高一語文必修4第三單元測試卷及答案
導語：我們從小就應該培養自己成爲能運用學習方法，去主動地獲取需要的知識、會學、善學的人。而不要成爲只會被動地接受知識的“死讀書”、“讀死書”的人。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分
1.下列詞語中加點的字，讀音不正確的一項是( )
A.腦髓(suǐ) 給予(jǐ) 乞骸骨(hái) 殘羹冷炙(zhì)
B.孱頭(càn) 囊括(nánɡ) 弄玄虛(xuán) 咄咄逼人(duō)
C.駑鈍(nǔ) 離間(jiān) 酹江月(lèi) 前合後偃(yǎn)
D.追溯(sù) 慰藉(jiè) 汗涔涔(cén) 稍縱即逝(shāo)
解析：C項，駑nú，間jiàn。
答案：C
2.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是( )
A.雅安地震使當地百姓損失慘重，懇請各位同胞高擡貴手，接濟他們一點，幫助他們渡過難關。
B.主席臺上，張老師激情滿懷地宣佈本校籃球賽正式拉開帷幕，同學們歡呼雀躍，我也情不自禁地隨聲附和着。
C.有人把那些只讀書而不假思索的人稱爲“書櫥”，也有人稱這種人爲“書蟲”“書迷”“書呆子”。
D.要培植健康的金融市場，必須建立一套可以操作的法律、法規，從而能夠有效打擊在金融市場中翻雲覆雨的“資金販子”。
解析：A項，高擡貴手：舊時懇求人原諒或饒恕的話。與句意不符;B項，隨聲附和：自己沒有主見，別人這麼說，就跟着這麼說。貶義詞;C項，不假思索：形容做事答話敏捷、熟練，用不着考慮;D項，翻雲覆雨：比喻反覆無常或玩弄手段。
答案：D
3.下列各句中，沒有語病的一項是( )
A.投資環境的好壞，服務質量的優劣，政府公務人員素質的高低，都是地區經濟健康發展的重要保證。
B.關漢卿之所以能寫出《竇娥冤》這樣的偉大作品的原因，不僅是由於他個人出衆的文學才華，更重要的是他站在人民的立場，表達了人民的願望。
C.矗立在魯迅紀念館前的這座銅像，是由巴金等著名作家倡議國內外熱愛魯迅的人士捐資三十萬元修建的。
D.去年以來，由於日方在對釣魚島的問題上接連採取錯誤的舉措，使中日關係正常發展受到嚴重干擾。
解析：A項，兩面對一面，“好壞”“優劣”“高低”均只對應“經濟健康發展”一面;B項，句式雜糅，應刪去“之所以”或的原因;D項，“由於”這一介詞的存在，導致句子缺主語。
答案：C
4.填入下列一段文字橫線處的語句，排列正確的一項是( )
中國古代哲學家們講“天人合一”，包含着人和大自然和諧相處的意思。____________。
①人類雖然是萬物之靈，但不要做大自然的掠奪者
②“和”的文化精神，滲透到人和人的關係中，便是注重和睦相處，以達到人際關係的平衡
③人是大自然的一部分，一草一小，一山一水，天上飛的鳥，水裏遊的魚，都是人類生存的夥伴
④張載說：“民吾同胞，物吾與也。”
⑤不僅如此，還應當在心靈上和大自然相通，從大自然中體悟人生的真諦，進而達到內心的和諧
⑥多元一體的中華民族本身就是多個民族和諧相處的大家庭
A.④③①⑤②⑥ B.③①②⑥④⑤ C.④①③②⑤⑥ D.③⑥②①④⑤
答案：A
二、本大題共5小題，共22分
閱讀下面的文言文，完成5～9題。
優孟者，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啖以棗脯。馬病肥死，使羣臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以爲不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之。”王曰：“何如?”對曰：“臣請以雕玉爲棺，文梓爲槨，楩楓豫章爲題湊①，發甲卒爲穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎!爲之奈何?”優孟曰：“請爲大王六畜葬之。以壠竈爲槨，銅歷爲棺，齎以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之於人腹腸。”於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。
楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優孟，言我孫叔敖之子也。”居數年，其子窮困負薪，逢優孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優孟。”優孟曰：“若無遠有所之。”即爲孫叔敖衣冠抵掌談語歲餘像孫叔敖楚王及左右不能別也莊王置酒優孟前爲壽莊王大驚以爲孫叔敖復生也欲以爲相。優孟曰：“請歸與婦計之，三日而爲相。”莊王許之。三日後，優孟復來。王曰：“婦言謂何?”孟曰：“婦言慎無爲，楚相不足爲也。如孫叔敖之爲楚相，盡忠爲廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而爲吏，身貪鄙者餘財，不顧恥辱。身死家室富，又恐受賕枉法，爲奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可爲也!念爲廉吏，奉法守職，竟死不敢爲非。廉吏安可爲也!楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足爲也!”於是莊王謝優孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。此知可以言時矣。
《史記·滑稽列傳》
注：①題湊：古代貴族死後，槨室用厚木累積而成，木的頭端都向內，稱題湊。
5.下句子中加點詞解釋，不正確的是(3分)( )
A.有敢以馬諫者，罪至死 諫：規勸
B.席以露牀，啖以棗脯 啖：給……吃
C.於是莊王謝優孟 謝：告誡
D.屬我貧困往見優孟 屬：囑咐
解析：C項，謝：感謝。
答案：C
6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)( )
A.①優孟者，故楚之樂人也 ②有敢以馬諫者
B.①馬者王之所愛也 ②寡人之過一至此乎
C.①請爲大王六畜葬之 ②如孫叔敖之爲楚相
D.①貧困負薪以自飲食 ②封之寢丘四百戶，以奉其祀
解析：A項，助詞，引出判斷/助詞，的;B項，助詞，取消主謂獨立性/助詞，的;C項，介詞，替/動詞，擔任;D項，均爲連詞，表目的，來。
答案：D
7.對文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是(3分)( )
A.即爲孫叔敖衣/冠抵掌/談語/歲餘/像孫叔敖/楚王及左右不能別也/莊王置酒/優孟前爲壽/莊王大驚/以爲孫叔敖復生也/欲以爲相。
B.即爲孫叔敖衣冠/抵掌談語歲餘/像孫叔敖/楚王及左右不能別也/莊王置酒/優孟前爲壽/莊王大驚/以爲孫叔敖/復生也/欲以爲相。
C.即爲孫叔敖衣冠/抵掌談語/歲餘/像孫叔敖/楚王及左右不能別也/莊王置酒/優孟前爲壽/莊王大驚/以爲孫叔敖復生也/欲以爲相。
D.即爲孫叔敖衣冠/抵掌談語/歲餘像孫叔敖/楚王及左右不能別也/莊王置酒優孟前/爲壽/莊王大驚/以爲孫叔敖復生也/欲以爲相。
答案：C
8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)( )
A.優孟，是楚國的樂工。身高八尺，能言善辯，常用委婉幽默的方式對君王進行諷諫，這種諷諫效果頗佳。
B.孫叔敖是楚國的宰相，在生時，竭誠盡忠，廉潔奉公，以此來治理楚國，楚國因此而得以稱霸。他死後，他兒子窮得要賣柴度生。
C.優孟請求用六畜之道來安葬楚王的愛馬，採用火化的方式，用銅鍋作棺槨，埋進土中，再用糧食稻穀來祭祀它。
D.優孟曾得到楚相孫叔敖的賞識厚待，當他知道了孫叔敖的兒子貧困得要賣柴爲生時，他知恩圖報，幫孫叔敖及其兒子討回了公道。
解析：C項，原文意思應爲“作爲六畜來安葬。用土竈做槨室，用銅鍋做內棺，用姜棗來調味，用木蘭來解羶，用糧食稻穀來祭祀，用火光來做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中。”
答案：C
9.根據具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將文中畫橫線的句子翻譯爲現代漢語。(7分)
①有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下。(3分)
譯文：________________________________________________________________________
②身死家室富，又恐受賕枉法，爲奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可爲也!(4分)
譯文：________________________________________________________________________
(2)楚王是位知錯能改的君主，請在文中找出他的一處言行加以印證。(3分)
答：________________________________________________________________________
答案：(1)①莊王有匹心愛的馬，(莊王讓人)給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中。(“所”“衣”、句意各1分)
②(一想要)身後家室富，又怕受賄枉法，幹壞事犯大罪，身遭殺戮家人被族滅。貪官怎可做!(“奸”、被動句、“安”及句意各1分)
(2)①寡人之過一至此乎!爲之奈何?②於是王乃使以馬屬太官，無令天下久聞也。③於是莊王謝優孟。④乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。後十世不絕。(有“言”有“行”給3分，有“行”無“言”只給1分)
參考譯文：
優孟，是楚國的樂工。身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對君王進行諷諫。楚莊王時，莊王有匹心愛的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡在沒有帷帳的牀上，用棗脯餵養它。這匹馬因爲長得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們爲馬服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來安葬馬。左右大臣諫諍這件事，認爲不能這樣做。楚莊王下令說：“如果有敢對葬馬的事進諫的，一律處死。”優孟聽說了，進了宮殿的大門，便仰天大哭。莊王吃驚地問他原因。優孟說：“馬是大王的心愛之物，楚國地大物博，有什麼東西是得不到的呢?而只用大夫的禮節來安葬它，太寒薄了，請以安葬君王的禮節來安葬它吧。”莊王問：“怎麼安葬呢?”優孟回答說：“我請求用雕琢過的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的楩、楓、樟木做題湊，差遣甲士爲死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土築墳，齊趙等國的使者侍坐在前，韓魏等國的使者護衛在後，爲死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，並封以萬戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國聽說後，就都知道大王以人爲賤而以馬爲貴了。”莊王說：“難道我的過錯竟然到了這種地步嗎?這該怎麼辦才行?”優孟說：“請大王將它作爲六畜來安葬。用土竈做槨室，用銅鍋做內棺，用姜棗來調味，用木蘭來解羶，用糧食稻穀來祭祀，用火光來做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中。”於是莊王便將馬交給太官，不讓天下人長久地議論這件事。
楚相孫叔敖知道他是賢德的人，便好好地對待他。孫叔敖病重將死時，囑咐他的兒子說：“我死之後，你會貧困。那時你可以前去見優孟，說‘我是孫叔敖的兒子’。”幾年後，孫叔敖的兒子果然窮困到要背柴賣來謀生，一次碰到優孟，對他說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨死時囑咐我貧困時就前去見你。”優孟說：“你不要遠行到別的地方去。”於是他穿戴起孫叔敖的衣冠，模仿孫叔敖的舉止言談。一年多後，學得酷似孫叔敖，連楚王的左右大臣也無法分辨。一次楚莊王設宴，優孟上前敬酒，莊王見了大爲吃驚，以爲孫叔敖復活了，要任命他爲楚相。優孟說：“請讓我回去和妻子商議一下，三天後我再回來擔任相職。”莊王答應了。三天後，優孟又來了。莊王問：“你妻子怎麼說?”優孟說：“妻子說千萬不要這樣做，楚相不值得當。像孫叔敖擔任楚相，竭誠盡忠，廉潔奉公，以此來治理楚國，楚王得以稱霸。如今死了，他兒子卻沒有安身之地，窮得賣柴謀生。要是像孫叔敖那樣，還不如自殺。”於是唱道：“居山耕田太辛苦，難以得食物。出仕去當官，貪婪卑鄙的纔能有餘財，全然不顧恥辱。一想要身後家室富，又怕受賄枉法，幹壞事犯大罪，身遭殺戮家隨滅。貪官怎可做!要想做個清廉吏，奉法守職，至死不敢胡作非爲，廉吏又怎麼做!楚相孫叔敖一生清廉，到頭來妻兒窮困賣柴餬口，楚相怎麼值得當!”於是莊王向優孟致謝，隨即召來孫叔敖的兒子，將寢丘的四百戶分封給他，用來祭祀孫叔敖。以後十世一直不曾斷絕祭祀。這種智慧可以說是正合時宜了。
三、本大題共7小題，共29分
(一)閱讀文本選段，完成第10～13題。
略談敦煌藝術的意義與價值
宗白華
中國藝術有三個方向與境界。第一個是禮教的、倫理的方向。三代鐘鼎和玉器都聯繫於禮教，而它的圖案畫發展爲具有教育及道德意義的漢代壁畫，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬於這範疇。第二是唐宋以來篤愛自然界的山水花鳥，使中國繪畫藝術樹立了它的特色，獲得了世界地位。然而正因爲這自然主義支配了宋代藝壇，遂使人們忘懷了那第三個方向，即從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術，這七八百年的佛教藝術創造了空前絕後的佛教雕像。雲岡、龍門、天龍山的石窟，尤以近年來才被人注意的四川大足造像和甘肅麥積山造像。中國竟有這樣偉大的雕塑藝術，其數量之多，地域之廣，規模之大，造詣之深，都足以和希臘雕塑藝術爭輝千古!而這藝術卻被唐宋以來的文人畫家所視而不見。
這個燦爛的佛教藝術，在中原本土，因歷代戰亂及佛教之衰退而被摧毀消滅。富麗的壁畫及其崇高的境界真是如幻夢如泡影，從衰退萎弱的民族心靈裏消逝了。支持畫家藝境的是殘山剩水、孤花片葉，雖具有清超之美而乏磅礴的雄圖。天佑中國!在西陲敦煌洞窟裏，竟替我們保留了那千年藝術的燦爛遺影，那些美麗絕倫的人物雕像。我們的藝術史可以重新寫了!我們如夢初覺，發現先民的偉力、熱力、想象力。
最使我們感興趣的是敦煌壁畫中的極其生動而具有神魔性的動物畫。我們從一些奇禽異獸的潑辣的表現裏透進了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。而現代西洋新派畫家厭倦了自然表面的刻畫，企求由天真原始的心靈去把握自然生命的核心層。德國畫家馬爾克震驚世俗的《藍馬》，可以同這裏的馬精神相通。而這裏《釋尊本生故事圖錄》，尤以“遊觀農務”一幅簡直是近代畫家盎利盧騷的特異的孩稚心靈的畫境。幾幅力士像和北魏樂伎像的構圖及用筆，使我們聯想到法國野獸派洛奧的拙厚的線條及中古教堂玻璃窗上哥提式的畫像。而馬蒂思這些人的線紋也可以在此找到他們的偉大先驅。不過這裏的一切皆是出自古人的原始感覺和內心的迸發，渾樸而天真。而西洋派畫家是在追尋着失去的天國，是有意識地回到原始的意味。
敦煌藝術在中國整個藝術史上的特點與價值，是在它的對象以人物爲中心，這方面與希臘頗爲相似。但希臘的人體的境界和這裏有一個顯著的分別。希臘的人像是着重在“體”，一個由皮膚輪廓所包的體積。所以表現得靜穆穩重。而敦煌的人像，全是在飛騰的舞姿中;像的着重點不在體積而在那克服了地心吸引力的飛動旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的帶紋。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯合着這許多帶紋組成的一幅廣大的繁富的旋律，象徵着宇宙的節奏，以包容這軀體的節奏於其中。這是敦煌人像所啓示給我們的中西人物畫的主要區別。只有英國的畫家勃萊克的《神曲》的插圖中的人物，也同樣表現這上下飛騰的旋律境界。近代雕刻家羅丹也擺脫了希臘古典意境，將人體雕像譜入於光的明暗閃爍的節奏中，而敦煌人像卻熔化在線紋的旋律裏。敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈爲基本情調，《西方淨土變》的天空中還飛躍着各式樂器呢。
(節選自《美學散步》)
10.下面所列各項中，屬於禮教、倫理道德方向的繪畫藝術的兩項是(5分)( )
A.漢代壁畫
B.三代鐘鼎和玉器
C.四川大足造像和甘肅麥積山造像
D.東晉顧愷之的女史箴圖
E.甘肅的敦煌壁畫
解析：根據“它的圖案畫發展爲具有教育及道德意義的漢代壁畫，東晉顧愷之的女史箴圖，也還是屬於這範疇”選定，選對一項得2分，選對兩項得5分。
答案：AD
11.下列石窟雕像中，最能代表我國古代的雕塑藝術的一項是(3分)( )
A.雲岡、龍門、天龍山的石窟雕像 B.西陲敦煌洞窟的人物雕像
C.四川大足造像和甘肅麥積山造像 D.從六朝到晚唐宋初的豐富的佛教雕像
解析：根據文中“西陲敦煌洞的人物雕像”可以使“我們的藝術史可以重新寫了”推定。
答案：B
12.請根據第三段文意，簡略談談敦煌壁畫中的動物畫所體現出的藝術風格。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①敦煌壁畫中的動物畫透進了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚;②敦煌壁畫中的動物畫出自古人的原始感覺和內心的迸發，渾樸而天真。(答出一點2分，兩點4分。)
13.請你概括一下，以人物爲中心的敦煌藝術的高妙之處在哪裏?(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①敦煌的人像全是在飛騰的舞姿中，(1分)人像的着重點在克服地心吸引力的飛動旋律。(1分)②敦煌的人像及人像的輔助(佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座)象徵着繁富的旋律，象徵着宇宙的旋律，熔化在線紋的旋律裏，(1分)敦煌的藝境是音樂意味的，全以音樂舞蹈爲基本情調。(1分)(意思對即可。)
(二)閱讀下面的文字，完成14～16題。
關漢卿不朽
夏衍
關漢卿不是哲人和聖賢。在當時，“醫”和“儒”的地位是很低的。看來，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻裏，關於關漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑。“金元間解元”小說，顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”;“官太醫院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已;“大金優諫關卿在”的話，不過是想象之談;至於有人引用他所作的《不伏老》——(南呂一枝花)套中的描寫，來證明他是一個十足的風流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可解釋爲故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數者，唯雜劇之作者，大抵布衣;否則爲省掾令史之屬。”
關漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優而不辭，與受作踐的下層人民有着深切的聯繫。由於他身受和目擊到人民羣衆的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，於是他就干犯“被裂爲齏粉”的危險，用戲曲作爲武器，和猛獸集團進行了勇敢的鬥爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關漢卿，我覺得是恰當的。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍;二是在創作上他突破了古典文學的規範，用人民羣衆的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣。“自鑄偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關漢卿和屈原並舉的。《辨騷》中所說的“朗麗以哀志”“綺靡以傷情”“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕豔，難與並能”，我覺得關漢卿也是可以當之無愧的。
14.下列說法不符合文意的一項是(5分)( )
A.作者認爲《不伏老》不是關漢卿自然主義的自述，而是故作輕狂以沖淡政治色彩。
B.文中用來表明作者觀點的詞語有：“不可能”、“想象之談”、“很片面”等等。
C.作者對元明兩代文獻裏關於關漢卿生平的說法，所持的基本態度是懷疑;但認同劉勰在《文心雕龍》中對關漢卿“自鑄偉詞”的評價。
D.語段有立有駁，“他只不過是一個地位不高的小知識分子”是立，對人們的四種說法是駁;論據充分有力。
E.關漢卿因爲同情人民羣衆的痛苦，不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，於是用戲曲作爲武器，和猛獸集團進行了勇敢的鬥爭。
解析：A項，原文是“不一定”“何嘗不”帶有推測意味，C項，後半句錯，是王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關漢卿。答案：AC
15.以下不屬於作者否定關漢卿爲“金元間解元”或“官太醫院尹”時所用證據的一項是(3分)( )
A.王國維證明了關漢卿不可能在元朝時“得解”。
B.鄭振鐸指出“解元”只不過是當時“對讀書人的通稱”。
C.金元兩代的《百官志》中“太醫院”項下沒有“尹”這個職位。
D.“大金優諫關卿在”的話，不過是說話人的想象之談。
解析：D項，答非所問，討論的不是“金元間解元”或“官太醫院尹”的問題。
答案：D
16.從全文看，作者讚揚“關漢卿不朽”的理由是什麼?(5分)
答：________________________________________________________________________
答案：(1)作者處於社會底層，身受並目擊羣衆的痛苦，其作品表現了對人民深切的同情。
(2)在政治上、社會上不向達官貴人巴結投靠，在創作上他突破了古典文學的規範。
(3)自己將人民羣衆的語言進行藝術加工，運用於戲曲創作之中，冒死同元朝統治者作鬥爭。
(4)他在創作中，用人民羣衆的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣。(答出3點即可滿分)
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文章，完成17～19題。
誠信，怎能一塊錢出賣
近日，記者走訪了上海、廣州、天津等十個大城市的公交公司，發現假幣、殘幣、遊戲幣、玩具幣，甚至冥幣，都成爲公交投幣箱內的“常客”。
有人因此發問：“誠信，難道連一塊錢都不值?”
在瀋陽地鐵公交公司票款結算中心，清點員王英拿着一張百元大鈔，圖案几乎和人民幣一模一樣，仔細一看上面卻印着“中國冥民銀行”。公交車上登場的還有“中國兒童銀行”“中國玩具銀行”等。除上述“奇葩幣”外，公交車“紙幣家族”還有教學幣、銀行點鈔練功券、假鈔、外幣等，最龐大的成員當屬“殘幣”。
公交車“硬幣家族”的奇葩度也不遑多讓，鐵環、鐵片、鑰匙等都爭着冒充一塊錢硬幣，最大的冒牌貨當屬遊戲幣。上海巴士一汽公交公司自今年1月以來清理出600多枚假硬幣，絕大多數都是遊戲幣。
記者採訪瞭解到，爲有效遏制公交車假幣現象，各地都採取了一些措施，但多爲治標之策。
這其中，效果最明顯的當屬上海。上海巴士一汽公交公司從去年起，給所有公交車安裝了能鑑別假幣的智能投幣機，公司票務結算中心經理崔民勝說，安裝前，公司平均一天收到假幣多達200元，安裝後，平均一天只會收到四到五枚假幣，效果非常明顯。不過，智能投幣機要大面積普及還面臨困難。
一些城市還曾通過媒體呼籲杜絕公交假幣。但令人啼笑皆非的是，竟然起到了反效果。西安市公交車公司票務員萬秀梅說：“媒體沒報道之前基本上沒有人投遊戲幣，報道之後，投遊戲幣反而多了。還有市民，殘缺紙幣花不出去，一看到報道，都投到無人售票公交車上了，我們呼籲也不是，不呼籲也不是。”
廣州市一汽巴士有限公司營收中心主任鄧爲文認爲，杜絕公交假幣現象，一方面要靠社會營造誠信氛圍，同時執法機關要加大打擊力度，另一方面要靠乘客提高素質，還要推動公交卡更大範圍普及。
河南財經政法大學教授樊明認爲，媒體呼籲、假幣識別系統、推廣公交卡等，均非治本之策，更有效的辦法是引入誠信黑名單制度，讓爲一塊錢失信者承受遠高於此的信用代價，纔可能從根本上杜絕公交車假幣現象，塑造整個社會的誠信氛圍。
公交假幣現象曝光後，引發一些人不同看法。
有網友認爲生活小切口反映社會大風氣，這種現象確實是當前社會誠信度整體不夠高的一個縮影。天津市民韓黎明說，小事不小，一個人是否誠信體現在其生活的點點滴滴之中，公交車假幣現象從一個小切口反映了當前整個社會的誠信現狀。
浙江省社科院調研中心主任楊建華說，我們應該盯緊政府、企業等在大事上是否誠信，但也不能忽視個人在生活小節上的失信，千里之堤，毀於蟻穴，如果放任自流，勢必腐蝕整個社會誠信度，必須採取有效措施堵塞失信“蟻穴”，築牢誠信“大堤”。
17.從文中看，“爲有效遏制公交車假幣現象”採取了哪些具體措施?(5分)
答：________________________________________________________________________
答案：①給公交車安裝能鑑別假幣的智能投幣機;②通過媒體呼籲杜絕公交假幣;③執法機關加大打擊力度;④推動公交卡更大範圍普及;⑤引入誠信黑名單制度。(一點1分)
18.標題“誠信，怎能一塊錢出賣”有何含意?(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：①誠信，不可出賣，現實生活中，一些人卻以一塊錢賣掉;(2分)②公交車假幣現象從一個小切口反映了當前整個社會的誠信現狀;(2分)③我們不能忽視個人在生活小節中的失信。(2分)(答出2點得滿分)
19.請概述文章的論述層次。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案：①首先由十大城市公交車假幣現象引發對誠信問題的思考;(2分)②接着提出解決問題的具體措施;(2分)③最後得出結論：要注重個人誠信。(2分)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分
20.仔細觀察下面一幅題爲“魯迅大撤退”的漫畫，按要求回答問題。
(1)請結合漫畫標題和畫面內容，談談這幅漫畫反映了什麼社會事件?(2分)
答：________________________________________________________________________
(2)對於“魯迅大撤退”的現象，你是否贊成?請簡要說說你的理由。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案：(1)(示例)在現行的教材中，有很多魯迅的文章被“踢”出教材(或：被大量刪減)。(2分)
(2)(示例一)贊同這種做法。因爲魯迅的作品確實晦澀難懂，選入教材，反而增加了學生的畏難情緒，將魯迅作品撤出中學教材未嘗不可，等中學生閱歷增加之後，再來一段魯迅的作品，這樣才能更加深刻地領會他的文章背後的現實意義。(4分)
(示例二)不贊同這種做法。因爲魯迅的作品有着很深刻的社會與人文教育意義，他的作品意義深刻，是國民教育的脊樑。魯迅的文章能把中國幾千年封建禮教這顆“毒瘤”對人的迫害一一展現出來，這在中國近現代文人當中無人可及。(4分)
21.在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切。
在人類文明進程裏，城市的產生和發展是關鍵的一步。一般而言，城的發展往往早於市。①________________________，城牆、堡壘、護城河構成防禦設施，封閉是其主要特徵。市的功能主要是流通，交易場所、街道是主要設施，②________________________，③________________________，反映了由軍事和政治意義的城鎮向現代的經濟、文化爲主的城市的發展走向。
答案：①城的主要功能是防禦②開放是其主要特徵③從城到市的變化(或“從封閉趨向開放”、“從防禦趨向流通”)
六、本大題1小題，60分
22.閱讀下面的文字，根據要求作文。
高中某班主任對值日生說：“今天你值日，怎麼沒掃地?”
值日生說：“您看，地板一點也不髒啊。”
班主任說：“沒掃就是沒掃，不要找藉口。我帶班，一直堅守這種制度。”
要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得抄襲。
答案：略。
