正在悄悄發生。當獨生子女離家求學工作數年，再以獨立的社會人姿態迴歸，常常驚覺，在他們與曾經最爲親密的父母之間，空白的歲月已悄然劃下鴻溝。

因價值觀念、思維行爲、道德標準等不同而帶來的兩代人差異，通常被稱爲代溝，並不稀奇，然而，沒有哪一個國家像今日中國這樣，農業社會、工業社會、後工業社會三個時代和社會階段的社會結構並存於當下，生活在不同社會形式下的父母與子女之間，由於經濟、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異——雙方既渴望親密，卻只能疏離;疏離之中，亦有無法剪斷的現實羈絆，以及從經濟到心理的相互依賴。

在我國，由計劃生育政策所造就的第一代獨生子女已經長大成人。統計表明，獨生子女人口已超過1億。“獨生子女家庭所具有的‘三口之家’的特徵使得走向社會的青年獨生子女與他們父母之間的關係顯得更加突出”，南京大學社會學系教授風笑天如此表示。

獨生子女與父母之間，是時空壓縮了的社會，穿越時代般的差異;也是彼此唯一的現實，羈絆日益加深，距離卻被迫拉近，就像兩塊不同形狀的木板，不得不捆綁到一起，掙扎與碰撞由此產生。

在獨生子女成長的這30年間，中國變化可謂風雲激盪、波瀾壯闊。改革開放讓社會充滿着計劃與市場、公平與效率、精神與物質的攻守起伏，時至今日，身處國家的不同地方，幾乎可能造就身處不同的時代，差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習俗等，在同一時空內相互作用——社會學者孫立平稱之爲“斷裂社會”。

當城市像歐洲、農村像非洲時，橫亙在50、60後父母與80、90後獨生子女之間的時代鴻溝，可能達到300年。“獨生子女和父母交流思想的難度，基本等於一個美國普通青年和獨立戰爭時代的先人交流”，一位網友評論說。

思想上的鴻溝，大多反映在類似的生活小事上：50後、60後父母們接受到的祖訓是，不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進廁所，右眼皮跳會有災，更加會引起爭端的，則是關於生活方式上，如：坐月子不能洗頭、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿……

父母退休後，操心獨生子女和孩子家裏的事兒，就成了他們生活的重要內容。除了孩子，父母沒有別的依靠，也不太可能依靠國家。然而，一旦兩代人不可避免地要長期同住，各種矛盾亦隨之而來。有調查顯示，與父母分住的青年的親子關係，明顯比與父母同住青年的親子關係更緊密一些；子女與父母住在一起，雖便於交談和互動，但也可能形成更多親子衝突。 悲哀的是，許多80後仍然不得不繼續“啃老”。他們勢單力孤，沒有父母支援，實在是難以應付這個洶涌變化的社會。

獨生子女與空巢父母，或許註定便是這樣衝撞與傷害、和解與依賴的兩代人。儘管艱難，但還是要相互陪伴着、攙扶着走完。

（節選自《中國新聞週刊》）

6．下列對於“天倫之癢”的理解，不正確的一項是

A．80後獨生子女與父母之間是“斷裂社會”中的兩代人，身處不同的地方，可能形成差異巨大的生活方式、道德觀念、文化習俗等。

B．很多獨生子女和父母雙方既渴望親密，卻只能疏離；疏離之中，亦有無法剪斷的現實羈絆，以及從經濟到心理的相互依賴。

C．許多80後不得不繼續“啃老”，因爲他們勢單力孤，沒有父母支援，實在是難以應付這個洶涌變化的社會。

D．這種“天倫之癢”又體現在獨生子女和父母很難融洽相處，互相沖撞，互相傷害，卻又互相和解和依賴。

7．有關文章內容的理解，表述正確的一項是

A．全球熱門排行榜微博發佈的“有沒有人像我一樣，明明很心疼媽媽卻總是跟她吵架?”這句話說出了獨生子女的心聲，讓他們都產生了同感。

B．生活在農業時代的父母與成長在工業社會的獨生子女由於經濟、歷史、教育等原因，形成了奇特的代際差異，這種代際差異自然造成了“天倫之癢”。

C．獨生子女與父母在巨大差異的社會現實中，他們可能有矛盾，有距離，但割不斷的血緣關係仍使他們彼此分不開。

D．父母們總操心不能分梨吃，筷子不能插在飯上，食物不能倒進廁所……這樣小事，常常引發父母與獨生子女之間的爭執，加劇了“天倫之癢”。

8．根據原文信息，下列推斷正確的一項是

A．80後獨生子女與父母的矛盾本來不大，卻會因爲累積時間久了，最終一次性爆發，並且會因爲時間的推移而不斷強化和激化。

B．原本該是共享天倫之樂的兩代人，反倒將之演化成了“天倫之癢”，這已經不再是一個家庭的事，而是某個時代特有的情感傷痛。

C．只要政府發揮好引導作用，弘揚傳統“孝道”文化，營造家庭和睦、孝親敬老的良好社會氛圍，“天倫之癢”自然會變成“天倫之樂”。

D．由於兩代人思維觀念的分歧和溝通上存在一些問題，原本就矛盾重重的兩代人之間，許多不愉快便悄然發生了。

三、文言文閱讀（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

周敦頤，字茂叔，道州營道人，以舅龍圖閣學士鄭向任，爲分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也”。部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之，逵，酷悍吏也，衆莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不爲也。”逵悟，囚得免。

移郴之桂陽令，治績尤著，郡守李初平賢之，語之曰：“吾欲讀書，何如？”敦頤曰：“公老無及矣，請爲公言之。”二年果有得，徙如南昌，南昌人皆曰：“是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。”富家大姓、黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪於令爲憂，而又以污穢善政爲恥。歷合州判官，事不經手，吏不敢決，雖下之，民不肯從。部使者趙抃惑於譖口，臨之甚威，敦頤處之超然，通判虔州，抃守虔，熟視其所爲，乃大悟，執其手曰：“吾幾失君矣，今而後乃知周茂叔也。”

熙寧初，知郴州，用抃及呂公著薦，爲廣東轉運判官，提點刑獄，以洗冤澤物爲己任，行部不憚勞苦，雖瘴癘險遠，亦緩視徐按。以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營道①所居濂溪以名之。抃再鎮蜀，將奏用之，未及而卒，年五十七。

黃庭堅稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名而銳於求志，薄於徼福而厚於得民，菲於奉身而燕及煢嫠②，陋於希世而尚友千古。”

【注】 ①指的是周敦頤的老家營道。②孤寡。

9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的.一項是

A．有獄久不決 獄：案件

B．熟視其所爲 熟：仔細

C．亦緩視徐按 按：巡視

D．用抃及呂公著薦 用：使用

10. 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．①以舅龍圖閣學士鄭向任 ②木欣欣以向榮

B．①部使者趙抃惑於譖口 ②於人爲可譏，而在己爲有悔

C．①熟視其所爲，乃大悟 ②度我至軍中，公乃入

D．①未及而卒 ②君子博學而日參省乎己

11．下列全都說明周敦頤爲官正直、勤政的一組是

①敦頤至，一訊立辨 ②乃委手版歸，將棄官去

③“公老無及矣，請爲公言之” ④敦頤處之超然

⑤以洗冤澤物爲己任 ⑥雖瘴癘險遠，亦緩視徐按

A．①③④B．②⑤⑥C．①④⑤D．②④⑥

12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．周敦頤擔 任分寧主簿時，面對一件拖了好久不能判決的疑案，只審訊一次就立即弄清楚了，深得羣衆信賴。

B．周敦頤擔任南昌縣令時，百姓十分敬畏，富家大姓、黠吏惡少都惴惴不安，不僅擔憂被縣令判罪，而且又以玷污政治清廉爲恥辱。

C．上司趙抃聽信譖言，用不友善的態度對待周敦頤，但周敦頤卻處之泰然，這使趙抃深受感動，從此以後算是瞭解他了。

D．周敦頤的品行就像他自己所寫的《愛蓮說》中的蓮花一樣高潔，難怪黃庭堅高度評價：周敦頤人品高尚、胸懷灑脫，像雨後日出時的風，萬里晴空中的月。

II卷（114分）

四、（22分）

13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

①有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之（2分）

②是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。（3分）

③因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營道所居濂溪以名之。（3分）

14、閱讀下面這兩首清詩，完成後面的題。（8分）

荊卿裏 清袁枚

水邊歌罷酒千行，生戴我頭入虎狼。

力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光?

英雄祖餞當年淚，過客衣冠此日霜。

匕首無靈公莫笑，亂山終古刺咸陽。

荊軻山(其二)

清尹禮

豪氣無論劍不疏，

祗緣生劫一籌迂。

圖窮即斷秦王首，

千載應傳好丈夫。

（1）袁詩尾聯“刺”字用得非常精彩，請簡要賞析。（4分）

（2）兩首詩共同表達了怎樣的思想感情？兩首詩對荊軻刺秦失敗原因的認識，有何不同？請簡要分析。（4分）

15. 依據情境填寫名句（6分）

（1）古代文人常常喜歡“嘯詠”，陶淵明也曾寫到：“ ，臨清流而賦詩。”

（2）龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發了無數文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“ _____________”。

（3）蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中以“ ， ”，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起後面對歷史的緬懷。

（4）白居易在《琵琶行》中運用了“以聲寫聲”的手法的詩句很多，請任意寫出一句：“ ”。

（5）唐代詩人杜甫《登高》一詩風格沉鬱，感情濃烈，其中頷聯爲千古名句“_____________，不盡長江滾滾來”。今人常用來表達舊事物終將衰落、歷史長河仍將向前之意。

五、文學類文本閱讀（21分）

可以預約的雪

林清玄

⑴ 東部的朋友來約我，到陽明山往金山的陽金公路看秋天的菅芒花。說是在他生 命的印象中，春天東部山谷的野百合與秋季陽金公路的菅芒花，是臺灣最美麗的風景。

⑵ 如今，東部山谷的野百合，因爲山地的開發與環境的破壞，已經不可再得，只剩下北臺灣的菅芒花是惟一可以預約的美景。

⑶ 他說：“就像住在北國的人預約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預約的雪呀！”

⑷ 我答應了朋友的邀約，想到兩年前我們也曾經在涼風初起的秋天，與一些朋友到陽明山看菅芒花。

⑸ 經過了兩年，菅芒花有如預約，又與我們來人間會面。可是同看菅芒花的人，因爲因緣的變遷離散，早就面目全非了。

⑹ 一個朋友遠離鄉土，去到下雪的國度安居。

⑺ 一個朋友患了幻聽，經常在耳邊聽到幼年的駝鈴。

⑻ 一個朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門關來回走了三趟。

⑼ 約我看菅芒花的朋友結束了二十年的婚姻，重過單身漢無拘無束的生活。

⑽ 我呢！最慈愛的媽媽病故，經歷了離婚再婚，又在45歲有了第二個孩子。

⑾ 才短短的兩年，如果我們轉頭一看，回顧四周，兩年是足以讓所有的人都天旋地轉的時間了，即使過着最平凡安穩生活的人，也不可能兩年裏都沒有因緣的離散呀！即使是最無感冷漠的心，也不可能在兩年裏沒有哭笑和波濤呀！

⑿ 在我們的生命裏，到底變是正常的，或者不變是正常的？

⒀ 那圍繞在窗前的溪水，是每一個剎那都在變化的，即使看起來不動的青山，也是隨着季節在流變的。我們在心靈深處明知道生命不可能不變，可是在生活中又習慣於安逸不變，這就造成了人生的困局。

⒁ 我們誰不是在少年時代就渴望這樣的人生：愛情圓滿，維持恆久；事業成功，平步青雲；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂；兄弟朋友，義薄雲天……這是對於生命“常”的嚮往。但是在歲月的拖磨裏，我們逐漸看見隱藏在“常”的面具中，那閃爍不定的“變”的眼睛。我們彷彿縱身於大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點也沒有能力抵擋巨浪，只是隨風波浮沉。也才逐漸瞭解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預約的。

⒂ 我們可以預約明年秋天山上的菅芒花開，但我們怎能預約菅芒花開時，我們的人生有什麼變化呢？

⒃ 我們也許可以預約得更遠，例如來生的會面，但我們如何確知，在三生石上的，真是前世相約的精魂呢?

⒄ 在我們的生命旅途，都曾有過開同學會的經驗，也曾有過與十年、二十年不見的朋友不期而遇的經驗。當我們在兩相凝望之時常會大爲震驚，因爲變化之大往往超過我們的預期。我每次在開同學會或與舊友重逢之後，心總會陷入一種可畏懼的茫然，我畏懼於生之流變巨大，也茫然於人之渺小無奈。

⒅ 思緒隨着茫然跌落，想 着：如果能回到三十年前多好，生命沒有考驗，情愛沒有風波，生活沒有苦難，婚姻沒有折磨，只有歡笑、狂歌、顧盼、舞踊。

⒆ 可是我也隨之轉念，真能回到三十年前，又走過三十年，不也是一樣的變化，一樣的苦難嗎？除非我們讓時空停格、歲月定影，然而這是完全不可能的。

⒇ 深深去認識生命裏的“常”與“變”，並因而生起憫恕之心，對生命的恆常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。進而對自身因緣的變化不悔不憂，對別人因素的變化無怨無尤。這纔是我們人生的課題吧！

（21）當然，因緣的“常”不見得是好的，因緣的“變”也不全是壞的，春日溫暖的風使野百合綻放，秋天蕭颯的風使菅芒花展顏，同是時空流變中美麗的定影、動人的停格，只看站在山頭的人能不能全心投入、懂不懂得欣賞了。

（22）在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼。我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持着美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持着預約的希望。

（23）尚未看到菅芒花的此時，想到車子在米色蒼茫的山徑蜿蜒而上，菅芒花與從前的記憶美麗相迭，我的心也隨着山路而蜿蜒了。

16.《可以預約的雪》內容不是寫雪，爲什麼以“可以預約的雪”爲題？(3分)

17．結合語境，賞析文中畫線句子的含義。（4分）

18.談談結尾段在全文中的作用。（4分）

19.結合全文，談談作者面對生活的“常”和“變”,是怎樣的態度?(6分)

20. 選出對本文的欣賞和分析，錯誤的兩項是【 】【 】（4分）

A.本文先寫友人邀我看花，花如約而至，人卻變遷離散；繼而引發我對人生中常與變關係的思考；最後闡明我面對常與變的認識。

B.運用以小見大的手法，層層深入展開寫作，由生活小事，引發關於 “變”和“常” 的人生課題深層思考，最後闡釋精到的人生哲理。

C．“菅芒花與從前的記憶美麗相疊，我的心也隨着山路而蜿蜒了”這句話，一方面，是指我心裏開始嚮往菅芒花美麗的景緻，另一方面，是指作者對可能產生的變化開始擔憂。

D.本文提出要有一顆善於發現、體味變化中的美麗的欣賞之心，要永遠保持對美好生活的嚮往，體現了作者始終豁達積極的人生態度。

E.文題中的“可以預約”與人生的“不可預約”形成鮮明對比，反襯出人生的變化無常，更能凸顯文章的主題內容。

六、語言表達（11分）

21．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

中國自古不乏愛好美食的文人， ① 。因爲孟子說過“君子遠庖廚”，品鑑美食是件風雅事，文人愛好做飯就未免失身份。蘇軾偏不在乎， ② ，還極愛下廚房，以大膽的創意和實踐精神， ③ 。諸如“東坡魚”、“東坡肘子”、“東坡羹”、“東坡豆腐”等，這些名菜和他流傳至今的詩詞文章一樣“膾炙人口”，其中最著名的，要屬“東坡肉”。

22．閱讀下面一則新聞，你對所報道的事件有什麼看法？請擬寫一段評論。要求：觀點明確，語言簡明、連貫，不超過80字。（5分）

今年，南京某所學校嘗試對該校169名新生採取“量身定製”的分配宿舍的方法，通過問卷調查、綜合測評，讓學習發展規劃一致、生活作息習慣相近的學生同住一間宿舍。這一舉措讓95後的新生們覺得挺新鮮，同時也引發了同學們的熱議。

七、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，根據要求作文。

陳寅恪是怪才。他在海外留學20年，潛心讀書，對學位淡然處之，連大學文憑也沒有拿到。1925年回國，梁啓超瞭解陳寅恪，知道陳寅恪有才，向清華國學院推薦陳寅恪。清華校長曹雲祥曾問梁啓超：“陳先生是哪一國的博士？”樑答：“既不是博士，也不是碩士。”曹校長又問：“有沒有著作？”樑又答：“沒有著作。”曹校長爲難起來：“既不是博士，又沒有著作，那怎麼行呢？”樑說：“我也算是著作等身了，卻 沒有陳先生寥寥數百字有價值。”最終曹校長同意聘用陳寅恪。後來，陳寅恪被稱爲清華四大國學大師之一。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。不少於800字。