楊炯是哪個朝代的人

楊炯被稱爲初唐四傑之一，以下是小編搜索整理一篇楊炯簡介，歡迎大家閱讀!

楊炯

（650年－692年），漢族，弘農華陰（今屬陝西）人，排行第七，唐朝詩人。初唐四傑之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉爲神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。後又任崇文館學士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官爲梓州司法參軍。天授元年（690年），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692年）秋後改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱，卒於任所。因此後人稱他爲“楊盈川”。

楊炯生平

楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱初唐四傑。但自稱“恥在王后，愧在盧前”。他於顯慶四年（659）被舉爲神童。上元三年（676）應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年（685）坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出爲梓州司法參軍。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後遷盈川令（今浙江龍遊縣），吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了爲國立功的戰鬥精神，氣勢軒昂,風格豪放。其他唱和、紀遊的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺豔之風。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛讚其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以爲“炯之麗制，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍,不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時淫、靡、文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王後”，當時議者亦以爲然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實爲正始”（《詩藪·內編》卷四）。《舊唐書》本傳謂其有文集30卷，《郡齋讀書志》著錄《盈川集》20卷，今均不傳。明萬曆中童佩搜輯彙編有《盈川集》10卷，附錄1卷。崇禎間張燮重輯爲13卷。事蹟見《舊唐書》本傳。

楊炯影響

與王勃、盧照鄰共同反對宮體詩風，主張“骨氣”“剛健”的文風。他的詩也如“四傑”其他詩一樣，在內容和藝術風格上以突破齊樑“宮體”詩風爲特色，在詩歌的發展史上起到了承前啓後的作用。他的詩篇不多，所寫《從軍行》等幾首邊塞詩，均表現出了雄健風格，很有氣魄。

人物生平

幼舉神童

楊炯幼年時就非常聰明博學，文采出衆，唐顯慶四年（659年），應弟子舉及弟，被舉神童。唐顯慶五年（660年），楊炯時年十一，待制弘文館，待制十六年。

剛進弘文館的時候，楊炯因爲年輕，對出仕與否還不太經意。有了“予出身”的待遇，能在弘文館“待制”，心裏已經感到滿足。但隨着年歲的增長，閱歷和學識的加深，“學而優則仕”的.信念強烈地萌動起來，期間楊炯創作了《青苔賦》和《幽蘭賦》表達自己渴望仕途，卻懷才不遇的情志。

祕府校書

在弘文館待制十六年後，楊炯於唐高宗上元三年（676年）在京應制舉，補祕書省校書郎。據《新唐書·百官志》二載：祕書省有“校書郎十人，正九品上，正字四人，正九品下，掌讎校典籍，刊正文章。”心懷經國理想的楊炯，年近三十，才獲得一個“讎校典籍”的九品小官，對自己仕途上的這種蹇滯不暢，楊炯心裏很鬱勃不平，期間創作了《渾天賦》，以示自己的情志。

唐儀鳳年間（676—679），太常博士蘇知己上表朝廷，建議公卿以下冕服制度重新議定。皇帝下令有司審議。楊炯寫了《公卿以下冕服議》，回顧了古代典制，指出蘇知己的建議爲不經之論，使其建議未能得到皇帝的採納。[3] [2]

仕職東宮

唐永隆二年（681年），經中書侍郎薛元超推薦楊炯爲崇文館學士，永淳元年（682年），楊炯被擢爲太子（李顯）詹事司直，充弘文館學士，掌太子東宮庶務。

楊炯從祕書省裏過了六七年鬱沉歲月後，終於從九品末僚一躍而成爲太子詹事司直，而且還充任聲望甚隆的崇文館學士，開始了仕途上的一大騰躍，據《新唐書·百官志》載：東宮詹事府有“司直二人，正七品上，掌糾劾官僚及率府之兵。”詹事司直是太子的貼心官員，掌管東宮內務，職務頗爲重要。面對這樣一次仕途飛躍，楊炯的內心是興奮的。期間創作了《庭菊賦》等文以表達自己喜悅的心情。

貶謫梓州

唐永淳三年（684年）九月，楊炯伯父楊德干的兒子楊神讓，跟隨徐敬業在揚州起兵討伐武則天。事件平息之後，楊德干父子被殺，楊炯受到株連，於垂拱二年（686年），楊炯被貶到四川梓州（今四川三臺縣）擔任了司法參軍，結束了他在長安長達二十六年的安定生活。

宮中教習

唐天授元年（690年），楊炯秩滿回到洛陽，武則天詔楊炯與宋之問分直習藝館，掌管教習官人書算之類的工作。他雖因官職不高，心中抑鬱，但卻對武則天仍盡情頌揚。

如意元年（692年）7月15日，宮中出盂蘭盆，設齋分送各佛寺，武則天在洛南城門樓上與羣臣觀看。楊炯獻上《盂蘭盆賦》，稱頌武則天“周命惟新”，並希望武則天作爲“神聖皇帝”能夠“任賢相，悖風俗、遠佞人，措刑獄，省遊宴……捐珠璣，寶菽粟，罷官之無事，恤人之不足”，成爲帝王的楷模。

終跡盈川

唐如意元年（692年）冬，楊炯出任盈川（今浙江衢州）縣令。約如意二年（693年），楊炯卒於任上。

楊炯赴盈川令時，張說贈有《贈別楊盈川箴》，因歷代史學家對《贈別楊盈川箴》的理解不同，造成楊炯任盈川令後有兩種說法，一種說法是楊炯爲政殘酷，據《舊唐書》載：“炯至官，爲政殘酷，人吏動不如意，輒榜撻之。又所居府舍，多進士亭臺，皆書榜額，爲之美名，大爲遠近所笑。”另一種說法是楊炯親政愛民，浙江省衢州市盈川村（原盈川故址），村邊建有楊公祠一座，內有楊炯塑像，楊公祠內舊有對聯：“當年遺手澤，盈川城外五棵青松；世代感賢令，潑水江旁千秋俎豆。”說明當地百姓，千百年來都是把楊炯當作“賢令”來奉祠的。如楊炯爲政殘酷，卒後不會有此賢名。