人教版七年級下冊語文文言文複習試題
《狼》
一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠。屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復/投之，後狼止/而前狼又至。骨已盡/矣，而兩狼之/並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼/徑去，其一/犬坐於前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/數刀斃之。方欲行，轉視/積薪後，一狼/洞其中，意將隧入/以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐/幾何哉？止增笑耳。
[一]第一組習題：
1．本文選自 代小說家 寫的短篇小說集 。
2．解釋下列加點字的意思。
（1）綴行甚遠（ ） （2）恐前後受其敵（ ）
（3）其一犬坐於前（ ） （4）一狼洞其中（ ）
3．下列“其”字均爲代詞，請選出“其”所指代對象相同的一項（ ）
①恐前後受其敵 ②意將隧入以及其後也 ③屠自後斷其股 ④其一犬坐於前
A.①② B.②③ C.③④ D.①③
4．本文段表現狼貪婪、兇惡的本性的句子是 。
5．本文段反映屠戶由畏避到醒的心理變化的句子是 。
6．翻譯。
⑴禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文：
⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
譯文：
⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
譯文：
7．結尾一段是什麼表達方式？
[二]第二組習題：
1．我能選出下列各句中加點詞意義相同的一項( )
A． 屠大窘，恐前後受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 後狼止而前狼又至
C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳
意將隧入以攻其後也． 止有剩骨
2．我能指出下列語句中的加點詞歸類正確的一項( )
①久之，目似瞑 ②又數刀斃之 ③意將隧人以攻其後也 ④蓋以誘敵
A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同
C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同
3．我能用 “M ”線爲下面兩句話畫出正確的朗讀節奏。
(1)其 一 犬 坐 於 前 。
(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ?
4．我能指出對下列文句理解不準確的一項( )
A．而兩狼之並驅如故：而兩隻狼又像原來一樣一起追趕(屠戶)。
B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。
C．弛擔持刀：放下擔子拿起屠刀。
D．屠自後斷其股：屠戶從後面砍斷了狼的後腿。
5．我能根據題目要求填空。
(1)《狼》一文中表現狼“黠”的本性的句子有 、 (兩句)；表現屠戶警惕性很高的句子是 。
(2)寫出四個帶“狼”字的成語： 、 、 、 。
6．文章結尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個角度看，它又告訴“人”什麼呢?
我認爲：
7．闡述本文主旨。
8．文中是怎樣寫狼的狡猾的？
★★★《狼》
［一］
1、清 蒲松齡 《聊齋志異》
2、緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞
3、D
4、“綴行甚遠”“並驅如故”
5、
6、
（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
（2）另一隻狼正在柴草堆裏打洞，想要鑽過去從背後對屠戶進行攻擊。
（3）這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
7. 議論
［二］
1．D
2．D
3．(1)其一／犬坐於前；
(2)禽獸之變詐／幾何哉?
4．B
5． (1)其一犬坐於前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其後也。 方欲行，轉視積薪後。
(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽爲奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫任何四個均可)
6．對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利。
7. 本文敘述了屠戶與狼鬥爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，讚揚了屠戶的機智、勇敢。
８．文中表現狼狡猾的語句有：“綴行甚遠”、“一狼得骨止，……而兩之並驅如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐於前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
《夸父逐日》
夸父與日逐走，入日； ， ， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。
1．補充文中空白處。
2．解釋下列加點的詞語。
⑴與日逐走（ ）⑵河渭不足（ ） ⑶北飲大澤（ ） ⑷棄其杖（ ）
3．翻譯下列句子。
⑴夸父與日逐走，入日
⑵未至，道渴而死
⑶棄其杖，化爲鄧林
4.怎麼看待夸父敢於“與日逐走”？
5．對於夸父臨死時棄其杖，化爲鄧林（桃林）這個情節，你有何感想？
答：
6．從《夸父逐日》這個古代神話中，你瞭解到我國古代勞動人民怎樣的思想願望和精神？
答：
7．你認爲夸父逐日以至於喪了命，這樣做值得嗎？請簡述理由。
答：
8.夸父是怎樣一個人物？
★★★《共工怒觸不周山》
昔者，共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
1.翻譯下列句子。
⑴昔者，共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山。譯：
⑵天柱折，地維絕。譯：
⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：
2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？
3.如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
4.共工怒觸不周山的原因是什麼？他爲什麼要這麼做？
5.對共工與顓頊爲帝而“爭”，你是怎麼看的？
6.你認爲共工是一個什麼樣的人？
7. 夸父和共工共同的特點是什麼？
★★★《夸父逐日》
1、渴；欲得飲；飲於河、渭；
2、（1）競跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。
3、（1）夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。
（2）還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。
（3）他遺棄的手杖，化成桃林。
4、①積極意義：表現夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。
②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作爲神話在本質上所具有的積極意義。
5、此情節以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不以、甘爲人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。
6、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
7、略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。
8、 夸父是一個不怕困難，勇於探索；敢於挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神的人。
★★★《共工怒觸不周山》
1、略。
2、“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
3、《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的鬥爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是藉助於神話，通過大膽的想象和誇張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
4、共工怒觸不周山的原因是“爭爲帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜着與對方同歸於盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢
5、共工與顓頊之間的戰爭以顓頊勝利而告終,是中國傳說時代最早的戰爭。此時的戰爭已超出氏族部落間的械鬥，而主要是發生在兩個部族集團或部落聯盟之間，戰爭已帶有氏族酋長爭奪統治權（聯盟首領地位）的性質。從戰爭指導上看，已開始注意戰前準備，利用天氣條件和爭取同盟軍等因素。從戰爭結果看，還沒有出現文明時代那種對戰敗者進行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結爲聯盟。從各部落聯盟不斷交往，發生衝突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻。
6、正面：勇敢堅強、敢於挑戰、自我犧牲精神，大無畏的英雄氣概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不計後果
7、①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。 ②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢於挑戰權威，夸父敢於與太陽賽跑，共工敢於與顓頊爭帝。 ③夸父和共工願意犧牲自己來改造山河，夸父死後棄其杖，化爲桃林，爲後人止渴；共工爲了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕不惜自我犧牲。
《口技》
京中有/善/口技者。會/賓客大宴，於/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。衆賓團坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無/敢譁者。
遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺欠伸，其夫囈語/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時齊發，衆/妙畢備。滿坐賓客無不/伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲/妙絕。
未幾，夫/J聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞有鼠/作作索索，盆器/傾側，婦/夢中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應有，無所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。於是/賓客無不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰戰，幾欲/先走。
忽然/撫尺一下，羣響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。
[一]閱讀全文回答：
1、本文節選自《 》是清代 編選的 小說。作者 ，字 ， 人。
2．給下列句子中加點詞語選擇正確的解釋。
(1)會賓客大宴( ) A．適逢，正趕上 B．會議 C開會 D．會合
(2)衆妙畢備( ) A．畢生 B．畢業 C全、都 D．完了
(3)賓客意少舒( ) A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕
(4)不能名其一處也( )A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說出
3．把下列兩句話譯成現代漢語。
(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。
(2)於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
4．“一時齊發”指文中
5.本文寫到了口技藝人表演的哪幾個場面，請用簡潔的語言把它概括出來。
6.文中描寫賓客聽表演後神態的句子是 ，這樣寫的作用是
7.文中用 寫聲之遠，用 、 和 寫聲之近，用 寫聲之大，用 寫聲之小、夜之靜。
8.文章正面描寫了 ，側面描寫了 ，都是爲了突出 。
9.在聽口技表演時，本文居然寫道“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走”。你認爲這可信嗎?談談你的獨到見解。
10．口技人在表演時，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，動動腦筋，想想看，這有什麼作用呢?
[二]閱讀第二段回答：
1．解釋下列加點字的意思。
（1）婦撫兒乳（ ） （2）既而兒醒（ ）
（3）一時齊發（ ） （4）衆妙畢備（ ）
2．用“//”將本文段分成兩層，並概括段意。
第一層：
第二層：
3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運用了 、 的描寫方法。
4．本文段描寫聽衆的情態，有何作用？
答：
5．本文段描寫聽衆表現的文字中，說明聽衆入了神，唯恐聽漏，同時還想了解其中的奧妙所在的詞語是 ；表示聽衆心領神會，感到滿足的詞語是 ；說明聽衆爲之折服，但又不便忘形叫好的詞語是 。
6．翻譯：一時齊發，衆妙畢備。
[三] 閱讀第四段回答：
1．解釋下列加點字的意思。
（1）中間力拉崩倒之聲 （ ） （2） 雖人有百手（ ）
（3）不能名其一處（ ） （4）兩股戰戰（ ）
2．直接稱讚口技者的句子是 ；從側面烘托口技者的句子是 。
3．直接表現火勢兇猛的句子是 。
4．表現大火中人們行動的聲音是 。
5．描寫聽衆表現的句子是 。
6．翻譯。凡所應有，無所不有
7.按要求填空：文中表示時間的詞是 、 ；文中擬聲的疊音詞是 、 ；文中表示不同聲音的動詞是 。
《口技》
［一］
1、《虞初新志秋聲詩自序》清 張潮 筆記 林嗣環 鐵崖，明末清初
2、(1)A；(2)C；(3)B：(4)D
3、(1)過了一會兒，只聽得圍幕裏醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
(2)在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐後地逃跑。
4．婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。
5．本文寫到了口技人表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。
6. 無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕;烘托口技藝人技藝之“善”；
7.犬吠聲 婦人驚覺欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索
8 口技者表演的內容 觀衆的反映 “善”
9．言之成理即可。如：我認爲可信。因爲口技人的表演技藝非常高超，他已完全把聽衆帶入了火災的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨着劇情的變化而變化。聽衆有這樣的反應完全是情理之中的事。
10．設想合理即可．如：我認爲安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍着，易把聽衆帶人情景之中。如果不圍，就達不到這樣的表演效果。
［二］
1、餵奶；不久，緊跟着；同時；全，都
2、衆妙畢備。∥滿座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒後的喧鬧情景。第二層：描繪了聽衆讚賞陶醉的神情。
3、正面、側面
4、在於反襯與讚美藝人之技“善”。
5、伸頸、側目；微笑；默嘆，以爲妙絕。6、各種聲音同時響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。
［三］
1、夾雜；即使；說出；大腿。
2、凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
3、中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；
4、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
5、賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
6、凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。
7、13、忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑 。
《孫權勸學》
初，權/謂/呂蒙曰：“卿/今/當塗掌事，不可/不學！”蒙/辭以/軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿/治經/爲博士邪!但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，/孰/若/孤？孤常讀書，自以爲/大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友/而別。
1．《孫權勸學》選自 ，該書是 時期的 家、 家主持編寫的，它是我國第一部 體通史。
2．下列解釋有誤的一項是( )
A．初(當初) 當塗(當道，當權) 多務(多事務)
B．孤(古代王侯的自稱) 博士(知識高深的人) 辭(推託)
C．涉獵(粗略地閱讀) 往事(歷史) 過（到）
D．見事(認清事物) 及(到了……的時候) 非復（不再是）
3．說說下面加點的詞表現了說話者怎樣的語氣?
(1)孤豈欲卿治經爲博士邪（ ）
(2)但當涉獵，見往事耳( )
(3)大兄何見事之晚乎( )
4．翻譯句子。
⑴權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”
⑵大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
5.孫權指導呂蒙讀書的方法和目的是什麼?(用原文回答)
方法： 目的：
6.本文主要通過 來刻畫人物，表現人物鮮明的性格：孫權是 ；呂蒙是 。
7．魯肅的話表現他 的感情，也從側面寫出了 ；文末“ ”更進一步表現了呂蒙才略的驚人長進。
8．孫權是如何勸呂蒙學習的？
答：
9．寫出自本課的成語：
答：
10．呂蒙的變化對你有什麼啓示？
11．找出魯肅讚揚呂蒙的語句,並指出這裏是什麼描寫?其作用是什麼?
答：
《孫權勸學》
1．《資治通鑑》 政治 史學 司馬光 編年體
2．B
3．(1)表反問語氣，可譯爲“嗎”。
(2)表阻止語，氣，可譯爲“罷了”。
(3)表感嘆語氣，可譯爲“啊”。
4．⑴孫權對呂蒙說：“現在你當權掌管軍政大事，不可以不學習！”
⑵（魯肅）很吃驚地說：“現在你的才幹和謀略，不再是過去的吳縣阿蒙了！”
5、但當涉獵 見往事耳
6、 對話 睿智、關心下屬； 直率
7．情不自禁的讚歎 呂蒙學有所成 肅遂拜蒙母，結友而別
8．孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從結果看也可說明孫權善勸。（用自己的讀書的體會現身說法。）
9.吳下阿蒙、士別三日、即更刮目相看（待）刮目相待、開卷有益
10．要想讓人刮目相看，一定要自己善於學習，並學有所成。
11．“卿今者才略,非復吳下阿蒙。這是側面描寫。作用是：突出表現呂蒙修業，學有所成。
《木蘭詩》
卿卿復卿卿，木蘭當戶織 。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思 ，問女何所憶 。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵 ，軍書十二卷 ，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願爲市鞍馬，從此替爺徵。
①東市買駿馬，西市買鞍韉 ，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。②開我東閣門，坐我西閣牀，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1．本文《 》選自宋代 編的 一書。這首詩是 時期北方的一首樂府民歌。
2．給下列加點字注音：
可汗（ ）（ ） 燕山（ ） 胡騎（ ） 轡頭（ ）
3．解釋下列加點字的意思：
⑴但聞黃河流水鳴濺濺（但： ） ⑵萬里赴戎機（赴： ）
⑶出郭相扶將（郭： ） ⑷策勳十二轉（策： ）
⑸著我舊時裳（著： ） ⑹關山度若飛（度： ）
4．指出下列句子中的通假字並解釋其意思：
⑴當窗理雲鬢，對鏡帖花黃 通 ，意思是
⑵出門看火伴，火伴皆驚忙 通 ，意思是
5．翻譯下列句子。
⑴不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
⑵萬里赴戎機，關山度若飛。
⑶將軍百戰死，壯士十年歸。
⑷策勳十二轉，賞賜百千強。
6．全詩詳略得當，哪些是詳寫，哪些是略寫，爲什麼這樣安排？
答：
7．木蘭代父從軍的原因是什麼？
答：
8． “旦辭爺孃去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”一句從表現手法上看起了什麼作用？
答：
9．木蘭到家後的一系列動作表現了木蘭怎樣的心情？有哪些動詞？
答：
10．畫線的第一句運用的修辭方法是 ，寫出了 。
11．兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫出了 。
12．兩組“不聞……但聞……”寫什麼景象？這樣寫有什麼作用？
答：
13．選出不是對偶句的一項（ ）
A．萬里赴戎機，關山度若飛。 B．策勳十二轉，賞賜百千強。
C．當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。 D．將軍百戰死，壯士十年歸。
14．畫線的第二句是什麼描寫？表現木蘭什麼特點？
答：
15．結尾一段吟唱附文，以兔爲喻，讚頌了什麼？
答：
16． 對木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評價？
答：
17．回答下列問題：
（1）結合全詩，你認爲是木蘭的形象特點是什麼？
（2）這首詩的主題是什麼？
（3）結合具體語句，說說木蘭有哪些可敬、可愛之處。
18．按要求默寫：
（1）《木蘭詩》篇末四句，用生動而通俗的比喻，道出全詩的主旨的句子：
（2）《出塞》中，有“不教胡馬度陰山”的詩句。《木蘭詩》中也含有“胡”字，其意思與“不教胡馬度陰山”中的“胡”字基本相同的詩句是：
（3）《木蘭詩》表現戰爭曠日持久，戰鬥激烈悲壯的`詩句：
（4）《木蘭詩》中誇張地描寫木蘭矯健雄姿的詩句是： ；
描寫邊塞夜景的詩句：
（5）、王翰的《涼州詞》“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”《木蘭詩》中含相似詩句：
《木蘭詩》
1．《木蘭詩》郭茂倩；《樂府詩集》；南北朝
2．略
3．⑴只 ⑵奔赴 ⑶外城 ⑷記功 ⑸穿 ⑹度過，過
4．略
5．⑴聽不見父母呼喚女兒的聲音，只聽見燕山的春馬嘶叫聲。
⑵不遠萬里，奔赴戰場，關塞山嶺像飛一樣地跨越。
⑶將軍和戰士身經百戰，轉戰數載，有的爲國而死，有的勝利歸來。
⑷記功很多次，賞賜很多財物。依次是：嘆息聲、流水的聲音、馬叫聲、磨刀的聲音
6．對木蘭的從軍緣由、離別、辭官和還鄉都寫得比較詳，對出征前的準備和軍旅生活則寫得比較略。這是因爲詩的中心在於頌揚木蘭勇於獻身、不圖榮華富貴的高尚情操以及熱愛和平生活的精神。（後一問意近即可）
7．父親年老無力從軍，家中又無長兄，同時考慮到天子徵兵是保衛國家的大計。（意近即可）
8．借木蘭的心理狀態勾勒征途中的景物，表達了木蘭對親人的思念，極大豐富了女英雄的形象。
9．通過“開、坐、脫、著、理、貼”等動作描寫，表現了木蘭與家人團聚，重溫女孩生活的喜悅心情，以及夥伴詫異的表情。
10．排比。木蘭急切操辦行裝，而且井然有序的情景。
11．征途遙遠，行軍的神速和軍情的緊急。
12．宿營地空寂荒涼的景象，烘托木蘭離家愈遠思親愈切的細膩情懷。
13．A
14．動作描寫。表現木蘭歸來後喜不自禁、恢復女裝的激情。
15．讚頌木蘭女扮男裝代父從軍長期征戰的謹慎和機敏。
16．木蘭代父從軍，表現了古代北方勞動婦女的英雄氣概和愛國主義精神。
17.（1）、木蘭是一個少女，又是一金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來後，又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人的責任感融合到了一起。木蘭的形象集中體現了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優秀品質。
（2）、讚頌勞動人民出身的婦女英雄，反映人民對和平生活的嚮往。
（3）、木蘭有許多可敬、可愛之處。如“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願爲市鞍馬，從此替爺徵”，一個女孩子看到家裏沒有兄長，父親已年老體衰，毅然替父從軍，這種精神令人敬佩。又如“將軍百戰死，壯士十年歸”，她和將士們一起拼死作戰，十年馳騁於疆場，這種英雄氣概也是可敬、可愛。再如“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉”，這種高尚行爲又是多麼可敬、可愛。
18. （1）、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（2）、但聞燕山胡騎鳴啾啾
（3）、將軍百戰死，壯士十年歸
（4）、萬里赴戎機，關山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
（5）、將軍百戰死，壯士十年歸。
★★★《傷仲永》
金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，並/自爲其名。其詩/以養父母、收族爲意，傳/一鄉秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘/聞之也久。明道中，從先人/還家，於/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然衆人矣。”
王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢於/材人遠矣；卒之爲衆人，則/其受於人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲/衆人。今/夫不受之天，固衆人；又/不受之人，得爲/衆人/而已邪？”。
一、常識積累
⑴作者：
王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋 、 、 。著有《王臨川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，詩歌遒勁清新，散文雄健峭拔。
⑵文學常識：
本文是一篇隨筆，敘事部分採用了 的方式，然後進行議論，揭示道理。古代隨筆的特點是形式多樣，短小活潑，意境雋永。敘事成分較多，是抒情、議論的基礎，不追求細節的生動性，力求簡約。常常借一件事情來抒寫作者的情感或闡述某種觀點。
二、通假字
日扳仲永環謁於邑人（ ） 賢於材人遠矣（ ）
三、一詞多義
自： 1.並自爲其名（ ） 2. 自是指物作詩立就（ ）
聞： 1、餘聞之也久（ ） 2、不能稱前時之聞（ ）
其： 1、其詩以養父母（ ）2、稍稍賓客其父（ ）
然： 1、父利其然也（ ） 2、泯然衆人矣（ ）
賓客：1、稍稍賓客其父（ ） 2、於是賓客無不變色離席（ ）
四、古今異義
1、自（是）指物作詩立就（ ）
2、（或）以錢幣乞之（ ）
3、其（文理）皆有可觀者（ ）
4、（稍稍）賓客其父（ ）
5、泯然（衆人）矣（ ）
五、重點句子翻譯。
①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
③父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
④其受之天也，賢於材人遠矣。卒之爲衆人，則其受於人者不至也。
六、問題探究
1、下列句子中，屬於正面描寫的有（ )，屬於側面描寫的有( )。
A．未嘗識書具，忽啼求之。 B．即書詩四句，並自爲其名
C．自是指物作詩立就。 D．其文理皆有可觀者。
E．邑人奇之，稍稍賓客其父。 F．令作詩，不能稱前時之聞。
2、對“世隸耕”理解不正確的一項是( )
A．“世隸耕”的意思是“世代以種田爲業”。
B．“世隸耕”鋪墊“未嘗識書具”，襯托方仲永天資非凡。
C．“世隸耕”暗示了方仲永的父親由於未受教育而眼界狹小，同時爲下文的“不使學”埋下伏筆。
D．“世隸耕”暗示了方仲永由於出身低微而將“泯然衆人”的可悲結局。
E.“世隸耕”：三字交代了方仲永的身份、家庭環境，既襯托了非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
3．聯繫上下文回答：方仲永的變化經歷了哪幾個階段?
答：
4．方仲永變爲常人的原因有很多，其一，從鄉鄰的“ ”；其二，從其父的角度來看，“ ”；其三，從作者的看法來看，“ ”。(引號內填原文)
5. 方仲永具有怎樣非凡的才能？（用原文回答）這樣寫的目的是什麼？
答：
6. 是什麼原因造成方仲永最後“泯然衆人矣”？
①從個人情況看：
②從道理上講：
7．我們可以從仲永身上吸取哪些教訓？
答：
8．文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個方面的情況，請各用兩個字概括？
① 籍貫 ②姓名
③身世 ④家世
9．“餘聞之也久”這句話在文中的作用？
答：
10．“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。”這句話表明了什麼觀點？
答：
11．從最後一段分析，人要成才，是先天的天資重要還是後天的教育重要？
答：
七、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。 解釋：
2.省略句
省略賓語：
“不使學”中省略賓語，可補充爲“ ”；“令作詩”中也省略賓語，可補充爲“ ”。
省略主語：
“還自揚州中省略主語，可補充爲“ ”。
省略介詞：
“受之天”可補充爲“ ”；“借旁近與之”可補充爲“ ”。
3.倒裝句
“還自揚州”是倒裝句，正確的語序是“ ”。
八、解題
本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是 的意思，表達了作者對方仲永這樣的人才，”泯然衆人”的 之情。
九、練習
1、下列句中加點的詞意思完全相同的一項是 ( )
A．其詩以養父母、收族爲意 其真不知馬也
B．自是指物作詩立就 蒙乃始就學
C．卒之爲衆人，則其受於人者不至也 故餘雖愚，卒獲有所聞
D．得爲衆人而已耶 今爲所識窮乏者得我而爲之
2、下列句中停頓有誤的一項是（ ）
A．借旁近／與之，即／書詩四句 B．其詩以養父母、收族／爲意
C．父/利其然也 D．餘聞之也／久
3、解釋下列句子中的詞語。
①父異焉，借旁近與之( ) ②即書詩四句，並自爲其名( )
③邑人奇之，稍稍賓客其父( )（ ) ④明道中，從先人還家( )
4、“受於天”指什麼？“受於人”又指什麼？
答：
5、方仲永由神童淪爲平庸之輩的原因是什麼？作者怎樣看待？
答：
6、請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點（不與作者觀點雷同）。
答：
★★★《傷仲永》
一、⑴、政治家、思想家、文學家
⑵、見聞錄
二、“扳”通“攀”，牽，引 “材”通“才”，才能
三、自：名詞，自己 介詞，從 聞：動詞，聽說 名詞，名聲
其：代詞，這 代詞，他的 然：代詞，這樣 形容詞詞尾……的樣子
賓客：動詞，以賓客之禮相待 名詞，客人
四、1、古義：此，與“自”組合意爲“從此”。今義：判斷動詞
2、古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。
3、古義：文采或道理。今義：表示文章，內容或語句方面的條理
4、古義：漸漸。今義：稍微。
5、古義：平常人。今義：許多人，大家。
五、略
六、1、(A B C D F) （E）
2、D
3、第一階段：方仲永幼時天資聰明，極有作詩的才能；第二階段：十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；第三階段：方仲永又過了七年後完全變成了一個平庸的人。
4、稍稍賓客其父或以錢幣乞之 日扳仲永環謁於邑人，不使學 受於人者不至
5、“仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。”“借旁近與之,即書詩四句, 並自爲名。”“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。” 這樣寫，暗示仲永本應該前途無量，與後文章仲永變成平常人的情形形成對照，引人深思，深化主題。
6、①從仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學”（貪圖小利，目光短淺，不讓他學習）。 ②從道理上來說，是因爲“其受於人者不至”（沒有受到後天正常的教育）。
7、人的智力發展存在着某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是後天的教育和學習。青少年應正確認識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成爲棟樑之材；反之，即使天資再好，如不學習，同樣會碌碌無爲。另一方面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成爲有用之才。
8、略
9、結構上起承上啓下的作用；內容上轉敘述爲議論，將我對這件是的態度與結論寫了出來。
10、表明先天條件對一個人來說是很重要的。
11、後者更重要，後天教育對一個人是否成纔是至關重要的。
七、1.略
2. 不使之學 令其作詩 我還自揚州 受之於天 借於旁近與之
3. 自揚州還
八、哀傷，痛惜 哀傷，惋惜
九、1、C
2、B
3、略
4、“受於天”指人的先天條件好，即有天賦。指人後天學習和受到的教育。
5、原因是“父利其然”，“不使學”，把仲永當作賺錢的工具，荒廢其學業，不能使其天賦用在學習上。作者認爲仲永才能衰退的原因是“受於人者不至”，即沒有進行後天學習和教育，並由此引發天賦不如仲永的人如果不注重後天教育，結果將更不可設想的感觸。
6、吾生也有涯，而知無涯。活到老，學到老。“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。
