賈誼《吊屈原賦》創作背景

《吊屈原賦》作者流露出對自己無辜遭貶的憤慨，但他不贊同屈原的以身殉國，認爲屈原最終的不幸在於他未能“自引而遠去”。下面是其創作背景介紹，歡迎閱讀。

　　吊屈原賦

　　兩漢：賈誼

誼爲長沙王太傅，既以謫去，意不自得;及度湘水，爲賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉!國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙;側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志;賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷爲溷兮，謂跖、蹻爲廉;莫邪爲鈍兮，鉛刀爲銛。吁嗟默默，生之無故兮;斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮;驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮;嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣!國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語?鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍;偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥?所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮，豈雲異夫犬羊?般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也?鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之;見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚?橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。

　譯文

賈誼做了長沙王的太傅，已經由於被貶謫離開京城，自己感到很不得意;等到坐船渡過湘水的時候，就寫了一篇賦來憑弔屈原。屈原是楚國的賢能之臣。遭受讒言的誣陷而被放逐，作了離《離騷》這篇文章，文章的結尾說：“算了罷，國家沒有一個正直賢能的人，沒有一個人瞭解我啊”於是就跳到汨羅江自殺了。賈誼我追念感傷這件事情，藉此來比喻自己，那文章的詞句說：

恭敬地承受這美好的恩惠啊，到長沙去做官。途中聽說屈原啊，自己沉到汨羅江自殺了。到了這湘江後寫一篇文章投到江水中啊，(我)恭敬的憑弔屈原先生，(你)遭受了世間無盡的讒言啊，乃至毀滅了自己的生命。唉!唉!遭逢的時代不好啊。鸞鳥鳳凰躲避流竄啊，貓頭鷹卻在高空翱翔。宦官內臣尊貴顯耀啊，用讒言奉承阿諛的人能得志;賢才能臣無法立足啊，端方正派的人卻鬱郁不得志。世人都認爲卞隨、伯夷惡濁啊，認爲盜跖、莊蹻廉潔，(認爲)寶劍莫邪粗鈍啊，鉛質的刀鋒利。慨嘆抱負無法施展，屈原你無故遇禍啊!這就好比是拋棄了周鼎，而把瓦盆當成了寶物啊;乘坐、駕駛疲牛，使跛驢作驂啊，反讓駿馬吃力的去拖鹽車啊;帽冠低居在下，鞋履反高高再上;這種倒行逆施的'行爲是不會長久的。慨嘆先生你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難!”

總之：算了吧!整個國家沒有一個人瞭解我啊，一個人獨自憂愁抑鬱能夠和誰說呢?鳳凰飄飄然向高處飛去啊，自己本來就打算遠走高飛。效法深淵中的神龍啊，深深地潛藏在淵底來保護自己;棄離了蟂獺去隱居啊，怎麼能夠跟從蛤蟆與水蛭、蚯蚓?我所認爲珍貴的東西是聖人的神明德行啊，要遠離污濁的世界而自己隱居起來;假使騏驥也能夠被束縛而受羈絆啊，怎麼能夠說與狗和羊有分別呢?盤桓在這樣混亂的世上遭受禍難啊，也是您的原因。無論到哪裏都能輔佐君主啊，又何必留戀國都呢?鳳凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德閃耀出的光輝才降落下來;看到德行卑鄙的人顯出的危險徵兆啊，就遠遠的高飛而去。那窄窄的小水溝啊，怎麼能夠容下吞舟的巨魚?橫行江湖的鱣魚、鯨魚，(出水後)也將受制於螻蟻。

　　創作背景：

這篇《吊屈原賦》，是賈誼因統治階級內部矛盾而受毀謗與排擠，在公元前177年(漢文帝三年)被貶爲長沙王太傅以後所作。作者認爲自己政治上的遭遇同屈原相似，因而賦中不但慨嘆屈原生前的不幸，對他寄以極大的同情;同時，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了統治者的是非不分、黑白顛倒，抒發了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是弔古，也是傷今。

公元前221年，歷史進入了大一統的秦漢時代。這一時期，先秦諸子百家思想逐漸糅合，儒學獨尊地位最初確立，漢賦和史學成就突出，佛教開始傳入中國，道教逐漸形成。在這一種新的文化格局之中，長沙的漢代文化發射出令人眩目的光輝，這裏擁有着賈誼、張仲景等一批文化巨人，絲織、漆器等工藝美術也達到了一個新的高度。

賈誼18歲即以能“誦詩屬書”而著名於郡中，經太守吳廷尉的引薦，被文帝召爲博士，不久即赴任太中大夫。賈誼希圖革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂”等一系列建議，受到漢文帝的賞識，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、鄧通等將相大臣的詆譭，說他“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”，終於未受重用。公元前176年，賈誼被調出京城，改任長沙王太傅。於是，在屈原之後，又一位傑出的文學家走向長沙。

長沙，在當時中原人的眼中是一個多雨潮溼的荒僻之地，而諸侯王太博這個職位只對諸侯王負有輔導之責，並沒有處理實際政事的權力，所以，賈誼懷着憂鬱的心情緩緩南下。當他來到湘江邊上時，屈原投江自沉的情景不由在腦海中展現開來。距當時100餘年前，忠潔不阿的屈原受讒流放該地，此時自己也遭誣陷謫遣長沙，這是非常相似的境遇。賈誼觸景感慨，寫下了漢賦名篇《吊屈原賦》。

　　作者簡介：

賈誼(前200～前168)，漢族，洛陽(今河南省洛陽市東)人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學家。18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召爲博士。不到一年被破格提爲太中大夫。但是在23歲時，因遭羣臣忌恨，被貶爲長沙王的太傅。後被召回長安，爲樑懷王太傅。樑懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名;辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。