文言文作文4篇(薦)
在學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編爲大家整理的文言文作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
文言文作文 篇1
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不爲用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈
嗚呼，君雖爲楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世爲官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟爲世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。(易當爲客字之誤)。
餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理爲重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，爲天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬(戳)於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色*之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不爲楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地爲其悲惜，然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以爲情乃理之末，而理爲情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可爲骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
文言文作文 篇2
校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質決定了校園文學的高度。現實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閱歷淺，寫作內容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑑又有斧鑿痕。時常可以聽到沒有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本。可是佔有優秀作文書之多與寫出優秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必捨近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的範文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創造新篇。
語文學習的魅力就在於走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑑賞。我們作文水平的提高正有賴於此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出隻言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時間裏，寫出文質兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑑賞能力和水平就是關鍵了。
可是許多學生並不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯繫不太緊密的情況下，部分學生對於文本鑑賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是捨本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創作了。這就是當前的現狀。
想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑑賞，提高鑑賞水平，以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要麼以情動人，要麼以理服人，要麼兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質的理解。
一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材纔是記敘文的真諦，那麼應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑑賞家用自己的.理解化用舊材料而寫出的傑作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創作便陸續在週記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優勝獎，有的在校刊上發表，有的在教師的公開課上使用。來源於課內的鑑賞知識化成的驕人成績，極大地促進了學生的創作熱情。
對高中生來說，文言文最有借鑑價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集衆名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的牴觸情緒不無關係。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，並且把論說的技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論說性質的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。
鑑賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峯之作，更是要用心理解，反覆朗誦，融會貫通，成爲寫作的高標，化爲自己的東西。
學習文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示範，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內文言文有效鑑賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起着積極促進作用。
文言文作文 篇3
吾玩遊戲，累而困之，入夢而遇暴伐之君，從而問旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”
吾夢中早已被先帝錄爲大臣以輔佐後主，且說君之暴逼布衣建萬里之城；聽巫煉其不死之藥，愚試着欲爲良臣一勸：“今建萬里城，後愚聽煉不死藥，此乃不可也！秦之大國，敵國視之，若王不直意，過必敗也，王之責何在焉！”王曰：“朕之責與天並齊，敵國攻之，乃與天作對，百姓違朕之言，乃與神抗之。”嗚呼！王不聽臣之言，未認臣之理，一意孤行也。
吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導君明，以天下恭維之主也。不知何時主之大變，一變之間，不聽朝上臣子之言，性而暴，以惡統天下。
原以爲，主之大善，能統天下；何嘗知，君之惡而統天下。君以惡統天下，布衣畏君，實乃生之所迫；官候奉君，實乃權力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠忠臣逆耳之言。
吾以抱先帝重望之責，一心盡職爲主，謀良策，主視之不聽。嗚呼！吾負先帝之重望，告老還鄉之，吾見王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請王肯臣告老還鄉也，”主大怒曰：“朕若不應之，爾如何是好？”曰：“王乃與天並齊之人，臣愚而無言。”
天雷暴怒，吾從夢中驚起。看爲時已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過而惹得天下生怨。
轉而吾責之自身，恐今業又廢，始之自責。吾夢中有所得之，豈可拒責而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學業，方乃學之可成。時下理當業爲先。
“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣。”吾以爲，吾乃是那揹着包袱之人，而夢中輔佐秦之事，而讓吾於夢中見之，驚覺責任之太重也，此乃其思差矣。無包袱這無責；無責者無心；無心者污進取之心。既如此，則無業無功無成，生之何哉？正是時，污從夢中驚起之。驚覺人生乃責任耳。活之，責任；死之，亦爲責任；而責任之重乃成之果，功之大，業之輝煌也。
文言文作文 篇4
自幼吾之生辰皆由家人慶祝，並無夥伴也。今，恰逢國慶長假，吾有意邀夥伴同樂，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時至，衆人皆到，贈與禮物，吾開心不已。相談正歡時，忽聞門鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。
噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現有幸嘗之，衆人面露喜色。吾提禮盒於廳旁，母以手機拍之，作紀念。急拆之。登時，香味撲鼻而入。但見一十二寸蛋糕立於白紙板上，各色壽司繽紛誘人。衆人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口嚥唾沫。
生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父爲吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內障。不日前手術，現於醫院打點滴。遂取來保鮮盒，擇幾款壽司，置於盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發來生辰祝福圖片，祖父亦以微信語音祝福。甚喜!感念之餘，乃明百善孝爲先。
及至日落，衆友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫院，乃一片其樂融融之象。
