楊慎是哪個朝代的詩人

詩人楊慎是哪一個朝代的人你知道嗎？以下是小編整理的楊慎是哪個朝代的詩人，歡迎參考閱讀！

　　問：楊慎是哪個朝代的詩人？

　　答：明朝

　　人物生平

　　蟾宮折桂

楊慎生於明孝宗弘治元年（1488年）十一月初六日[1] （12月8日）。爲湖廣提學僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子 。他自幼聰慧過人，又非常好學，再加上出生於書香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。七歲時，楊慎的母親教他句讀和唐代絕句，常能背誦。十一歲時，就會寫近體詩。十二歲時，擬作《弔古戰場文》，有“青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句，他的叔父兵部侍郎瑞紅看了極爲讚賞，覆命擬《過秦論》，其祖父讀了之後，自矜謂：“吾家賈誼也”（陳文燭《楊升庵太史年譜序》） 。有一天，他的父親和叔父們觀畫，問升庵曰：“景之美者，人曰似畫；畫之佳者，人曰似真，孰爲正？”要求他寫一首詩加以說明，升庵略加思索，立即寫詩云：“會心山水真如畫，名手丹青畫似真；夢覺難分列禦寇，影形相贈晉詩人。”他十三歲時，就隨父入京師，沿途寫有《過渭城送別詩》、《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩等，其《黃葉詩》，轟動京華。當時茶陵詩派的首領、內閣首輔李東陽“見而嗟賞，令受業門下” ，並稱楊慎爲“小友”。

楊慎二十一歲時，參加會試，主考官王鏊、樑儲已將楊慎寫的文章列爲卷首。不料燭花竟落到考卷上燒壞，以致名落孫山。遭此意外的打擊，楊慎並沒有灰心失望。經過幾年的刻苦努力，楊慎終於在正德六年（1511年）二十四歲時，殿試第一，考中狀元，授翰林院修撰。 從此，楊慎正式登上明朝政治舞臺。後因母親去世而回鄉守喪，服喪完畢後又出任翰林修撰。

　　移疾求退

楊慎的政治生涯是非常坎坷艱辛的。他爲人正直，不畏權勢。明武宗朱厚照不理朝政，喜歡到處遊玩。針對朱厚照荒誕的行爲，楊慎不避斧鉞，敢於犯顏直諫，於正德十二年（1517年）呈上《丁丑封事》的奏章，指責朱厚照“輕舉妄動，非事而遊”，勸他停止這種荒唐行爲。朱厚照根本不理睬，依舊我行我素。楊慎目睹民不聊生，國事日非，實在氣憤不過，稱病告假，辭官歸裏。

　　逆鱗廷杖

正德十六年（1521年），朱厚照駕崩。因朱厚照無子，經張皇后及楊慎父親楊廷和商議，便由其堂弟朱厚熜繼位，是爲明世宗。朱厚熜即位後，授楊慎翰林院修撰，經筵講官。

嘉靖二年（1523年），參與纂修《武宗實錄》，充纂修官。

楊慎利用給朱厚熜講書的機會，經常聯繫當時實際情況教育朱厚熜。如對已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、於經等人，由於大肆行賄，朱厚熜破例赦免了他們的死罪。 楊慎在經筵講課時，便特地選出《尚書》裏《金作贖刑》這一章，對朱厚熜講道：“聖人贖刑之制，用於小過者，冀民自新之意；若大奸元惡，無可贖之理。”朱厚熜聽後很不高興，常常藉故停止講書。楊慎因性格耿直，既失歡於皇帝，又結怨於權奸。雖胸懷壯志，力圖報國，但其政治才能在當時是難以施展的。

特別是在內閣“大禮議”的紛爭中，突出表現出楊慎的`“叛逆”風骨。當時朱厚熜以“兄終弟及”的方式登上皇帝寶座後，按照皇統繼承規則，朱厚熜要承認孝宗是“皇考”，享祀太廟；自己的生父只能稱“本生父”或“皇叔父”。朱厚熜即位後第六天，就下詔令羣臣議定他自己的生父興獻王爲“皇考”按皇帝的尊號和祀禮對待；這樣，皇統與家系就成了當時內閣大臣紛爭的議題。當時，張璁、桂萼等新貴爲迎合上意，攀附權奸，主張在憲宗與武宗之間，加入睿宗（興獻王朱祐杬），德高望重的楊廷和父子和許多大臣堅決反對。爲此，楊廷和被迫辭官歸裏，楊慎一再上書辭職，不願與張、桂等“無恥小人”同列共事。對此，剛愎自用的朱厚熜非常生氣，他一意孤行，正式下詔改稱生父爲恭穆皇帝，楊慎“又諧學士豐熙等疏諫。不得命，偕廷臣伏左順門力諫”，朱厚熜更加震怒，使用暴力鎮壓，“命執首八人下詔獄”。消息傳出，羣情激憤。楊慎約集同年進士檢討王元正等二百多人，激動地說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”於是，在金水橋、左順門一帶列宮大哭，抗議非法逮捕朝臣，聲徹宮廷。“帝益怒，悉下詔獄，廷杖之。”楊慎於七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而復甦；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然後充軍雲南永昌衛（今雲南保山縣）。

　　流放滇南

楊廷和在朱厚照駕崩、朱厚熜未至時，曾總攬朝政共三十七日，他裁撤許多冒濫軍功的官員。至楊慎被貶後，被裁撤的挾怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏，要伺機殺害楊慎。楊慎知道後，一路小心防備，到臨清縣時這些人才散去。他扶病上路，騎馬走了近萬里，非常疲憊，等抵達永昌衛時，險些無法病癒。

楊慎在放逐滇南漫長的三十多年流放生活中，並未因環境惡劣而消極頹廢，仍然奮發有爲，不肯向邪惡勢力屈服。他路經湘西，想起了被楚懷王放逐的屈原，情不自禁地哼出：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在貴州，他想起了流放夜郎（今桐梓縣）的李白，感嘆“我行更迢遞，千載同潛然”（《恩譴戌滇紀行》）。他不僅寄情山水，而且悉心著述，爲白族修史。每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發政治熱情。他在《南枝曲》中，以生在“窮山絕域”而“絕世獨立”、自放清香的老梅自喻；在《山茶花》中，盛讚山茶花不畏嚴寒，“綠葉紅英鬥雪開”的傲然風骨。他在永昌看到“背日而開，與蜀葵相反”的唐婆鏡花，就慨嘆葵花向日，固然是忠臣的象徵；唐婆鏡花背日而開，應是諍臣的表現。諍臣往往受到謅媚佞臣的排擠和誣害，無恥小人又經常喬裝成向日蜀葵，使人忠奸難辨，真假難分。在詠物之中，寄寓着自己正直的人格和理想。

更爲難能可貴的是楊慎在放逐期間，仍然關心人民疾苦，不忘國事。如當他發現昆明一帶豪紳以修治海口爲名，勾結地方官吏強佔民田，化公爲私，斂財肥己，坑害百姓時，不僅正義凜然地寫了《海門行》、《後海門行》等詩痛加抨擊，還專門寫信給雲南巡撫趙劍門，力言此役“乃二三武弁投閒置散者，欲謀利自肥而倡此議”，請求制止如此勞民傷財的所謂水利工程。

嘉靖五年（1526年），楊廷和患病，楊慎得以短暫回家探視，楊廷和非常高興，病也就好了。楊廷和病癒後，楊慎又返回永昌。聽說尋甸的安銓、武定的鳳朝文作亂，便率領家僮和步兵一百多人，快速趕到木密所，與副使張峩用計擊破叛軍，平定叛亂。

嘉靖八年（1529年），楊廷和在新都去世，年七十一。楊慎請求巡撫歐陽重替他請命回鄉葬父，獲准後趕回新都治喪 。此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。

朱厚熜因大禮議之故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問及楊慎近況，大臣則回答楊慎“老病”，朱厚熜才稍覺寬慰。楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。常縱酒自娛，遊歷名勝。《樂府紀聞》稱他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴遊行，了不爲愧。”終朱厚熜一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。

楊慎年近七旬時，曾返回瀘州短住，不久又被巡撫派四名指揮將其押解回永昌。

　　卒於戍所

嘉靖三十八年（1559年）七月六日（8月8日），楊慎在戍所逝世，時年七十二歲 。臨終時，他還以“臨利不敢先人，見義不敢後身”勉勵後人。楊慎去世後，當時巡撫雲南的右副都御史遊居敬命人爲其殯殮入棺，還葬故鄉新都 。

嘉靖四十年（1560年）冬，楊慎附葬於父楊廷和墓旁。

隆慶元年（1567年），明穆宗追贈楊慎爲光祿寺少卿 。明熹宗天啓（1621年—1627年）年間，追諡‘文憲“。