經典的古詩詞鑑賞通用
在日常的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩的格律限制較少。那麼問題來了，到底什麼樣的古詩才經典呢？以下是小編收集整理的經典的古詩詞鑑賞通用，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經典的古詩詞鑑賞通用1
涼州詞·賞析·王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽着《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。
“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”，這兩句主要寫的是詩人遠眺到的涼州一帶景象。洶涌的黃河水奔騰而去，遠遠地向西望去，它好像是飛入了白雲之中。在高山大河環抱中的一座座戍邊孤城，孤零冷清地挺立在那裏。高大山川和矮小的孤城形成了鮮明的對比，突出表現了荒蕪的邊疆環境。這兩句描繪出了祖國山河的雄渾壯闊，也體現了戍守邊防地區戰士們蒼涼而荒蕪的境況，爲整首詩勾勒出了一個典型的背景。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因爲“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽着哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風本來就吹不到玉門關裏的'。既然沒有春風又哪裏有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更爲重大啊。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更爲深遠。這裏的春風也暗指皇帝，因爲皇帝的關懷到達不了這裏，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
這是一首七言絕句，筆調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻並不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。
【後人點評】
《唐賢三昧集箋註》：此狀涼州之險惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說邊境苦寒，陽和不至，措詞宛委，深耐人思。
經典的古詩詞鑑賞通用2
周邦彥《蘭陵王·柳》
⑽離席：送別的筵席。
⑾寒食：清明前一天爲寒食。榆火：朝廷於清明節取榆、柳之火以賜百官。
⑿迢遞：遙遠。驛：驛站。
⒀望人：送行人。
⒁悽惻：悲傷。
⒂漸：正當。別浦：水流分支的地方。
⒃津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。堠：哨所。岑寂：空寂靜謐。
⒄冉冉：慢慢移動的樣子。
⒅念：想到。月榭：月光下的樓臺。 ⒆露橋：佈滿露珠的橋樑。
【譯文】
正午的柳蔭直直地落下，
霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。
在古老的隋堤上，
曾經多少次看見柳絮飛舞，
把匆匆離去的人相送。
每次都登上高臺向故鄉瞭望，
杭州遠隔山水一重又一重。
旅居京城使我厭倦，
可有誰知道我心中的隱痛？
在這十里長亭的路上，
我折下的柳條有上千枝，
可總是年復一年地把他人相送。
我趁着閒暇到了郊外，
本來是爲了尋找舊日的行蹤，
不料又逢上筵席給朋友餞行。
華燈照耀，我舉起了酒杯，
哀怨的音樂在空中飄動。
驛站旁的梨花已經盛開，
提醒我寒食節就要到了，
人們將把榆柳的薪火取用。
我滿懷愁緒看着船像箭一樣離開，
梢公的竹篙插進溫暖的水波，
頻頻地朝前撐動。
等船上的客人回頭相看，
驛站遠遠地拋在後面，
端的離開了讓人愁煩的京城。
他想要再看一眼天北的我喲，
卻發現已經是一片蒙朧。
我孤零零地十分悽慘，
堆積的愁恨有千萬重。
送別的河岸迂迴曲折，
渡口的土堡一片寂靜。
春色一天天濃了，
斜陽掛在半空。
我不禁想起那次攜手，
在水榭遊玩，月光溶溶。
我們一起在露珠盈盈的橋頭，
聽人吹笛到曲終……
唉，回憶往事，
如同是一場大夢。
我暗中不斷垂淚，
難以排遣的是那永遠的隱痛。
【賞析】
自從清代賙濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認爲是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進而認爲是“借送別來表達自己‘京華倦客’的抑鬱心情。”把它解釋爲送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦遊京華，卻還留戀着那裏的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不捨地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解爲周邦彥離開京華時所作。那段風流故事當然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的'習俗，所以詩詞裏常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒藉着柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙裏絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙裏絲絲弄碧”轉而寫柳絲。新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們彷彿也知道自己碧色可人，就故意飄拂着以顯示自己的美。柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是爲別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因爲汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發前的景象。誰送行色呢？柳。怎樣送行色呢？“拂水飄綿。”這四個字錘鍊得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態。那時詞人登上高堤眺望故鄉，別人的迴歸觸動了自己的鄉情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，並沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲悽呢！
接着，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設想，在長亭路上，年復一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閒尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，並不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方。“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。“閒尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。爲什麼說“閒”呢？當船將開未開之際，詞人忙着和人告別，不得閒靜。這時船已啓程，周圍靜了下來，自己的心也閒下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閒尋”二字的意味。現代人也會有類似的經驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以後，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細節。這就是“閒尋舊蹤跡”。那麼，此時周邦彥想起了什麼呢？“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。”有的註釋說這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，後面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上？所以這應是船開以後尋思舊事。在寒食節前的一個晚上，情人爲他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴着哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊！這裏的“又”字告訴讀者，從那次的離別宴會以後詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景。“梨花榆火催寒食”寫明那次餞別的時間，寒食節在清明前一天，舊時風俗，寒食這天禁火，節後另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。”賙濟《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設想。”他認定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細細體會，這四句很有實感，不像設想之辭，應當是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。
