楊凝式是哪個朝代的

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楊凝式是哪個朝代的

楊凝式（873年－954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陝西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。

唐昭宗時進士，官祕書郎，後歷仕後梁、唐、晉、漢、週五代，官至太子太保，世稱“楊少師”。後周世宗顯德元年（954年），楊凝式去世，年八十二，追贈太子太傅。

楊凝式在書法歷史上歷來被視爲承唐啓宋的重要人物。“宋四家”都深受其影響。代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。

人物簡介

楊凝式，字景度，號虛白，華州華陰人。生於唐懿宗鹹通十四年，卒於周世宗顯德元年，年八十二歲。（舊五代史作八十五歲；歷代名人年譜作卒於顯德二年，年八十三歲。此從補疑年錄參遊宦紀聞年譜）富有文藻，並工顛草，大爲時輩所推唐昭宗時，登進士第。樑時，爲考員外郎。唐同光初授比部郎中，知制誥。晉時，以禮部尚書致仕，閒居伊洛之間，恣其狂逸，多所抗忤。人高其才，莫之責也漢時，歷少傳少師。周顯德初，爲太子太保，卒於洛陽，贈太子太傅。凝式長於歌詩，善於筆札。洛川寺觀藍牆粉壁之上，題記殆偏。時人以其縱誕，有風子之號。

他的書法初學歐陽詢、顏真卿，後又學習王羲之、王獻之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。

《韭花帖》是他流傳於世的代表作，是用行書書寫的信禮。內容是敘述午睡醒來，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。此帖的字體介於行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭集序》的筆意。而《盧鴻草堂十志圖跋》則深得顏真卿《祭侄稿》的的神髓，，錯落有致，氣勢開張，以古樸茂雄渾之氣撲面而來。狂草《神仙起居法》和《夏熱帖》則更加恣肆縱橫，變化多端，點化狼藉，線條扭曲不安，一股對時局不平的鬱悒之氣躍然紙上。《神仙起居法》在草書中，時時夾入一些行書，後人稱爲“雨夾雪”。

楊凝式在書法歷史上歷來被視爲承唐啓宋的重要人物。“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）都深受其影響。

書法成就

楊凝式生活的時代，正是唐王朝走向滅亡繼之以五代戰亂的時期。這位才子，勢必變爲怪才，甚至要以瘋子的病相求得免禍存身，而他藉以慰藉心靈的書法藝術也自然端莊不起來了。他的表現其精神個性的行書也可以說正是他所遭遇的`這個衰亂時代的在他的精神上留下的印痕。

宗師歐陽詢與顏真卿而加以縱逸，楊凝式的這些題壁作品一直到北宋時期還可以看到許多，黃庭堅就曾說：“餘曩至京師，遍觀僧壁間楊少師書，無一不造妙入神。”（馬宗霍《書林藻鑑》卷八）遺憾的是建築不能永久保存，他的這些書法妙跡都隨着時間的流逝而蕩然消失了。而保存下來的紙本墨跡，只有行楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書《夏熱帖》和草書《神仙起居法》四種和刻帖《新步虛詞》等數種。從這些作品看，楷書、行書、草書都有，且風格多有變化。這種變化，一方面顯示了他的藝術功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流瀉。這些帖的內容或者是關於健身養生的，或者是寫風花雪月，或者寫神仙道士，沒有一個是莊重嚴肅的，何以會如此呢？時世變亂，人間時事不可說，也不值得掛心，所以，他只有到世俗以外的世界裏去尋求樂趣了。

人稱楊凝式的書法藝術是在唐、宋兩代的書法藝術高峯之間架起了一座橋樑。就書法藝術的發展而言，有宋一代，至於此後的學楊凝式者，可以說是代不乏人，但能夠得其神髓者卻寥寥無幾。