托爾斯泰傳讀後感範文（精選5篇）
托爾斯泰傳讀後感範文（精選5篇）
看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的托爾斯泰傳讀後感範文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《托爾斯泰傳》是那位寫了著名的《巨人三傳》的羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。作家沒有從“一個嬰兒呱呱墜地”的傳記套路寫起，而是一上來就是“俄羅斯的偉大心魂”，採取“直指人心”的方式，從傳主的作品入手，來分析傳主作品中的思想及其在國內外廣泛而又深刻的影響力，探尋傳主思想發展和心路歷程。
讀完這本傳記後，想起之前寫的《戰爭與和平》讀後感，才感到膚淺和無禮。羅曼·羅蘭也曾寫到，《戰爭與和平》的法譯本問世時，“大半法國的讀者不免短視，只看見無數的細枝末節，爲之眼花繚亂。他們在這人生的森林中迷失了。應當使自己超臨一切，目光矚視着了無障蔽的天際和叢林原野的範圍；這樣我們才能窺見作品荷馬式的精神，永恆的法則的靜寂，命運的氣息的強有力的節奏。統率一切枝節的全體的情操，和統制作品的藝人的天才，如《創世紀》中上帝的威臨着茫茫無邊際的海洋一般。”這段文字可以作爲閱讀《戰爭與和平》一書的總綱。接下來，羅曼·羅曼用詳細準確的筆觸分析了《戰爭與和平》全書的章節內容。文中指出“大將軍庫圖佐夫便是俄國民族的心魂和它服從運命的代表”。對於《戰爭與和平》的作者托爾斯泰，他寫道：“他思想的自然的動作，使他從關於個人命運的小說，引入描寫軍*與民衆，描寫千萬生靈的意志交融着的巨大的人羣的小說。他在塞瓦斯托波爾圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命”，由此便產生了《戰爭與和平》一書。列寧曾經說過：“俄國有列夫·托爾斯泰寫出了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》這樣的作品，德國想要滅亡蘇聯俄國是不可能實現的！”不過，羅曼·羅蘭對於托爾斯泰在書中大段的“哲學的嘮叨”也頗有微詞，認爲這些“哲學的嘮叨”破壞了全書的“詩意”。說到這裏，我們不禁想問一句，既然《戰爭與和平》體現了俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命，那麼中國的國魂和古老的巨大的生命力又是什麼呢？
羅曼·羅蘭還給我們揭示出了托爾斯泰心底角落裏的一些隱祕的思想，比如，他寫道：“肉情並未戰敗（它從沒有被戰敗），情慾與神的爭鬥祕密地在（托爾斯泰）心中進展。在《日記》中，托爾斯泰記述三個侵蝕他的魔鬼：一是賭博欲可能戰勝的；二是肉*極難戰勝的；三、虛榮欲一切中最可怕的。在他夢想着要獻給別人而犧牲自己的時候，肉*或輕浮的思想同時佔據着他：某個高加索婦人的形象使他迷戀，或是‘他的`左面的鬍鬚比右面的豎得高時會使他悲哀’。”還寫到托爾斯泰年輕時的放蕩，托爾斯泰也曾自陳那時過着“墮落、豬狗不如”的生活，偉人也不是沒有低下的情操，只是在神與魔的交戰中，神最後佔了上風。
羅曼·羅曼還寫到托爾斯泰與亞洲的中國、印度和日本等國人士的交往，他的思想在這些國家也產生了影響。尤爲值得可提的，是他的“不抵抗主義”，準確地說是不主張暴力抵抗，後來的印度聖雄甘地曾經和托爾斯泰有過書信往來，他對英國人採取的“非暴力不合作”的鬥爭主張也許正是受到托爾斯泰的啓發。
讀這本《托爾斯泰傳》，可以使我們看到托爾斯泰的崇高和偉大，他的驚人的坦誠，他的曾經有過的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亞之間的幸福和思想相左的痛苦。托爾斯泰最後帶着一名醫生離家出走，病倒在一個小車站而死去。當他的年邁的病體還躺在牀上的時候，大批的警察、間諜、記者等圍住了那個小站，沙皇與教會都矚目着這個即將離世的老人，期望從他身上得到關於他曾經攻擊過基督教會的最終的懺悔，可是最終沒有得到；沙皇更害怕托爾斯泰的離世會引發民衆示*的騷亂。
最後，說點題外話，以前曾經讀到奧地利詩人里爾克懷着孤獨、寂寞的心情遍遊歐洲各國，見到托爾斯泰時，曾經抱着托爾斯泰的雙腳，稱他爲“精神上的父親”，那時尚對此理解不深。看完這本傳記，才感到托爾斯泰是一座有着巨大磁場力的山，從本傳記中亦可見出他如海洋般深邃廣大的思想情懷，羅曼·羅蘭在書中不止一次地提到“托爾斯泰的天才”，他的確當得起“精神上的父親”這個稱謂。當然，要體會托爾斯泰的思想情懷，只有從書中的字裏行間去親身體會，也許某一句話、某一個詞就觸動了你，撓到了你的癢處，獲得精神上的洗禮。
托爾斯泰是不朽的，他會像一顆恆星一樣，永遠照耀在人類思想文化的天際！
托爾斯泰傳讀後感2人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地瞭解人生。”
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別爲音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作爲一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對於政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，爲了和平，貝多芬曾說：“只要是爲了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？爲創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。因爲他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成着生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那麼請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裏，他們的行述裏，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼大，那麼豐滿，那麼幸福。”
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
托爾斯泰傳讀後感3《名人傳》這部激情四溢、充滿感染力的傳記體小說，由法國作家羅曼·羅蘭所作，全書由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成。而其中，《托爾斯泰傳》不僅是篇幅最重的一部，也是整本書的重點和精華所在，這與作者和托爾斯泰的交往是密不可分的。
在《托爾斯泰傳》中，作者將自己對托爾斯泰的愛和自己找到的人生答案都渲染到了極致，書中充滿了激動的情緒和戰鬥的激情。而從主體上講，三部作品是相通的，那就是：英雄主義的戰鬥精神。作者是在用三位精神上的“英雄”來鼓舞每一個人前進和爲人生理想而奮鬥，用堅強的意志在痛苦的人生中找到自己的方向和快樂。
《托爾斯泰傳》的第一章，被作者稱爲“最近消失的光明”，也是作者敘述托爾斯泰整個的“人生戰鬥史”的一個引言。
作者用詩一般的語言、散文一般的結構完成了這“完整交響曲”的最後一章：時而低沉地追憶他的一生經歷，時而飽滿地宣誓他的壯志凌雲，時而理性地分析他和其他人物的迥異，時而清冷地描繪他的痛苦迷惘……
整個《托爾斯泰傳》是一部托爾斯泰一生不懈地追求真理和愛的戰鬥史，他敢於堅持心中的真理，哪怕爲此受到孤立。他的人格高尚，敢於用批判的眼光對待周邊的一切。
但是，他同米開朗琪羅一樣，也有弱點。他的思想似乎沒有跟上時代的腳步，對現代科學的發展一無所知，這導致了他的思維停滯在俄羅斯的鄉村生活，從他的文章中也大有體現。他將物種起源、光譜分析、鐳的本質等重要的研究，統統稱爲“無聊”，他將莎士比亞貶得一文不值，對米開朗琪羅的作品無動於衷。有人甚至認爲，托爾斯泰是與這個社會脫節的人。但是他的著作打動着我們，他在彌留之際的話語震撼着我們，他還是個英雄，是“咱們的兄弟”，畢竟——人無完人。
我在閱讀的過程之中，明顯地感受到了一種激情，一種對托爾斯泰崇高人格和靈魂的讚美之情，同時這種激情包含了作者對托爾斯泰的毫不掩飾的、深刻偉大的愛。這種激情筆端下的文字深深地感染着我們每一個人。
托爾斯泰傳讀後感4托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關注着，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因爲畢業論文的關係，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。
這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結構相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美；然後介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生於貴族家庭，身邊有許多事情都被當做寫作的素材；再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中，當他出現對宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處於懷疑激憤的狀態，不知道自己爲什麼會這樣做，當他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身於學校建設，卻沒有成功，就越加的不如意，當他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續前進；進而介紹了關於托爾斯泰的三部著名的作品《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》，對這三部作品進行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經歷了哥哥的死亡，以及出現的種種抑鬱煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處於煩躁之中；最後介紹了托爾斯泰在生命的最後十幾年沉醉於對藝術的研究。
在托爾斯泰這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏鬥的勇士，與思想的聖人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個托爾斯泰。
他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，並保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地幹活的農民，任何一個鄉村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大鬍子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作爲一個藝術家卻是一絲不苟的。他會因爲一個不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。只爲了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因爲如此，他才成爲了文壇的大師，成爲了一切人類中最有人性的人。
終於把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成爲一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
合上這本書，我不想再把它投入漆黑的箱子裏，也不在抱怨它不是一本真正的傳記，他讓我更深地瞭解了托爾斯泰。我會一直把它保存在書架的最頂層，不時去打開它，也許會有新的感悟。
托爾斯泰傳讀後感5懷着崇敬的心情，我讀完了《托爾斯泰傳》，感悟頗深。俄羅斯藝術奇葩列夫·托爾斯泰用自己傳奇與矛盾的一生，向我們展示着他苦心孤詣創立的“愛”的宗教，評判事物的標準“道德”，即愛心、善良和真誠。他對美好的憧憬，他用近乎完美的現實主義來觀察他所看到的人，用他的大愛之心去探索和思考人生。跟隨着他一生的跌宕起伏，感動我的不僅僅是他高尚的靈魂，對自己一生所追求境界的執着是卻是我自愧不如的。
從《童年時代》、《少年時代》到《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》等作品，托爾斯泰將自已的一生融入到這些故事中。書中人物的不同命運與思想的轉折，無一不折射出他的身影。童年時期，他擁有純潔和仁慈的心靈，永遠能從別人身上發現優秀之處，這是一種多麼溫柔的情懷！青年時間，如同大多數人一樣，思想有些混亂，他長相醜陋，愛形而上學的談話，甚至墮落到去賭博、欠債，沉醉在“體面人”的生活之中。然而，他心中根深蒂固的真誠拯救了自己，作品中“涅赫留多夫”成爲了他的化身，不同的命運，不同的結局，從關於青春、關於高加索的頌歌《歌薩克》中，我們看到了他心靈的平靜。
在戰爭中，他通過自己的真切體驗，讚美和剖析所有奮鬥的勇士，犧牲的烈士；他在聖彼得堡文人圈子中格格不入，他用自己的道德標準審視着這個文學團體，他甚至對屠格涅夫也懷着一種憎惡和輕蔑……之後，在自己思想的不斷淨化和成熟過程中，不管現實和心中的真理多麼背道而馳，他依然懷着這顆堅定的心，勇於將自己的醜陋展現給大家，自我懺悔，自我批評；在婚姻的庇護下，他獲得了暫時的和平和寧靜，他開始深入生活，關注現實，走進民衆，創作出了巔峯之作。莫斯科慘狀對他的觸動頗深，沒有一個人是完美的，他也會犯錯，他根本不理解文藝復興運動對人類社會的發展多麼重要，體會不到人類爲了生存、發展，需要以怎樣的毅力去奮鬥、去拼搏，但是他依然心懷真誠善良，看待這個世界；晚年的他是悲慘的，被迫離家出走，最終得到永久的安息。
托爾斯泰的文學成就是無可爭議的，他用自己坎坷和多難的一生書寫着對真誠和善良的堅定信念，這種執着的精神和這顆愛心是值的我們每一個人學習和發揚的。“它仍是一顆撫慰人間的巨星，它的光亮仍足以吸引並撫慰我們青年的靈魂”，是的，這種精神將成爲一顆啓明星，照亮和引導我前進的道路。
