尋隱者不遇古詩的意思
《尋隱者不遇》是唐代詩僧賈島的作品。此詩首句寫尋者問童子，後三句都是童子的答話，爲大家分享了尋隱者不遇 翻譯，歡迎大家來欣賞！
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問了年少的學童；
他說，師傅已經採藥去了山中。
他還對我說：就在這座大山裏，
可是林深雲密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問答詩，表現了詩人對隱士生活的羨慕。詩中松樹代表了高潔的精神，白雲代表了潔身自愛的情懷。鬱郁青松，悠悠白雲，飄渺的雲霧，沒有一個字寫到隱士，但是每一個字都是在寫隱士，也在寫詩人對隱士生活的憧憬和羨慕。全詩色調清新自然，色彩鮮明，青山、青松、白雲，景物的描寫很好地襯托出了隱士的特徵。但是詩人卻沒有尋訪到這位隱士，讓我們也爲他感到惋惜。
第一答：“言師採藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者說來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於爲採藥而攀峯登嶺，就是極好的體育鍛煉。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對詩人何處採藥的問話而來。
這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”
這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行爲表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的'風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。
一、體會詩裏平淡中出新奇的地方。
這首詩從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師採藥去”——無法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“雲深不知處”——難以相遇。簡短的三行詩，寫出了三層意思，三次轉折，既富於變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫作筆法上看，“松下問童子”這是寫問，問了什麼話，詩中並沒有說。但可以從童子所答“師採藥去”中想見當時松下所問是“師往何處去”，接着又把“採藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問句隱含其中。最後一句“雲深不知處”，是童子補充回答。答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳說不定。這三番問答，通常至少需六句才能表達完整，詩人賈島採用以答代問的手法，僅以二十字表達完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開這首詩的寫作特點，不能囫圇吞棗，只有細心捉摸，才能體味到詩的妙處所在。
二、體會詩裏樸實中顯壯美之處。
這首詩，作者沒有寫尋訪者不遇的失望心情，而是通過童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在作者的筆下是有着內在聯繫的。教學時，在弄懂句意的同時，教者要指導學生在反覆誦讀中體會詩中表達的意境，想象詩人描繪的情景。“松下”可見松樹的高大，隱者住處環境的壯美與幽靜；“採藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“雲深”，既寫出了雲霧的濃重厚密，又寫出了山林的高大幽深。這些詞語樸實無華、不加雕琢，而有機地連綴在《尋隱者不遇》這首詩中，個個都顯示了不凡的光彩，成爲壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩句將鬆、童子、“我”所在的環境，以彩粉、筆畫的形式，在黑板上勾勒出來，與全詩對照，以達到詩情和畫意完美的統一。從詩本身的語言文字出發，通過合理想象來揭示詩的畫面或藝術形象，這是古詩教學應遵循的原則。一墜而爲失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。
世謂賈島的詩過分陷於字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。
作者簡介
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家爲僧，號無本。自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝
人物軼事
早年出家
賈島的家鄉范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裏又長期爲藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之餘，又迫於生計，只好棲身釋門爲僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常爲構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視爲唐代苦吟詩人的典型。
推敲由來
一天，賈島去長安城郊外，拜訪一個叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。這時，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩留了下來：
《題李凝幽居》
閒居少鄰並， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動雲根。
暫去還來此， 幽期不負言。
第二天，賈島騎着毛驢返回長安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當些。賈島騎着毛驢，一邊吟哦，一邊做着敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。大街上的人看到他這個樣子，都感到十分好笑。這時，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進了儀仗隊中。差人把他帶到韓愈面前。
韓愈問賈島爲什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成爲膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章寫詩或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌，才能得到最佳。
