初中生感恩教育的手抄報素材

　　初中生感恩教育的有關素材：中國感恩傳統之尊祖敬宗

中國傳統感恩文化首先體現在對祖先的敬重與景仰的禮儀上。《禮記•祭法》：“祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯;夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹;殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯;周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。”我國古代人民之所以形成尊重祖先的傳統觀念，乃因祖先們曾創立了偉大的功業，造福於民族百姓，或因爲犧牲自己、愛民利他的高尚品德，感動了民衆及其子孫後代。周禮的祭法對此作出了明確的說明：

夫聖王之制祭祀也：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大患則祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能植百穀，夏之衰也，周棄繼之，故祀以爲稷。共工氏之霸九州島也，其子曰后土，能平九州島，祀以爲社。帝嚳能序星辰以著衆，堯能賞均刑法以義終，舜勤衆事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功，黃帝正名百物以明民共財，顓頊能修之，契爲司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功去民之患，此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也;山木川穀丘陵，民所取財用也：非此族也，不在祀典。

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在上述引文中，上古時代及夏商周三代的英雄祖先們因其對人民所作出的突出貢獻而受到後人的祭祀，如厲山氏(烈山氏、炎帝)、農(疑即神農氏)父子，共工氏與后土(社神)父子，周族始祖周棄(后稷)及後裔文王、武王，商族始祖契及後裔冥、湯，夏族先祖堯、舜、鯀、禹，上古五帝黃帝、顓頊、帝嚳等。在這些上古明君中黃帝的功績最爲輝煌，對黃帝的崇拜也最爲突出。司馬遷尊重黃帝，特將其名列五帝之首。《史記•五帝本紀》載：“軒轅之時……而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。官名皆以雲命，爲雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞動心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。”黃帝成爲率領中華民族走出矇昧野蠻的荒野，跨入文明時代門檻的人文初祖，受到了海內外炎黃子孫的共同景仰和紀念。需要指出的是，由於西周實行宗法制和分封制，與其他朝代比較，周人對於祖先的崇拜和祭祀最稱虔誠完備。春秋時代關於“國之大事，在祀與戎” 的認識，即反映了周人的“尊祖”觀念。