[薦]文言文作文6篇

在平平淡淡的學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人爲我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什麼樣的呢？下面是小編整理的文言文作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

文言文作文 篇1

餘讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時也。”餘未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”後餘飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：

昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之聖典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代後一孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然後人侮之。”人有不棄於壯志之道而後必有不知有處得之。此餘所謂“士運在此不在彼。”

戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。餘以爲弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青雲之志。”此非餘所謂“士運在勤不在求”乎?

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手?餘思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞樑之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：“世有伯樂然後有千里馬。”竊以爲餘爲千里馬亦先已於伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。

《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕聖德。《運命論》曰：“木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，衆必非之。”又曰：“通之斯爲川焉，塞之斯爲淵焉，升之於雲則雨施，沉之於地則土潤，體清以流(洗)物，不亂於濁;受濁以濟物，不傷於清。”又曰：“是以聖人處窮達如一也。”是也夫。餘誾誾於此，欲作沛然之辭以廣餘意，終日孜孜不倦於古今典籍，所爲何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”

文言文作文 篇2

時光不會倒流，時光穿梭機也未製成。那麼，我們怎樣才能回到歷史的驛站，去感受祖先們的生活，去領悟他們的喜怒哀樂，去繼承他們留給我們的寶貴遺產呢？這就只能靠書面語言，靠閱讀我們祖先用文言文寫就的書籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋樑。

閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時期的社會生活。

春秋時奔馳的戰車，戰國詞鋒犀利的說客，秦始皇修築的萬里長城，劉邦英雄氣短時的無奈，項羽烏江自刎的悲歌……通過閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場景。如果不閱讀文言文，我們就不會知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛情嚮往；如果不閱讀文言文，我們就不會了解那“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”的元宵盛會；如果不閱讀文言文，我們就無法知道那歷史深處的真相，我們就無法走近先祖們昔日的生活。

閱讀文言文，可以讓我們認識中華民族的精英。

勇退秦師的燭之武，臥薪嚐膽的勾踐，冒死說理的觸龍，明知不可爲而爲之的孔子，不爲五半米折腰向鄉里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復來”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫成的《報任安書》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國語》的`左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負重，“隱忍苟活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優秀的文化遺產。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義爲先，堅守心中的月亮樹，寧願“曳尾於塗中”，而不肯與權

勢苟合，這是道家的逍遙自在，潔身自好。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現實主義的詩篇。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風浪人物”，這是豪放派的高歌。“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，這是蘇軾的千古一問；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”，這是歐陽修總結的歷史教訓。我們如何知道這些古代文化遺產？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫成的那浩繁的卷帙。

文言文作文 篇3

今晨，吾閒無事，乃往二橋觀遊。

餘隨父驅車至二橋，停而賞景。時天穹蒼而蔚青，遙望而無知盡也，天無飛雀，萬里無雲，絕如靈璧之清澈矣，實深邃之意。水深無底而通明，遍視久之而無波瀾，如明鏡反映天色，毫無瑕疵，明淨亮潔。一葦立於水畔，其影亦反，豈知鏡中爲水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠視則難辨，天邊亦爲一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實不知爲船在長天漫遊，又以船於碧水輕飛者否。

後餘見二橋者，雙虹跨於橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實大氣度。遠有大堤，橫攔大湖，似無邊際。而長堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時黃河泄口，百萬餘衆受其災，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開康乾盛世，盛極一時。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復，民悅其功。是以，治國安邦要於愛民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。

良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。

文言文作文 篇4

自幼吾之生辰皆由家人慶祝，並無夥伴也。今，恰逢國慶長假，吾有意邀夥伴同樂，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。

申時至，衆人皆到，贈與禮物，吾開心不已。相談正歡時，忽聞門鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。

噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現有幸嘗之，衆人面露喜色。吾提禮盒於廳旁，母以手機拍之，作紀念。急拆之。登時，香味撲鼻而入。但見一十二寸蛋糕立於白紙板上，各色壽司繽紛誘人。衆人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口嚥唾沫。

生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父爲吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內障。不日前手術，現於醫院打點滴。遂取來保鮮盒，擇幾款壽司，置於盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發來生辰祝福圖片，祖父亦以微信語音祝福。甚喜!感念之餘，乃明百善孝爲先。

及至日落，衆友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫院，乃一片其樂融融之象。

文言文作文 篇5

在紫鈴閣裏，紫鈴和9個甜心正去爺爺的智慧閣裏，爺爺有重要的事情要宣佈，紫鈴進去時，看見露露在喝奶茶，紫鈴疑惑的說：“露露？你怎麼在這？”爺爺嚴肅的`說：“露露是冰雪家族的三小姐，當時你和露露受人追殺，我只好把你送到日乃森和山本家，離音和暗夜當時在美國，才逃過一劫。另外，黑暗界有重要的事情，所以，暗夜回去了。最後，就是你和離音，露露組成一個“冰雪ve”組合，成爲偶像，知道了嗎？”3個少女異口同聲的說：“知道了，爺爺。”

守護者這邊

漓茉哭着說：“我們真錯了，只是可惜，現在再說對不起太遲了，真的應該相信亞夢的。”唯世發狂的說：“不，不是的，亞夢傷害了海里，是這樣的。你說，海里，是這樣，對嗎？”海里看着唯世發狂，心縮成了一團，她用顫抖的聲音說：“對不起，我欺騙了大家，對，是我傷害了大家和亞夢。”唯世瘋狂了，他說：“你，你太過分了，枉我還相信你，你，你給我滾！”一巴掌過去，海里狠很的摔在地上。她難以置信唯世會打她，就因爲一個日乃森亞夢，心裏嫉妒的火焰在燃燒着，這時，她變了：酒紅色的長髮，紅色的眼睛。”一個甜心出現，和她一個樣。灰不見了。海里問：“你是灰的進化邪嗎？”甜心點點頭，沒有說話。守護者看見了，他們很吃驚。

文言文作文 篇6

吾玩遊戲，累而困之，入夢而遇暴伐之君，從而問旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

吾夢中早已被先帝錄爲大臣以輔佐後主，且說君之暴逼布衣建萬里之城；聽巫煉其不死之藥，愚試着欲爲良臣一勸：“今建萬里城，後愚聽煉不死藥，此乃不可也！秦之大國，敵國視之，若王不直意，過必敗也，王之責何在焉！”王曰：“朕之責與天並齊，敵國攻之，乃與天作對，百姓違朕之言，乃與神抗之。”嗚呼！王不聽臣之言，未認臣之理，一意孤行也。

吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導君明，以天下恭維之主也。不知何時主之大變，一變之間，不聽朝上臣子之言，性而暴，以惡統天下。

原以爲，主之大善，能統天下；何嘗知，君之惡而統天下。君以惡統天下，布衣畏君，實乃生之所迫；官候奉君，實乃權力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠忠臣逆耳之言。

吾以抱先帝重望之責，一心盡職爲主，謀良策，主視之不聽。嗚呼！吾負先帝之重望，告老還鄉之，吾見王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請王肯臣告老還鄉也，”主大怒曰：“朕若不應之，爾如何是好？”曰：“王乃與天並齊之人，臣愚而無言。”

天雷暴怒，吾從夢中驚起。看爲時已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過而惹得天下生怨。

轉而吾責之自身，恐今業又廢，始之自責。吾夢中有所得之，豈可拒責而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學業，方乃學之可成。時下理當業爲先。

“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣。”吾以爲，吾乃是那揹着包袱之人，而夢中輔佐秦之事，而讓吾於夢中見之，驚覺責任之太重也，此乃其思差矣。無包袱這無責；無責者無心；無心者污進取之心。既如此，則無業無功無成，生之何哉？正是時，污從夢中驚起之。驚覺人生乃責任耳。活之，責任；死之，亦爲責任；而責任之重乃成之果，功之大，業之輝煌也。