精選文言文作文6篇
在我們平凡無奇的學生時代，大家對文言文一定不陌生吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之後白話文而講的，古代並無文言文這一說法。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編爲大家整理的文言文作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文作文 篇1
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不爲用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖爲楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世爲官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟爲世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當爲客字之誤)。
餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理爲重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，爲天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色*之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不爲楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地爲其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以爲情乃理之末，而理爲情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可爲骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
文言文作文 篇2
今晨，吾閒無事，乃往二橋觀遊。
餘隨父驅車至二橋，停而賞景。時天穹蒼而蔚青，遙望而無知盡也，天無飛雀，萬里無雲，絕如靈璧之清澈矣，實深邃之意。水深無底而通明，遍視久之而無波瀾，如明鏡反映天色，毫無瑕疵，明淨亮潔。一葦立於水畔，其影亦反，豈知鏡中爲水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠視則難辨，天邊亦爲一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實不知爲船在長天漫遊，又以船於碧水輕飛者否。
後餘見二橋者，雙虹跨於橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實大氣度。遠有大堤，橫攔大湖，似無邊際。而長堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時黃河泄口，百萬餘衆受其災，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開康乾盛世，盛極一時。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復，民悅其功。是以，治國安邦要於愛民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。
良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。
文言文作文 篇3
從新文化運動開始，中國人便用上了白話文。白話文簡單明瞭，通俗易懂，大夥要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦後。
如同大多數零零後孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長們拿着一個啓蒙讀物，指着一隻白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波。”當時那麼小，連自己的名字都不會寫，哪裏會知道詩裏說的是什麼，只知道跟着一起念：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”，也當知道了一種新動物——鵝。
上小學後，接觸的文言文就是古詩。當時感覺真是神奇，這麼一句詩，一個字的意思竟是一個詞，雖只有20個字，卻一下子描繪了四幅畫面。當然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現在可只有四行字，背起來開心多了。甚至後來也開始模仿着那些詩寫一些打油詩，內容大多都是惡搞別人，發牢騷，以抒發自己的愛國情懷爲名罵一罵日本。可能我當時自己都不知道，這可是我最愛爲文言文的'時候了吧。
到了中學，文言文可就變成噩夢了。一篇文言文，足足有一頁紙，又看不懂，還要背，這對於當時的我還真是個不容易的事。對於題目更是無語——對於一首古詩的賞析，每一個人的理解應該是不一樣的，也也不應當有人能夠準確說出當時古人的想法，所以每一個文言文賞析題都應該是開放的答案，只要符合當代價值關即可，而當時的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時候規範作答。
文言文，的確傳播了傳統文化。但我認爲，對於文言文的學習，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應當容許不同時代擁有不同價值觀的人們對於他不同的評判、不同的理解。
像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！
文言文作文 篇4
陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九迴腸”雲者也。 匠人何德何能，敢勞動四方聖賢之駕？先父獨一農夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒爲心，兒無以報；少年，父視兒爲肝，兒亦無以報；青年，父視兒爲驕傲，每誇於人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾隻身來修水，就職琴海，始取吾父於鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走於街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝於膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾爲首也。
先父嘗謂餘曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌母愛無疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺蹟，養育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！
世雲“厚養薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養之，忤也。視之厚養而厚葬者，是爲不孝；視之薄養而厚葬者，是爲不道；視之力莫能厚養而亦能厚葬其父母者，是爲不仁也！吾力能厚養而未厚養，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜於靈前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文 篇5
俺，一小學六年級帥哥。
週末小學放假，高中不放，俺光榮地被老陳押到高一3班的後門口搬了個凳子坐下，當了一回編外的高中生，老陳還塞給我一本高一的語文教材。
聽的是文言文《燭之武退秦師》。
我的天，就我這爛水平，咋能聽得懂如此艱深的東西呢？
想逃，老陳的眼光卻像一把刀，刺得我只好乖乖坐着。
硬着頭皮聽吧！
看着高一3班的哥哥姐姐跟着老陳的節奏，有時朗讀，有時思考，搶答時爭先恐後，有的座位在後面的同學還把凳子搬到講桌旁邊，
想要聽得更清楚，我就不得不佩服他們的學習勁頭了。在我看來那麼難的東西，他們竟然說得頭頭是道。
哎，服輸吧！
可好勝的我卻不願服輸。哼，他們能聽懂，我也要聽懂！
於是我也跟着大家的`節奏讀課文：“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也……”
漸漸地，我也讀出味道來了。原來這篇文言文講的是秦國和晉國要去攻打鄭國，鄭國派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強大的秦國撤軍了。
嘿！我也能讀懂了！
所以在後來老陳點我回答問題的時候，我能很準確地答出來！
這時我再看講臺上流光溢彩的老陳，發覺她可愛無比，完全沒有了單獨對我時的那種“冷酷無情”了！
最後，我透露一個祕密：老陳和我關係不一般，因爲我平時喊她“老媽”！嘿嘿。
文言文作文 篇6
隨着我們步入的年級越來越高，文言文已經成爲了課文中的常態，但，顯然古人的語言令大多數同學很難理解，有什麼方法可以理解他呢？
方法很簡單，對於一整篇文言文來說，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯起來，於是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。
這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。
文言文只是我們現在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯想的畫面，熟悉一下文字的意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的'對話是多麼的美妙呀！
但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對於那些基礎好的同學，可以適當的將文言文中的值得鑑賞的句子積累下來，將那些有助於提高自己學習和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質與文化。
文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？
