《望洞庭湖贈張丞相》古詩閱讀及賞析

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編爲大家整理的《望洞庭湖贈張丞相》古詩閱讀及賞析，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《望洞庭湖贈張丞相》

唐·孟浩然。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　註釋：

①張丞相：即張九齡。開元二十一年（733），張任中書侍郎同中書門下平章事，次年遷中書令。孟浩然遊京師，以此詩“干謁”張，冀其援引。其詩委婉含蓄，無“干謁”之痕跡，尤妙。望，一作“臨”。

②涵虛：包容廣闊的空間。太清：天空。古人以爲天是清而輕的氣構成，故稱太清。漢劉向《久嘆·遠遊》：“譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而凌太清。”

③雲夢：澤名，其說法不一。一說本二澤，雲在江北，夢在江南；一說雲夢實爲一澤，可單言云或夢。大致在今湖北江陵、安陸以南，湖南嶽陽、華容以北之廣大地區，後淤積爲陸地。

④端居：平居、閒居。《梁書·傅昭傳》：“終日端居，以書記爲樂，雖老不衰，博極古今。”聖明：指帝王英明，這裏指太平盛世。

⑤羨魚：《漢書·董仲舒列傳》：“古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。’又《淮南子·說林訓》：‘臨河而羨魚，不如歸家結網。’”

　　翻譯

八月洞庭的湖水暴漲似與岸平，

浩渺的湖水連天似涵渾的太清。

大地蒼茫霧氣蒸騰是雲夢大澤，

洞庭波濤洶涌搖撼着岳陽古城。

我想要渡過湖水碧波沒有舟楫，

閒居在家園又心憂慮愧對聖明。

我觀看在這湖之畔垂釣的漁翁，

白白懷有羨慕魚兒上鉤的心情。

　　賞析

詩的首四句是描寫洞庭湖的`名句。方回《瀛奎律髓》記：“予登岳陽樓，此詩大書左序毯門壁間，右書杜詩，後人不敢復題也。劉長卿有句雲‘疊浪浮元氣，中流沒太陽’，世不甚傳，他可知也。”可見其影響之大。不過對於全篇，詩家卻不無批評，如清人查慎行雲：“後半首全無魄力，第六句尤不切題。”其實要真正體會前四句的意象，還當從熟玩後四句着手。因爲這並非一首單純的山水之作，而是一首干謁詩，是開元二十一年（733）浩然向時相張九齡請求援薦所作。浩然並非一味淡泊，而是多有感情，此詩尤甚。

詩的五六句用《論語·泰伯》典：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”“端居恥聖明”，看來是說，身處明時而端居無事，是可羞愧；然而所以無事，責非在己，而是“欲濟無舟楫”，浩然自視極高，言外之意頗有時不我用，其聖明與否，頗可致疑之慨。七、八句注家均引《淮南子·說林訓》“臨河而羨魚，不如歸家織網”。然而詩意爲何卻紛紜莫衷一是。其實《淮南》此喻下文更雲：“是而行之，故謂之斷（治）；非而行之，必謂之亂”，意謂治亂之關鍵，在於行爲合宜與否。浩然用上句，而隱含下句之意，湖邊垂釣者，當然有工具可憑藉，而己身只空有羨魚之情，是無可依憑，無依憑而欲求進，在今世可謂非而行之，然而反過來看，握政柄，致太平的張丞相，如不我援，使孤寒之士，只有“歸家”一途，其合宜與否，豈不當慎思而審行之？可見此詩後四句雖似自愧自嗟，其實憤激之甚，只是因獻詩求薦，而內斂不露，這種斂抑而激切的感情，使詩人眼中的洞庭湖另有一番景象。

不妨仍以杜詩對比。老病孤舟，心憂國蹙的杜甫，其望中的洞庭是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，宏大的景象中，帶有蒼黯的色調，動盪的預感。孟詩亦宏大，卻給人以浩蕩激越的印象。仲秋八月，湖水平澄，然而這“平”中卻涵蘊着宇宙的元氣而直與太清——天空相混一，於是湖水雖平，而遠遠望去水雲之氣磅礴蒸騰。湖邊的岳陽城，也似乎被水勢所撼動。首四句在由遠而近，由總攬到收束的描寫中，一步步展現出平湖之深蘊的內力，涵蓋天地的氣勢。筆者無意將湖水視爲浩然自比，但是其望中湖景的個性化形象，卻確實是與浩然內斂的不平之氣相關。洞庭水勢之浩渺，見於地誌筆記甚多，如《岳陽風土記》：“蓋岳陽居湖東北，常多西南風，夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息，漱齧城岸，岸常傾頹。”詩人狀物，固不能離開客觀的物象，所以孟、杜筆下的洞庭都以宏大爲主，但是從兩篇名作宏大湖景的色調不同中，我們又一次能體會到山水描寫與詩人心態的關係。