推敲的文言文以及翻譯
推敲一詞用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。下面是小編推薦給大家的推敲的文言文以及翻譯，希望大家有所收穫。
推敲的文言文
《劉公嘉話》雲：島初赴舉京師，一日驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂與並轡而歸。留連論詩，與爲布衣之交。
推敲的翻譯
《劉公嘉話》一書記載着：賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”開始想要用“推”字，後來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺衝撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁着帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊。”於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不捨離開，討論詩歌寫作，雖爲大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結爲好友。
推敲的詞語註釋
賈島：唐朝詩人，字閬仙，范陽人。
初：第一次，首次。
赴舉：參加科舉考試。
京師：京城，此指長安。
煉之未定：用心琢磨，反覆錘鍊，決定不下來。之：這裏指從“推”和“敲”中選一個。
吟哦：吟頌。
時時：不時。
引手：伸手。引：舉。
引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來。
訝：對……而感到詫異。
韓退之：指韓愈,字退之，唐代文學家，爲“唐宋八大家”之首。
權：臨時代理。
儀仗隊：仗隊是軍隊中執行禮儀任務的分隊，由陸、海、空三軍人員共同組成或由某一軍種人員單獨組成。
京兆：京城地方行政長官。
車騎：車馬。這裏指由馬車組成的車隊。
第三節：指京兆尹出行儀仗隊的第三節。
尚：還，依然。
夜靜更深：夜深了，人們都安靜下來。形容夜深寂靜無聲。
俄：不久，旋即，指時間短。
具對：詳細回答。具，詳細,具體。
神遊像外：精神離開了眼前的事物。遊，離開。象，物象。
立馬久之：（韓愈）讓馬停下來很久。
遂：於是，就。
並轡：坐騎的馬頭齊平，表示平等。轡：馭馬的韁繩。
留連: 捨不得離開。
布衣：平民，百姓。
布衣之交：百姓之間的交情。此時賈島尚未做官。
至：到。
節：這裏指儀仗隊的一部分。
始：最初，開始。
勢：樣子，態勢。
止：停，停下。
推敲典故的相關人物：
賈島
賈島768年（戊申年），唐代詩人。字閬仙。范陽（今北京附近）人。早年出家爲僧,號無本。元和五年(810)
冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。後還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張爲《詩人主客圖》列爲“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之爲“ 清奇僻苦主 ”，並列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，視之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩爲底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較爲完備。賈島的`家鄉范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定後，這裏又長期爲藩鎮所據，處於半隔絕狀態。賈島出生於平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之餘，又迫於生計，只好棲身佛門爲僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛奇，淡於榮利，喜怒鮮形於色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常爲構思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視爲唐代苦吟詩人的典型。
韓愈
韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎（今屬遼寧）。故他又自稱昌黎人，世稱韓昌黎。
韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”，由其兄韓會撫養。韓愈在《與鳳翔邢尚書書》中自言“生七歲而讀書，十三而能文”，可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓雲卿，李白稱他“ 文章蓋世 ”。韓愈也說：“愈叔父當大曆世，文辭獨行中朝。”由此看來，韓愈既出生於官宦之家，叔父與兄又都以文章名世，這樣的門第對於他後來的趨向有一定的影響。韓愈時，家道已中落，而且韓會早死，韓愈隨寡嫂顛沛流離，《祭鄭夫人文》雲：“就食江南，零丁孤苦。”韓愈二十歲時，赴京師求官，又曾“窮不自存”。
韓愈卒於長慶四年（824），終年五十七。韓愈的生平事蹟，見《舊唐書》卷一六○、《新唐書》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行狀》。著作有《昌黎先生集》。
