《北京摺疊》讀後感範文大綱

讀完一本書以後，你心中有什麼感想呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的《北京摺疊》讀後感範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《北京摺疊》讀後感1

在我看來，《北京摺疊》難得之處，在於把眼光投射到了最底層的人身上。而且，不僅僅是凌空蹈虛的摹寫（講真，劉慈欣的贍養人類，就像他在其他作品裏犯的錯誤一樣，所有的人物都僅僅是他想闡述的達爾文社會學的一個沒有血肉符號），而是真實地再現了一個底層人的困境、希望和掙扎。這篇小說在謀篇佈局中，也通過各種細節描寫，賦予了某種現實性，她筆下的第三層世界讓曾經在京郊城中村迷路的我產生了共情，彷彿又回到了那天擁擠不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有着自己喜怒哀樂的路人。

作者是有野心的。她不滿足於僅僅是描寫老刀的窘困，她還着力描繪了老刀的希望和救贖。這是整篇故事的內驅力，即老刀希望抱養的孩子獲得更好的生活。老刀的高尚和他的窘境形成了戲劇衝突，同樣，二層空間和一層空間之間的戀愛如此的僞善，也和老刀的善良質樸產生了強烈的衝突。這種衝突讓人不禁會疑問，難道以階層分化的人，在人格上真的有三六九等之分？

短篇小說，往往從一個簡單的意象，衍生出一個故事，具有強烈的儀式感和象徵意味。但如果人物和劇情缺乏令人信服的內驅力，那就不免顯假。這點是北京摺疊遠好於贍養人類的地方，因爲它更真實，全篇每一個細節都在爲構建善惡美醜的人性衝突而準備，贍養人類太多毫無意義的枝蔓，而一些力求體現人物的細節也和小說主旨並不太有關係。

　　《北京摺疊》讀後感2

好的文學一定是從現實社會中高度抽像後再文學意化的。這篇文章的科幻可以說沒有一點科技含量，文筆沒有一點美學元素，故事更談不上跌宕起伏，但它有一點是當下文學欠缺的，或者說它有一點是帶着預言意義的，那就是它淺顯直接的揭示着當前中國社會中隱藏的強大的趨向，可怕的不可改變性。這個作品和香港電影十年是同一類型的`，或者說就是同一種意象的不同表現，一個說的是香港，一個說的是大陸。香港的那電影有張藝謀的電影《英雄》意象美嗎，有它好看嗎，有它精彩嗎？個人的答案是絕對沒有，可以說對於“事不關己”這種心態的人來說，看十年絕對會睡着的，但它獲獎了；同樣，北京摺疊也獲獎了。但其實這兩個獎項都不是我們大陸人賦予的，也就是說我們依然生活在美麗的霧裏，看不到或者不在乎前方陰雨綿綿帶來的隱憂，而明天，不久的明天，如果一不小心，就會像這兩部作品中的世界原樣抵達，多麼可怕！基於此，在現實還未成爲科幻之前，我們能通過科幻來看到或者思考現實，你說，這樣的作品不該獲獎嗎？一點點的改變都是閃閃發光的金子！

科幻作品不僅在於文字描寫多美好、想法多新奇，而在於通過對未來的幻想反思當下的生活；這部作品裏面有很多隱喻，相信北漂一族會有很多感想。

　　《北京摺疊》讀後感3

《北京摺疊》一言以蔽之，講述的是階級。

北京分爲三個空間，每個空間的人享受着不同的時間，階級分明。這一點上與諸多反烏托邦小說設定相似。

表面上世界一片和諧，但實際上充滿了弊病，窮人的無奈，既得利益者的麻木，以及統治者的粉飾太平。階級問題一直困擾着人類，人類越文明，似乎階級就越分明。似乎統治者，特別樂於給人類分類。

元朝把人類分爲五等：一爲蒙人，二爲鮮卑人，三爲色目人，四爲漢人，五爲南人。印度則按照種姓制度分等級。分類、分級利於統治階級的長治久安。中國傳統的儒家思想，也是希望百姓各歸其位，耕者有其田，老者有所養，君君臣臣。這也是爲什麼後來統治者就罷黜百家，獨尊儒術了。

整個世界，整個人類文明，都存在着階級，統治，控制和歧視。這一點上，《北京摺疊》換成《紐約摺疊》《東京摺疊》，從意義上講，都是一樣的。哪個民族沒有歧視？哪個民族沒犯過錯誤？

希望人們和科幻作者的格局一樣，沒事兒別老狹隘民族主義，多思考思考整個人類文明的發展。窮也好，達也好，誰也阻擋不了一顆兼濟天下的心嘛。