古詩詞的鑑賞

詩歌是高度凝鍊的語言，沒有足夠的積澱就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國的古典詩詞的創作年代又離中學生過於遙遠，因此，多數考生都覺得詩詞鑑賞題難度較大，無從下手。以下，是小編整理的古詩詞的鑑賞，希望大家喜歡。

古詩詞的鑑賞1

原文：

鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。

桂子月中落，天香雲外飄。

捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

霜薄花更發，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

待入天台路，看餘度石橋。

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賞析

“鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥”，鷲嶺，即印度靈鷲山，這裏借指飛來峯。岧嶢，山勢高峻貌；冠一“鬱”字，見其高聳而又具有蔥蘢之美。龍宮，相傳龍王曾請佛祖講經說法，這裏借指靈隱寺。寂寥，佛家以“清靜”爲本，冠一“鎖”字，更見佛殿的肅穆空寂。這兩句，借用佛家掌故而能詞如己出；先寫山，後寫寺，...

作者介紹

宋之問

宋之問 宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。

古詩詞的鑑賞2

【原文】

紺海掣微雲，金井暮涼，梧韻風急。何處樓高，想清光先得。江汜冷、冰綃乍洗，素娥堪，菱花再拭。影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡。

竹房苔徑小，對日暮、數盡煙碧。露蓼香涇，記年時相識。二十五、聲聲秋點，夢不認、屏山路窄。醉魂幽揚，滿地桂陰無人惜。

【註釋】

⑴尾犯：詞牌名。《詞譜》：“詞見《樂章集》，‘夜雨滴空階’詞，注：正宮，‘晴煙暮暮’詞，注：林鐘商。”秦觀詞名“碧芙蓉”。雙調，九十四字爲正格。吳詞下片第二句添一字，爲九十五字變格。上片十句下片八句，各四仄韻。

⑵急：一本作“息”。

⑶汜：一本作“妃”。

⑷忺：一本作“歡”。

⑸涇：一本作“輕”。

【鑑賞】

“紺海”三句，狀中秋節的天氣。言傍晚時分，天青色的空中飄飛着幾朵白雲，很快天色轉暗，夜暮中颯颯秋風吹落下井邊的桐葉。此所謂“一葉落而知秋至”也。“何處”兩句，想象語。此處是說：時在中秋，不知道哪一處樓閣造得最高，能最先被圓月的亮光照到?“江汜冷” 三句，寫月光。“汜”，即泛;“悰”，快樂也。此言月光照耀得江水像剛清洗過的綃帛一樣泛出陣陣冷意，月中嫦娥在中秋佳節也倍覺高興，將那圓月一再拭拂，使它一塵不染，光照寰宇。“影留”三句，承上啓下，轉入己的傷別離。此言天上月兒圓，而地上卻人分離。惟剩下室中的遺蹟尚在。所以圓月雖明亮，可是詞人卻不願看到這深夜的明月光從簾隙中透射進來，以免使他看到室中離人的遺物更添悲傷。至末三句，天上地下適成鮮明對比，使人更是倍覺同情詞人之生別離。

“竹房”兩句，述孤寂。言詞人孤身一人在竹屋中深居簡出，所以室外的小徑，因爲無人走動也長出了苔蘚。黃昏日斜，獨居無聊，惟有仰望碧天，機械地數着朵朵煙霞，打發這無聊的時光。“露蓼”兩句，憶年輕時。言詞人年輕時候與伊人(即上片“人去”之離人)曾在靈巖山前的採香涇畔相遇，互相認識。“二十五”兩句承前，寫今之夢境依稀。“二十五”，可解爲過去的二十五年時間。詞人今年四十五歲，二十五年前剛是二十歲，與上句“年時”(即年輕時候)相吻合。詞人說：二十五年過去了，現在我在夢境中已認不清那條兩人曾經走過的“屏山”小徑了。“醉魂”兩句，言己之醉醒兩朦朧矣。此言己在過節時，喝得大醉入夢，所以夢中無法認清小徑通向哪裏，醒後仍醉意熏熏，連滿地的桂花都毫不愛惜的踐踏過去。

【尾犯】

尾犯(wěi fàn)漢語詞語，有如下含義：

1.從犯

2.詞牌名。又名《碧芙蓉》。雙調，以九十四字爲較常見。仄韻。

3.曲牌名。屬南曲中呂宮。字句格律與詞牌前半闋同，亦有與全闋同者。用作引子。南曲中呂宮又有《尾犯序》，與詞牌略異，用作過曲。

【創作背景】

此詞作於公元1244年中秋。甲辰年即公元1244年(南宋理宗淳祐四年)，根據夏承燾《吳夢窗系年》，當時詞人四十五歲，尚在蘇州。甲辰年是蘇姬離去之年，蘇姬去後五月爲中秋，故有“影留人去”之語。

【詩人簡介】

作者(約1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而後世品評卻甚有爭論。

古詩詞的鑑賞3

《相思》

作者：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

【註解】：

1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

2、採擷：採摘。

【韻譯】：

晶瑩閃亮的紅豆，產於嶺南；

春天來了，該長得葉茂枝繁。

願你多多采摘它，嵌飾佩帶；

這玩藝兒，最能把情思包涵！

【評析】：

這是借詠物而寄相思的詩。一題爲《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富於想象；接着以設問寄語，意味深長地寄託情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最後一語雙關，既中題意，又關合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品！

古詩詞的鑑賞4

關雎

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之

寫翻譯

注音、註釋及譯文

關雎[1] 關關雎(jū)鳩(jiū)

[2]在河之洲。

[3]窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女

[4]君子好(hǎo)逑(qiú)

[5參差荇(xìng)菜

[6]左右流之

[7]窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)[8]求之。

解析

《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百零五篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美釐降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏雲：“匹配之際，生民之始，萬福之原。...

中心思想

這首詩通過一個男子在河邊遇到一個採摘荇菜的姑娘，併爲姑娘的勤勞、美貌和嫺靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，在夢裏也會夢見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現了古代勞動人民內心對美好愛情的嚮往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。本篇是詩經的首篇，更加表明了關雎在古代人...

寫作手法

這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：“興也。”什麼是“興”?孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以爲寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩...

簡析

《關雎》是一首意思很單純的詩。大概它第一好在音樂，此有孔子的評論爲證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段

古詩詞的鑑賞5

古詩原文

流鶯漂盪復參差，度陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴裏，萬戶千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。

譯文翻譯

流鶯兒啊，到處飄蕩，上下翻飛；越過小路，臨近河邊，無法自持。

美妙地鳴囀，怎麼能沒有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。

鳴囀在風朝霞夜陰晴之日，鳴囀在千門萬戶開閉之時。

我曾經苦於傷春而不忍再聽，京城哪裏有可以棲息的花枝？

註釋解釋

流鶯：指漂盪流轉、無所棲居的黃鶯。

參差：參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這裏用如動詞，猶張翅飛翔。

不自持：不能自主，無法控制自己。

囀（zhuàn）：鳥宛轉地鳴叫。

佳期：美好的時光。南朝齊謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“佳期悵何許，淚下如流霰。”

“風朝”二句：《漢書·郊祀志》：“作建章宮，度爲千門萬戶。”《漢書·東方朔傳》：“起建章宮，左鳳闕，右神明，號千門萬戶。”此聯寫京華鶯聲，無論風露陰晴、門戶開閉，皆漂盪啼囀不已。

不忍：一作“不思”。

鳳城：此借指京城長安。馮注引趙次公注杜詩：“弄玉吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其後曰京師之盛曰鳳城”。花枝：指流鶯棲息之所。此句言鳳城雖有花枝，而流鶯難以借寓，故有傷春之苦吟，而令人不忍卒聽。

創作背景

此寫作年份不易確定。張採田《玉溪生年譜會箋》系此詩爲唐宣宗大中三年（849年）春長安之作。大中三年（849年）春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”（《偶成轉韻》），應是他當時生活和心情的寫照。

詩文賞析

張《會箋》系此詩爲大中三年（849）春長安之作。此詩乃苦悶之詞，寫自己仕途窮困，漂泊無定所，懷才不遇知音，心意無人理解。全詩詠物抒情，借流鶯自喻，寄託身世之感。清陸昆曾《李義山詩解》雲："此作者自傷漂盪，無所歸依，特託流鶯以發嘆耳。渡陌臨流，喻己之東川、嶺表，身不由己也。"此詩風格輕倩流美，情思深婉。張《會箋》曰："含思宛轉，獨絕今古。"

這是李商隱託物寓懷、抒寫身世之感的詩篇。寫作年份不易確定。從詩中寫到“漂盪”、“巧囀”和“鳳城”來看，可能是“遠從桂海，來返玉京”以後所作。宣宗大中三年（849）春，作者在長安暫充京兆府掾屬，“天官補吏府中趨，玉骨瘦來無一把”（《偶成轉韻》），應是他當時生活和心情的寫照。

流鶯，指漂盪流轉、無所棲居的黃鶯。詩的開頭兩句，正面重筆寫“流”字。參差，本是形容鳥兒飛翔時翅膀張斂振落的樣子，這裏用如動詞，猶張翅飛翔。漂盪復參差，是說漂盪流轉之後又緊接着再飛翔漂泊。“度陌”、“臨流”，則是在不停地漂盪流轉中所經所憩，應上句“復”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是爲什麼呢？又究竟要漂盪到何時何地呢？詩人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯點眼，暗示出流鶯根本無法掌握自己的命運，彷彿是被某種無形的力量控制着。用流鶯的漂盪比喻詩人自己的輾轉幕府的`生活，是比較平常的比興寓託，獨有這“不自持”三字，融和着詩人的獨特感受。詩人在桂林北返途中就發出過悵然的嘆息：

“昔去真無奈，今還豈自知”（《陸發荊南始至商洛》）。“去真無奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的註腳。它把讀者的思緒引向“漂盪復參差”的悲劇身世後面的社會原因，從而深化了詩的意境。

漂盪流轉，畢竟是流鶯的外在行動特點，接下來三、四兩句，便進一步通過對流鶯另一特點——巧囀的描寫，來展示它的內心苦悶。“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”流鶯那圓轉流美的歌吟中分明隱藏着一種殷切的願望——希望在美好的三春良辰中有美好的相會。然而，它那“巧囀”中所含的“本意”卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來“佳期”，實現自己的願望。如果說，流鶯的漂泊是詩人飄零身世的象徵，那麼流鶯的巧囀便是詩人美妙歌吟的生動比喻。它的獨特之處，就在於強調巧囀中寓有不爲人所理解的“本意”，這“本意”可以是詩人的理想抱負，也可以是詩人所抱的某種政治遇合的期望。這一聯和《蟬》的頷聯頗相似。但“五更疏欲斷，一樹碧無情”所強調的是雖悽楚欲絕而不被同情，是所處環境的冷酷；而“巧囀”一聯所強調的卻是巧囀本意的不被理解，是世無知音的感嘆。“豈能”、“未必”，一縱一收，一張一弛，將詩人不爲人所理解的滿腹委屈和良辰不遇的深刻傷感曲曲傳出，在流美圓轉中有迴腸蕩氣之致。可以說這兩句詩本身就是深與婉的統一。

頸聯承上“巧囀”，仍寫鶯啼。“風朝露夜陰晴裏，萬戶千門開閉時。”這是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無休無止的啼鳴：無論是颳風的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無論是京城中萬戶千門開啓或關閉的時分，流鶯總是時時處處在啼囀歌吟。它彷彿執着地要將“本意”告訴人們，而且在等待着渺茫無盡的佳期。這一聯是兩個略去主、謂語的狀語對句構成的，每句中“風朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬戶”與“千門”、“開”與“閉”又各自成對，讀來別有一種既整飭又優美，既明暢又含蓄的風調。

尾聯聯繫到詩人自身，點明“傷春”正意。“鳳城”借指長安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說，自己曾爲傷春之情所苦，實在不忍再聽流鶯永無休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長安城內，又哪裏能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩人李義府《詠烏》雲：

“上林多少樹，不借一枝棲。”末句從此化出。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無計留春，而且連暫時棲息的一枝也無從尋找。這已經是杜鵑啼血般的悽怨欲絕的情境了。詩人借“不忍聽”流鶯的哀啼強烈地抒發了自己的“傷春”之情——抱負成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫流鶯，實寓自身，讀來既像是詩人對無枝可棲的流鶯處境的關心，又像是詩人從流鶯哀啼聲中聽出的寓意，更像是詩人自己的心聲，語意措辭之精妙，可謂臻於化境。