高二語文《寡人之於國也》教案設計
《寡人之於國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。下面小編爲大家整理了高二語文《寡人之於國也》教案設計，希望能幫到大家!
第一課時
教學要點
簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學過程
一、導語設計
同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成爲後世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力。“得道多助”“失道寡助”還分別成爲成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對後世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之於國也》。(板書文題)
二、孟子生平及孟子思想簡介
學生結合註釋①及課後關於孟子的介紹瞭解孟子。
教師適當補充：孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認爲是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的願望，具有進步意義。
背景資料(多媒體顯示)
《寡人之於國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。”(《韓非子·五蠹》)孟子所處的戰國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者爲右”(劉向《戰國策序》)。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰不斷;人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕;社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動盪。權勢與暴力被推崇，霸道被視爲天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統一天下的態勢已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁(今河南開封)，此後，魏又稱樑，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由於魏國在幾次重大戰役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，爲振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折於外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚醜之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國?”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉遊的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而後樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，並通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步瞭解，於是有了《寡人之於國也》這麼一次傳誦千古的政事問答。
學生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學生聽，要求認真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學生跟着錄音輕讀。
2.學生各自朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。
3.教師出示投影，檢查學生掌握字詞的情況。
(1)選出加點字音、形正確的一項( )
A.養生喪(sānɡ)死 不可勝(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教
B.餓莩(piāo) 龜玉毀於犢(dú)中 孝悌(dì)之義
C.數(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者
D.雞豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 數罟(ɡǔ)
(2)下列加點詞解釋全錯的一項是( )
A.河內兇(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻穀) 不可勝(盡)食
B.庠序(學校) 孝悌(孝順父母) 斧斤(砍伐樹木) 洿(濁水不流)池
C.餓莩(死人) 王無罪歲(年歲) 狗彘(母狗) 雞豚(養豬)
D.勿奪(搶奪)其時 移粟(泛指穀物) 塗(通“途”，道路)有餓莩
(選兩名學生回答，明確)
(1)A(B.莩piǎo;犢—櫝;悌tì。C.數cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)
(2)C(A.谷：糧食。B.孝：孝順父母;悌：敬愛兄長;斧斤：斧子。D.全對。C.餓莩：餓死的人;罪歲：歸罪於歲;彘：豬;豚：小豬。)
4.學生分角色朗讀課文。
請學生留意文中談及“民之加多”的語句。
5.結合註解朗讀，瞭解文意。
按前後桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他成員提出，組內自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學徵求意見，確定答案。
6.全班同學齊讀課文。
五、師生共同研習課文
1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什麼問題展開討論的?
明確：民不加多。
提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
學生明確。
教師出示投影，全文結構自然呈現。
投影：
請同學們用自己的話概括每部分的主要內容。(不要求精確，允許有不同表達)
明確：梁惠王自謂“盡心於國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接着談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.研習第1段
(1)選一學生朗讀第1段
(2)理清背誦思路。
提問：梁惠王說：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
學生明確：河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內;河東兇亦然。
提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何?
學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑?
明確：於國盡心，但民不加多。
板書：
梁惠王------於國用心 移民移粟-------民不加多
鄰國之君----不用心------------------民不加少
(3)朗讀指導
梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之於國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。“河內”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句並列而又相互補充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調作用。“察鄰國之政”兩句，前句輕讀，後句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，爲下文提問作鋪墊。最後“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。
教師範讀本段，學生試讀。
提問：梁惠王爲何對“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國策?
學生討論並交流。
明確：春秋戰國時期，列國戰爭和統治者的橫徵暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。爲達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發展生產力。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產力發展的必然要求。基於人口的決定性作用，梁惠王理所當然會爲“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優生，控制人口數量，提高人口質量，是當前我國的基本國策，是從國情出發作出的爲實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習第2、3、4段
(1)學生齊讀2、3、4段。
(2)理清背誦思路。
提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”並無本質區別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻，這樣便於啓發對方。
提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?
學生思考、討論。
明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多於鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統治者治國不盡心實質上沒什麼區別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書：
梁惠王 孟子
民不加多?------------------------- 以五十步笑百步，何如?
(移民移粟) (設圈套)
|
不可---------------------------------無望民之多於鄰國
(走進圈套)
(3)朗讀指導
面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。設喻一段應讀得慢一些，語氣應平緩。“則何如”用徵詢對方意見的口氣，輕讀。惠王不知是計，回答“不可”語氣平常。當梁惠王進了圈套之後，孟子曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。
教師示範朗讀，學生低和。
學生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而後止，或五十步而後止 ④直不百步耳，是亦走也
六、佈置作業
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點詞語。
3.熟讀5、6、7段。
