《鴻門宴》優秀讀後感範文（通用9篇）大綱
讀完一本書以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編精心整理的《鴻門宴》優秀讀後感範文（通用9篇），歡迎閱讀與收藏。
《鴻門宴》優秀讀後感1
生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《詠項羽》
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因爲他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。
《鴻門宴》優秀讀後感2
談到楚漢之爭，最讓人津津樂道的就是鴻門宴了。由於司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門宴的過程曲折動人極富於戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另後人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或讚歎之。
對於鴻門宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說紛紜，前人對此基本給予否定的態度，視之項羽不聽臣言，狂妄無禮，優柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無謀。其結論就是項羽頭腦簡單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成後患。
近年來出現不少學者通過研究當時背景，重新探討這個問題，作出不同於傳統的看法。比如學者張志坤在其文《鴻門宴楚漢得失之我見》認爲鴻門宴實際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來渡過暫時難關，僅此而已。
學者周騁在《劉項關係與〈鴻門宴〉結局識論》一文認爲鴻門宴是因爲當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無必要；就理智而言，項不殺劉，不爲失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。
學者蔡偉更是高度的評價項羽在鴻門宴上的表現，“如果說劉備釋劉璋爲仁釋、關羽釋曹操爲義釋、孔明釋孟獲爲智釋，那麼，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋。”
前人對項羽鴻門宴上輕易放跑劉邦簡單歸於其頭腦簡單，不足論矣！好在現在大多學者開始從當時的背景重新來探討，猶爲可喜，但是翻案過甚，許多觀點尚有待於商討。
一：鴻門宴之背景分析
漢元年十月，劉邦從武關進入關中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進入關中後聽從儒生建議：“秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號爲雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。”派兵把守函谷關，自己欲在關中爲王。
劉邦此戰略有早年楚懷王之約爲政治依據，早在約法三章的時候，劉邦就告訴關中父老：“吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。”，在這裏劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時不可一世，忘無所有，急不可待想在關中稱王的心理。當然派人把守函谷關，以免其他反秦諸侯來分一羹也是順理成章的。但是此時劉邦卻犯了一個嚴重的戰略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角鬥，終於擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實，卻關起門自己獨享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄；從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協力要消滅劉邦這個絆腳石。
果然，不久項羽帶諸侯聯軍來到函谷關，卻被劉邦的軍隊阻攔。項羽命英布擊破函谷關，大軍駐紮戲西與劉邦駐紮於霸上的大軍對峙。此時，劉邦的左司馬曹無傷看到劉邦大禍臨頭，便“使人言於項羽曰：‘沛公欲王關中，使子嬰爲相，珍寶盡有之。’”項羽聽了大怒，決定第二天就進攻劉邦。項羽的亞父范增更是看出劉邦是項羽潛在的大敵，勸說項羽急擊勿失。此時項羽進攻劉邦並不能單單看成是項羽是因爲聽曹無傷之話才進攻劉邦的，可以看成是各路諸侯打擊欲獨吞勝利果實劉邦的一個代表。
這裏卻有點問題，從項羽進攻函谷關一直到駐紮戲西與劉邦對峙，時間大約也有半個多月。連劉邦手下都知道此事而暗中做打算，劉邦卻沒有任何計劃，從後面資料看似乎如夢方醒，對項羽要進攻自己不但沒有任何應對戰略，更是毫無防備之心。何解？這裏筆者猜測有二，一是劉邦進入關中被勝利，權欲，美女，財寶衝昏了頭，認爲有懷王之約，和諸侯又是聯盟，別人不會拿他怎麼樣，最多想來分一羹而已。二是劉邦錯估形式，沒有想到項羽統合各路諸侯後，實力早就不是以前幾萬人的楚軍，而是四十萬諸侯聯軍。劉邦以爲憑項羽自己的兵力並不能拿自己怎麼樣，畢竟自己有十萬大軍，沒有想到是這次是諸侯聯軍一起要滅他。
劉邦危在旦夕的時候，事情發生了戲劇化的轉變。項羽的叔叔，楚軍中的左尹項伯，曾經被劉邦屬下張良救過，此時爲報救命之恩，連夜趕到劉邦大營，把事情告訴張良。張良把事情又告訴劉邦，劉邦此時才明白大禍臨頭，聽從張良之策，拉攏項伯，以兄長視之，並接爲兒女親家，秧求項伯爲自己說項。
關於項伯深夜告張良，歷代都有人質疑此事真僞。學者周健曾認爲“項伯一夜成六事不可信”和“鴻門和霸上相去四十里之不可信”，從而認爲項伯一個晚上完成不了這麼多事情。而關於此疑問學者薛權開在文中《鴻門宴獻疑商榷》一一給予反駁，認爲從鴻門和霸上的確只有四十多裏，從小路走只有二十多裏，從時間上看完全來的及
項伯一邊答應幫助劉邦說情，一邊在臨走的時候交代劉邦，明日一定要親自來項羽那裏謝罪。這就是千古一宴鴻門宴的來源去脈。
二：項伯在鴻門宴的作用分析
項伯，一個長期被研究者忽略但其在鴻門宴起了不可磨滅巨大作用的人。從身份上他是項羽的叔父，從地位上他是楚國左伊，位高權重。很多研究者僅記得他前者的身份，卻忽略其後者的地位。
說到項伯在鴻門宴中的作用，就不得不追究其動機以及維護劉邦的原因，前人研究者總是把項伯當成一個糊塗者，先是“在信義面前，項伯被張良矇騙”，再是“項伯又被劉邦的假情義和一派謊言巧語所蠱惑”，最後“他既沒有背棄項羽，也沒有投靠劉邦......他智短濾淺，頭腦簡單，才被劉邦拉攏矇騙。他看不清天下形勢，被封建信義所束縛”。
但是事實是如此嗎？我們來看資料，“（項伯）素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。”，開始項伯的本意是爲自己私情而欲救張良。但是後來性質就變了，“項伯即入見沛公。沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻”，這裏固然有劉邦急於拉攏項伯之意，但是項伯爲什麼不加思索的就和劉邦約爲婚姻了呢？難道他不知道劉邦是項羽的大敵，明天項羽將要和劉邦大戰，就算項伯肯定有把握說服項羽不進攻劉邦，劉邦也是項羽一大患，始終是項羽要解決的難題。如果項伯僅是爲情誼幫劉邦一把，那約爲婚姻就等於建立同盟了，不得不不讓人懷疑其動機。
如果把事情聯繫起來就比較容易明白項伯的意圖了。作爲項羽的叔父，楚本是項梁一手建立，項梁死後，作爲項家僅存的元老（史記所有出現過的項氏），恐怕項伯是最有希望可以和項羽競爭項家領導權的人。在楚懷王刻意打壓項家的情況下，項伯尚能與項羽共渡難關，但是勝利來臨的時候就是權利如何分配的問題了。而劉邦雖然是項羽大敵，但未嘗不是對自己的一大強援，外有強援，無論是對擴大自己影響力，在西楚中爭權奪利；還是保住自己現在的權位都是必要的。明白了這點，也就明白了項伯爲何從純粹私情轉化爲和敵軍結盟，一切都是利益在作祟。聯繫楚漢時期項伯另外三次活動，一是受張良金銀，爲劉邦請漢中地。二，龍且擊敗英布後，項羽派其收九江兵，項伯盡殺英布妻子兒女。三，項羽要殺劉邦之父，被項伯勸止。可以說楚漢戰爭期間，項伯徹頭徹腦是爲劉邦服務。也就是項伯早就投靠了劉邦。
前人研究者另一忽略的就是項伯另一身份，楚左伊。令伊乃楚國最高政務官，相當於丞相。左伊就是丞相的副手，可以說極有權勢極有說話分量之人。“項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：‘沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。’項王許諾。”，從這段話中，我們分析，項伯不僅是爲劉邦說情，更是直接拿劉邦功勞來說項羽做的不對（難道他忘了爲什麼要打擊劉邦了嗎？），而要求項羽善待劉邦。項羽難道不知道爲什麼要打劉邦嗎？但此時同意。恐怕一是本身無殺劉邦之意。二是項伯的權勢使得他不得不給其面子。
鴻門宴上，范增派項莊刺殺劉邦，而項伯卻以身阻礙。更顯示項羽陣營的派系之爭，項伯不但是項羽叔父更是左伊；而范增卻是項羽亞父，而身爲楚軍大將軍。季父對亞父，左令伊對大將軍，聯繫起來就可以知道必然是家族元老派和功臣少壯派之爭，文官派和武官派之爭。
從這裏我們可以知道，鴻門宴不僅僅是項羽殺不殺劉邦的個人問題，也涉及到楚營的兩大派系之爭，實在是一發而動全身之微妙之關係。理解了這個才能理解以後鴻門宴中發生的種種事端。
《鴻門宴》優秀讀後感3
談到楚漢之爭，最出名的不外是鴻門宴，《鴻門宴》敘述的是項羽，劉邦共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有毒霸天下的新，因此舉辦了暗藏殺機的宴會，這個宴會就是著名的《鴻門宴》
項伯—一個被長期忽略然卻在鴻門宴起來舉足輕重的作用，是他通知了張良，項王對他的不滿以及起來殺意，才讓他有機會逃走。
張良——劉邦的智囊袋，然劉邦卻不能給予他足夠的信任，連劉邦想獨霸天下的目地都不曾告訴過張良，但張良卻不記前嫌，是他通知了張良，是他爲張良出謀劃策，是他在劉邦獨自一人逃走時，鎮定自若。
項王——唯我獨尊，目光短淺，毫無心計，他的智囊袋范增告訴他，劉邦有獨霸天下的心，一開始項羽很生氣，且對劉邦起來殺意。然而卻因爲劉邦上門謝罪，而原諒，范增多次示意劉邦，項羽置之不理，項羽的唯我獨尊，不善用人是導致他死亡的原因。
范增——項羽的智囊袋，他說一個老奸巨猾，洞察敏銳，是他最先察覺到劉邦的霸心，他勸說項羽殺了劉邦，劉邦心軟放過劉邦，導致最後被殺。
項羽——昔日的楚霸王，多麼威風，多麼不可一世，但因爲與劉邦爭天下，最終落個自刎烏江的下場，歸根結底，都是他唯我獨尊，猶豫不決的性格讓他在鴻門宴上錯失咯刺殺劉邦的絕好機會，就這樣，一個錯手可得的江山被他拱手送人，多麼可悲啊？
項羽之所以失江山，劉邦之所以得江山。都是因爲個人性格，項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，最後在烏江自刎，劉邦因爲他的性格，讓他廣招賢士，統帥三軍。
項羽，我崇拜，只是英雄短命。劉邦，我尊重，他們創造了歷史。
《鴻門宴》優秀讀後感4
生當作人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照《詠項羽》
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之後，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多麼的威風，多麼的不可一世！但因爲與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的'江山被拱手送人。多麼的可悲！多麼的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥於小節”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基於人們個人愛憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什麼？——這沒有什麼，僅僅是因爲他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏後人時，正是因爲他的鐵血，後世纔有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因爲個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因爲他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬於自己的篇章。
《鴻門宴》優秀讀後感5
鴻門宴上，劉邦看似怯弱恭敬的表情掩蓋了他的勃勃野心，也騙過了狂妄的項羽。他彷彿經過內心的重重掙扎，接過寶劍，刺向張良，通過了項羽的考驗。“獲救”的張良，雙腿支撐不住身體，頹然跌坐在地上，意有所指的話脫口而出：
“你這一劍，是最錯的棋啊！”
可悲如項羽，竟聽不出話裏的弦外之音，最終被人用計逼走范增，一敗塗地。
攜手作戰，最要緊的便是凝聚力，而這種力量，就是有信任做基石而砌成的。倘若沒有信任，人心便如一盤散沙，又如何能夠凝聚的起來呢。稱帝成功的劉邦，又何嘗不是因爲不信任自己的將士兄弟，輕信范增，將他們趕盡殺絕，最終只能孤獨終老。
信任，是一個團隊的力量的源泉。回首歷史，何處不是信任涉足的腳印。劉備，並無過人之處，軍事謀劃，他不如諸葛亮，舞刀弄棍，他比不上關張二人，那又是爲何這些賢士才人都心甘情願的跟隨他呢？正是信任，信任使他得到了這些知己、這些左膀右臂。
信任，是社會中人與人聯繫的紐帶。若失去信任，人們之間會更加冷漠。還記得幾年前的彭宇案，好心扶老奶奶卻被她趁機敲詐，我想，他在震驚心寒之餘，對別人的信任也一點點流失了吧！看到這種事的我們，也會同時一點點丟掉信任不是嗎？
信任陪在身邊時，我們或許不會在意，但當我們漸漸丟失它時，便能體會它的可貴，劉邦在彌留之際，見到了從他的追殺中逃生的張良，他伸出顫巍巍的手握住他，奄奄一息地說：“這些年，我過得很不好，晚上總是睡不踏實，我總覺得他們要害我……”他眼中的.孤獨毫不掩飾的流露出來，讓人同情。但這不也是他自食其果嗎？若不是當年的他不相信一同與他出生入死的兄弟，將他們趕盡殺絕，又怎會換的這身心俱疲，孤獨終老的下場呢！
信任是人與人溝通的必要條件。人生之幸，莫過於被人信任；人生之憾，莫過於失信於人。信任，是人生美好的法寶
《鴻門宴》優秀讀後感6
司馬遷的《鴻門宴》是《史記》中流傳彌久、廣爲傳頌的名篇之一，對當世和後世的讀者起着潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認爲，劉邦人格影響力是極大的，可以說是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導到另一個方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。
劉邦被作爲民族成功形象的第一個平民典範，在當時已產生轟動效應，更被後人不斷的研究，甚至作爲怎樣做人的範本。劉邦所作所爲也成了很多人勵志人生走向成功的人生指南。換句話說，那就是，具有什麼樣性格的人更能適應這個社會，更容易出人頭地，實現成功夢想。我想，這可能是《鴻門宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個意義上來講，楚漢戰爭就不只是一場軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鍾情於劉邦，而拋棄了項羽。項羽是一個楚國貴族後裔，極具君子作風，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢在後世詩人心靈的天空不斷地迴響。李清照詩云：“生當做人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”由此可以看出，項羽的人格只是在審美的意義上纔是成功的，事實上，他就是一個失敗者，說的好聽一點，是一個失敗的英雄。鴻門宴上，項羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什麼優柔寡斷。“優柔寡斷”只是功利主義的評價。項羽的意思，我要殺你劉邦，我不用這樣陰險狡詐的手段，完全可以憑藉實力來擊倒對方。有一次，項羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不幹。這就是一個極好的例子。所以，歷史拋棄了項羽，同時也拋棄了我們民族的人格夢想。歷史從夢想走向了功利。
孔子是較早認識到這一問題的一個人。我們看一看《論語》，就明白了。《論語》中的那些話是可以說的，可以說給別人聽的，但是大多不能做，一做就不行了。孔子也意思到了，他認爲自己生活在一個禮崩樂壞的時代，但是，他志在恢復一個有君子之風的國度，使歷史不至於大滑坡，所以他說：“知其不可爲而爲之。”然而，事實上，歷史確實在迅速的滑坡。孔子啊，你老人家能擋得住嗎？就連雄兵百萬的項羽也悲壯的倒下了，何況手無寸鐵的一介書生呢？孔子和項羽都是爲即將從歷史的舞臺上退出的一種文化而奮鬥，而抗爭，而死去，就像後來的王國維一樣。兩者的區別只是爲了不同的文化而已。歷史的長河，文化的長河，民族人格之河，最終經過劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。
項羽死了，劉邦昂然“履至尊而制六合”。同時，項羽背後的文化也像一陣風一樣隨他而去，劉邦卻帶領世人走向一個新世界，一個虛僞而又功利的世界。“君子”已去，“小人”橫行無忌了。封建主義就是小人當道，流氓無賴主政。看一看《紅樓夢》就再明白不過了，封建主義，一個爛泥塘，一個骯髒的世界。曹雪芹雲“欲潔何曾潔”，也無可奈何了。
《鴻門宴》優秀讀後感7
摘要：項羽最終痛失江山，不是因爲鴻門宴上錯放劉邦，而是項羽魯莽輕信、自大輕敵、不善用人的性格弱點所致，所以說性格決定命運。
關鍵詞：性格；鴻門宴；項羽
《鴻門宴》選自西漢司馬遷的《史記》。鴻門是地名，位於新豐以東，即今陝西臨潼東。宴是宴請。“鴻門宴”是項羽舉行的一場暗藏殺機的宴會，因項羽與劉邦這個歷史典故，被用來比喻不懷好意的宴請。
《史記》被魯迅讚譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”，足見其史學價值和文學地位之高。《鴻門宴》一文故事情節曲折，人物形象生動。很多讀者認爲項羽因剛愎自用，不肯採納范增的意見，在鴻門宴上錯放劉邦，放虎歸山，才導致四面楚歌烏江自刎的後果。我覺得不然。俗話說：性格決定命運，是項羽的性格特點決定了他最後的命運。即使在鴻門宴上順利除去了劉邦，不久也會出現另外一個劉邦。鴻門宴是歷史的一個偶然，而項羽的性格纔是命運的必然。
一、魯莽輕信
曹無傷派人打小報告，項羽一聽即信，不去分析事情的真假，即使消息可靠無誤，也不能大張聲勢，泄露軍事祕密，從而讓劉邦有所防備。馬上犒勞士兵，第二天就要“爲擊破沛公軍”。果然項伯跑去救張良，無意把消息泄露給了劉邦，讓劉邦有時間、有機會爲自己狡辯。輕信的項羽自然又相信了劉邦的狡辯。蒼蠅不叮無縫的蛋，既然有人說劉邦“欲王關中”，又怎能輕易聽信劉邦幾句狡辯就冰釋前嫌？所謂兵不厭詐，人心隔肚皮，難道項羽不知道嗎？
二、自大輕敵
項羽當然知道這些話，但是他從沒想過誰會欺騙他，誰敢欺騙他。因爲他是一個自大輕敵的人。曾經破釜沉舟，以一當十，九戰九捷，消滅了秦軍主力。固然英雄霸氣，但世上沒有不敗的神話，秦始皇就是例子。雖然兵力多於劉邦，就一定能戰勝劉邦嗎？即使很有把握也不能魯莽草率，僅僅是“饗士卒”，就“爲擊破沛公軍”了，當然還要考察敵情，擬定作戰計劃，嚴守消息等慎重對待。鴻門宴劉邦帶百來個人前往赴宴，個個以一擋百。而樊噲闖宴時，“樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入”，足見項羽未對宴會作任何特殊防備，完全信任劉邦對他的忠誠，也完全信任自己要擊敗劉邦易如反掌。正是項羽這一自大輕信的弱點，給了劉邦以示弱而蓄強的機會。所以即使這次鴻門宴殺掉了劉邦，項羽的這一性格也會成全第二、第三個劉邦。
三、不善用人
范增是個老謀深算、遠見卓識之才，他斷言劉邦“志不在小”，有帝王之相；鴻門宴上果斷召項莊殺劉邦；碎玉斗，“奪項王天下者必沛公也”，神機妙算料事如神，只可惜項羽不肯聽信他的意見。劉邦在關鍵時刻，善於用人善於信人。當知道項羽要擊破其軍時，立即採納張良的對策。最後離席未辭，他擔心會引起嚴重後果，採納樊噲“不辭而別”的建議。除范增外，項羽不善用人的表現還有很多。韓信、陳平二人均有經國之偉，濟世之才，卻不爲項羽所用。最後，明修棧道，暗度陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平。一個好漢三個幫，沒有良才智士的輔助，又豈能成就帝王霸業？
所以說，鴻門宴上放走劉邦是歷史的偶然，項羽的性格特點纔是其命運的必然。當然如果撇開帝王霸業，項羽的性格是最好的性格，項羽是最可愛的人，項羽的人格是大人格。大戰當前，不忌諱項伯私見劉邦。劉邦前來謝罪，不懷疑其真假，盡棄前嫌。樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待。因爲相信劉邦，所以不懷疑樊噲，寬容他的魯莽無禮。因爲相信劉邦，所以不懷疑劉邦逃席的真相，“項王則受璧，置之坐上。”勇敢、豪放、從容、率直、磊落、大度、仁義。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，不論江山霸業，項羽就是最可愛、最美好的人。
《鴻門宴》優秀讀後感8
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”北風蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩唱出了讓無數人嘆惋的悲歌。那麼又是什麼樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項羽，逼到了這般的窮途末路呢？
劉邦，一個整日遊手好閒，不學無術的無賴，一個48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長，憑什麼能從衆多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，個人能力都不如項羽的情況下，最終戰勝項羽，奪取天下？這些疑問其實可以從一個重要的轉折點中得到答案——鴻門宴，這個項羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學》中有言道：“古之爲英雄豪傑者，不過面後行黑而已。”
面厚，便是不重虛名，不爲世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對於項羽手下一個小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒爲壽”“結爲婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價。而項羽卻是相形見絀了，劉邦只是短短几句話就讓項羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”，生怕因此爲世人所笑，而樊噲進帳後的幾句逼問，更是讓項羽無言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個心性正直的君子，重義，坦誠。
，便是果斷，俗話說：“當斷不斷，反受其亂。”項羽在鴻門宴上猶豫不決，明明可以一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬世之功業。他卻因爲怕有損自己的名聲而猶豫，最終讓機會白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說話堅決果斷、毫不猶豫：說前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生；決定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到後來劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時，劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下，劉邦就像是一個市井無賴，爲了勝利，手段是無所不用其極。
面厚並非是單純的貶義詞，有時甚至是褒義詞。面厚，什麼樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢？我想只有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧！，什麼樣的人能做到真正意義上的“”呢？我想只有那些心中有溝壑，懂得取捨的人才能做到吧！
正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優點，然而也是他的缺點。用韓信的話就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個人的小義。好長時間以來，人們都認爲孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”如果“以德報怨”給惡人，惡人便越發囂張，社會正氣遭到壓制，社會就將會變的混亂；而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會正氣得以伸張，社會纔會越來越好。相比之下“以德報怨”是個人的小義，而“以直報怨”纔是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無傷死了；他勇猛，所以他屠城中那些無辜的婦孺死了；他重義氣，於是在他可以一統天下，結束戰亂的時候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。
由此觀之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個人能力，性格都不相匹配的位置上，於是史書上記載的只能是那個在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂業的帝王。
《鴻門宴》優秀讀後感9
成功是每一個有夢想有追求的人希望達成的最高境界與目標，然而成功是需要條件相匹配的，怎樣才能取得你想要的成功，這裏，我們不妨從著名的歷史事件“鴻門宴”裏得到些啓示。喜歡歷史的人忘不了在楚漢相爭的時代的那場著名的鴻門宴，這場暗藏殺機的宴會在劉邦等人的巧妙周旋中終於化險爲夷，回味這場著名的歷史盛宴的勝利，我覺得有以下幾點，仍然值得我們去領悟與品味。
首先第一點，人脈是我們取得成功人生的基礎。
這段故事裏有一個細節，就是當項羽等人佈下“鴻門宴”這場欲殺劉邦的迷局時，是項羽的叔父項伯把這一重要信息傳遞給張良，原因是張良曾經救過項伯的命，所以項伯爲報答張良將此信息告之張良，張良又將這個消息轉告劉邦，於是張良與劉邦緊急部署，周密安排，再加上項伯的相幫，終於在強敵重圍中安全脫險。
這裏我們不妨可以看出，項伯這個人物在這場事件中的重要性，項伯與張良之間的人脈關係起到了傳遞信息，疏通情報的作用，這裏從某些側面也反映出情報的重要性，情報信息也是現代商業競爭取得勝利的必要條件，而這一切的取得，都要靠一個良好的人際關係網絡來達成。
其二，膽識是成功素質裏十分關鍵的魅力因素。
當“鴻門宴”中項莊以舞劍助興爲名而實際目的是意取劉邦的危機關頭，張良見機不妙，趕緊找來一同前來的猛將樊噲，樊噲手持武器直闖進大帳，怒目而視、氣勢逼人，項羽驚問來者是誰，在張良介紹後，項羽賜與樊噲酒與生豬腿，樊噲以盾牌爲案，用寶劍爲刀，不一會將豬腿吃下肚裏，此舉震攝住了項羽，項羽無比心慌，心想此人如此兇猛，雖然自己有40萬大軍，可都在遠處，而此人離的如此之近，經過一番權衡後，項羽沒再下達殺劉邦的命令。
這裏，我們不難看出，正是在最關鍵兇險的時刻因樊噲的勇武與膽識而震住了對手，使整體局勢轉向平和和有利於己的方向。
膽識，正是這神奇的魅力武器創造了以弱勝強、以少勝多、以10萬勝40萬的歷史佳話。
其三，運籌帷幄的戰略思想祝你進退自如，掌控局勢。
除了人脈與膽識，這裏還有一種更重要的思想武器，那就是謀略。
張良在這一歷史事件中也起着舉足輕重的作用，正因爲他的運籌帷幄的謀略佈局，才使整個的故事取得完美的結局，我們來共同回味下張良的靈思巧智。
當樊噲的出現緩和了緊張的氣氛時，劉邦決定藉機趕緊離開，於是他以去矛廁爲由離開宴席，樊噲等人請劉邦儘快離開，劉邦怕不好交代，張良對劉邦說：“您只管與樊噲脫身，我自有良策。
張良推算二人已走遠，從懷中取出白壁一雙、玉斗一對，呈給項羽，說沛公已醉，怕失禮，特派他獻上禮物，又說了一番解釋的話，將矛頭轉向范增。
這裏，張良從懷中取出禮物證明他早有準備，已經在來時想好了退身之策，更巧妙的是他利用項羽的多疑將矛盾轉移到敵人內部，可以說，局勢盡在他的掌握只中，這和他冷靜分析對手、洞悉進程、運籌帷幄的戰略思想是分不開的。
最後最關鍵的一點，我覺得，在這裏我們還可以體會到的是，一個強人的成功素質。
這裏最核心的力量和魅力人物是劉邦，劉邦可以說是一個有膽有識、知人善任的典範，在整個事件中他深知自己的位置和敵我的強弱關係，聽從張良的意見和項伯與項羽巧妙周旋，他的能屈能伸和隨機應變，都展現了一個成功政治家的非凡才華與能力。
膽識、智慧、謀略和善於組織人力的能力，相信，當你能成功把握這些元素時，你也會成功的把握自己的理想人生。
李清照有詩云："生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在於他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。可以說，項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，終於讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。可以說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
