高二年級月考語文試卷
一、現代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
現代的思想家們常常說，語言文字構建了人們意識中的世界，可以呈現一個民族深層的思維和意識結構。那麼從漢字中，我們能夠看到什麼呢？
漢字是現在世界上唯一還在使用的、以象形爲基礎的文字，是由圖畫抽象、規範、滋生而成的。古代的漢字表明，古人不太習慣於抽象而習慣於具象，比如“牛”，各種字形始終突出地顯現着牛正面的頭部和對稱的雙角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但並沒有一個總的類名，如莊稼、糧食之類。反過來看，漢字的這種象形性也對中國人的思想世界產生極大影響，使中國人的思想世界始終不曾與事實世界的具體形象分離，思維中的運算、推理、判斷始終不是一套純粹而抽象的符號。
漢字的衍生和分類也顯示了古代中國人關於世界的知識和對世界的感知方式。漢字的衍生是一個樹形滋生的過程，以造字時代獨立產生的象形“初文”（章太炎語）爲根，通過會意、指事、形聲等幾種造字的方法，滋櫱出“字”。從每個“初文”中產生的與它意義相關的一批字，在後來被視爲同屬於某一個“部首”，它們所表示的現象或事物，在古人看來就是事實世界的一個“類”。這種分類方式與近代西方有所不同，古代中國人特別注意一個現象、一個事物可以感知的表象，以此作爲分類的依據。因此那些以類相從的字，無論以什麼“初文”爲義符，“初文”的象徵性總是使這個字與原初的形象有聯繫，使人們一看就可以體會它的大體意思。這種歸類的思路，以事物可以感知的特徵爲依據，通過感覺與聯想，甚至隱喻的方式進行聯繫。例如“木”作爲“初文”，是植物的抽象名稱，那麼以“木”爲義符的字應該都表示樹木，如梅、李、桃、桂等等，但實際上，“木”這一類名的範圍卻遠遠超出了樹木，它可以是樹木的一部分，如“本”“末”，可以是與樹木有關的某些性質與特徵，如“柔”“枯”，甚至還可以是與樹木並不直接相關，卻可以從樹木引申的其他現象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本來是象形的通衢大道，殷商時代的卜辭中，不少字就與它有關，而“役”字，在甲骨文中本不從“彳”，但當它在後世以“彳”爲義符後，就使人覺得從役之人好像真的總是在路上奔波。當漢字作爲一種不言而喻的思想運算的符號被接受時，人自己創造的文字就反過來影響、制約和規範了人對世界的認識。
漢字的象形性也影響了漢語的句式，獨立呈意性使漢字在任何場合均無需嚴密的句法即可表現意義。這就使得古代中國人的思維世界似乎不那麼注意邏輯、次序和規則，話語發出者和接受者憑着共同的文化習慣，就能夠表述和理解很複雜的意義。
我們除了能從漢字本身大體瞭解古人“怎麼想”，還可以從中瞭解他們“想什麼”，比如能從漢字的字形中探尋某種思想和制度的起源，從漢字的分類中理解古人生活的重心和興趣等等。因此，我們有必要把古老的漢字置於思想史的視野之中，考察其中的思想史意義。
（摘編自葛兆光《作爲思想史的漢字》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）
A．語言文字建構了人們意識中的世界，因此從漢字中，我們能讀出古代中國人深層思維和意識結構中的一些東西。
B．漢字以象形爲基礎，由具體圖畫演變而成，它通過會意、指事、形聲等方式衍生滋蘗，構成了一個獨特的符號體系。
C．在古代漢字中，“牛”的各種字形都突顯牛正面的頭部和對稱的雙角，這體現了古代中國人習慣於具象而不太習慣於抽象的思維特徵。
D．古代中國人創造了許多表具體事物的文字，卻從來不去創造表抽象意思的總的類名，如指食物時有“米”“黍”等字，卻無表“莊稼”“糧食”這類抽象意義的字。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A．漢字的分類中包含着古代中國人關於世界的知識，分類的依據是現象與事物的表象，這種分類方式不同於近代西方的分類方式。
B．象形的“初文”是漢字衍生的根基，作爲義符，每個初文都能提示與它意義相關的一批漢字的大體意思，後來又被視爲該類漢字的“部首”。
C．由“木”引申出“梅”“李”，進而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，體現了漢字歸類通過感覺、聯想、隱喻等方式進行聯繫的特徵。
D．“役”字原不從“彳”，後來才以“彳”爲義符，因爲“彳”是通衢大道的象形，所以人們看到“役”字就會產生從役之人奔波於路的聯想。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）
A．文字既留下了創造者思維方式的烙印，反過來又會影響使用者的思維方式，古代中國人旳思維始終與具體形象相聯繫，就與漢字的象形性大有關係。
B．古代中國人主要通過表象來感知世界，無需藉助運算、推理、判斷等思維活動，這種感知世界的方式使漢字具備了強烈的象形性。
C．象形性使漢字能獨立呈現意義，因而說話者在綴詞成句表達某個意思肘，無需嚴密的句法，聽話者就能借助共同的文化習慣順暢理解話語的意思。
D．古老的漢字能讓我們感知古人的思維方式和知識觀念，因此具有重要的思想史意義，應當被作爲思想史的研究對象。
（二）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面文字，完成4～6題
在“散步”中體驗美
宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰並稱中國當代“五大美學家”，但宗白華是從研究哲學、文學藝術尤其是詩學而轉到美學研究中來的。他在詩歌創作上取得了很高的成就，其詩心的萌動在童年時期就已有之。宗白華自認爲他後來寫詩同年幼時的性情特點有一定的關係。少年時的宗白華耽於幻想，對於山水風景的酷愛爲一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢似煙，湖光山色的美讓他心中的詩情猶如泉涌。但他開始詩歌創作是移居上海之後，當時他住在外祖父家中，外祖父是一位詩人，每天早晨在家中小花園裏高聲吟唱王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說：“我愛寫小詩、短詩，可以說是承受唐人絕句的影響。”
宗白華的美學理論和思想集中在他的《美學散步》一書裏，以這部經典著作爲標誌，宗白華成爲我國美學界“散步美學”的代表人物。這是一種不做嚴格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術意象的方法。宗白華認爲藝術意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術自身的規律，符合美感把握的內在規律。他徜徉於中國古典藝術優美的意境之中，顯得是那樣自由自在，遊刃有餘，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從研究中國繪畫藝術品開始自己的“散步”的，20世紀30年代就寫了《徐悲鴻與中國繪畫》《介紹兩本關於中國畫學的書並論中國的繪畫》等美文。如果說這幾篇文章屬於宗白華美學研究的試筆之作，那麼《論中西畫法的淵源與基礎》《中西畫法所表現的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學的差異，並開始輻射到中國書法、建築、園林等藝術領域。到40年代，宗白華髮表了《中國藝術意境之誕生》，標誌着他的美學理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學研究不是從抽象的理論出發，而是從大量具體的、感性的文學藝術品出發。因爲，自然和藝術品本身是多樣的、獨特的，要以自然和藝術品爲研究的中心，就需要認真地一一體驗其真美所在。
宗白華“散步”式體驗的研究方法在中國美學研究中獨樹一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統一的美學研究方法明顯不同，使得宗白華的美學研究與各種各樣以邏輯爲基點建構美學體系的美學流派形成了對峙的局面。建國以後，中國的美學研究形成了以蔡儀爲代表的客觀派，以高爾泰爲代表的主觀派，以朱光潛爲代表的主客統一派；後來又形成了以李澤厚、蔣孔陽爲代表的實踐派，以周來祥爲代表的和諧美學派。這些成熟於當代的各種美學流派雖觀點各異，但都是以邏輯統一去建構美學體系。他們與宗白華的以生命美學爲內蘊的“散步派美學”相互爭鳴。
宗白華從感性的視角去觀照中國藝術精神，與他深厚的精神底蘊有關。青年時代的宗白華醉心於德國古典哲學，康德哲學的時空觀、叔本華對現象世界本體的思考，構成了宗白華意境學說的理論和思維基礎。同時，宗白華把老莊思想以及禪宗學說等結合起來，從具體的藝術品出發，運用精密的思辨，拓開了中國藝術中的時空境界，闡發了關於中國藝術意境的絕妙思想。
（摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等）
【相關鏈接】
①散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃、沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚作散步學派，可見散步和邏輯並不是絕不相容的。（宗白華《美學散步》）
②與西歐古代以來的美學相較而言，中國古代美學是零散的，不夠體系化，也不夠哲學化，但這並不意味着中國美學就沒有自己的特色，而是意味着憑藉某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來而不至於隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的“美學散步”也許正是這種“生命對學術的感應”。（鄒其昌《散步者的靈光》）
4．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（4分）
A．早年的成長經歷和性情特點是宗白華走上詩歌創作之路的決定因素，而他的詩歌多爲短詩，則是受到了唐人絕句的影響。
B．宗白華的美學研究之路與其他美學家有不同之處，他最初研究的是哲學和文學藝術，在此基礎上轉而從事美學研究。
C．以自然和藝術品爲中心進行美學研究，需要認真地體驗每一個研究對象的真美所在，這是因爲自然和藝術品本身是多樣和獨特的。
D．宗白華的美學研究從研究中國繪畫藝術品起步，並最終發展到以東方和西方兩種不同的文化爲背景來比較中西繪畫技藝的差異。
E．中國古代美學沒有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補了這些空白。
5．下列理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．《美學散步》一書從不同的角度體現了宗白華的美學思想，集中展示了“散步美學”的研究成果，滲透着作者的生命體驗和審美意趣。
B．宗白華的美學研究涉及繪畫、書法、建築、園林等不同的藝術領域，他沉浸在優美的意境之中，自由自在、無拘無束地感悟美。
C．宗白華深受德國古典哲學、莊子思想和禪宗學說的影響，積澱了深厚的精神底蘊，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國藝術精神。
D．宗白華認爲散步和邏輯並不是絕不相容的'，在長期的美學論爭中，“散步美學”也注意吸納以邏輯統一來建構美學體系的美學流派的研究成果。
6．宗白華的“散步美學”具有哪些獨到之處？請結合材料簡要概括。（5分）
（三）文學類文本閱讀（14分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
鑲嵌在牆上的黑板
孫道榮
這是一片神祕的土地。在大山掩映之中，一個小村莊，兀然出現在我們面前。我們帶的地圖上根本沒有標註，就連爲我們帶路的嚮導，都不知道有這麼一個小村莊。
小小的村落，散佈着幾十戶人家，過着世外桃源般的生活。與近乎原始的自然環境相比，更讓我們驚訝的，是當地的村民。據說，除了偶爾有縣鄉的工作人員和村民的親戚外，這些年，幾乎沒有什麼外人走進過這個村莊。村民們看見我們這些誤闖進來的外人，就像看見外星人一樣，好奇而激動。我們在村民們好奇的目光中，好奇地繞着村莊邊走邊看。家家戶戶的門，都是敞開着的。在其他地方，你已經無法看到這樣日不閉戶的場景。
最後，我們來到了小村唯一的一家代銷店，我們想在這裏補充點物資。小店裏只有最基本的日常生活用品：鹽、醬油、一兩種廉價煙、壇裝的老白乾……都是村民們需要的東西，而我們需要補充的礦泉水和方便麪，竟然都沒有。店主解釋說，礦泉水，村民根本不需要；方便麪，那麼貴的東西，小村可沒幾個人吃得起。
我們買了幾塊當地產的大餅，店主熱情地爲我們灌滿了冷開水，這樣，我們後面的行程就不怕了。因爲要出山進貨，店主算得上這個小村裏見過世面的人。我們和店主聊起來。小店門邊，鑲嵌在牆上的一塊黑板，引起了我的興趣，上面用粉筆歪歪扭扭寫着一些文字和數字，如大黃，酒，4．6；二貴媽，醬油，2；黑頭，鹽、煙，13．45……問店主，黑板上寫的是什麼，店主笑着說，是大傢伙賒的賬，等有錢的時候，就來結一下。原來是賬單。正說着話，一箇中年人來買菸，店主遞給他一包煙，中年人接過煙，順手在牆上摳下一小塊石灰，將黑板上的一個數字擦了，重新寫了個數字，然後，拍拍手，和店主打聲招呼，走了。我們驚訝得目瞪口呆，就這麼隨便擦擦寫寫啊?店主看出我們的困惑，笑着說，都是鄉里鄉親的，誰還會賴我幾個錢啊?
有人上前用手輕輕擦黑板上的字，一擦就沒了，而且，這塊黑板是鑲嵌在牆上的，即使晚上，也只能“掛”在外面，如果誰晚上偷偷來將名字擦掉了，或者將數字改了，那不是輕而易舉的事啊?店主說，這事，還真發生過。有一次，一個村民來買東西，忽然發現自己名字下面的數字沒了，可能是被哪個調皮的孩子擦掉了，村民趕緊找了塊石灰，將數字重新寫在了黑板上。大家在我這裏賒了東西，他們記得可清楚了，我這個黑板，也就是個形式，其實，賬本都在大家的心裏呢。
回城之後，我們將這個故事講給身邊的人聽，聞者無不激動不已，大難得了!一批批人沿着我們的足跡，走進了深山，去尋訪那個神祕純樸的村莊，而大家最感興趣的，就是那塊鑲嵌在牆上的黑板。
一年之後，我們一幫人，再次踏上了那片神祕的土地。進山的道路，已經拓寬了很多。我們輕鬆地找到了那個小村。未進小村，就被它熱鬧的氣息感染，一打聽才知道，這一年來，小村已經被開發成旅遊景點了。
我們順利地找到了那家小店，小店的周圍，又開了好幾家紀念品和土特產店。讓我們聊感欣慰的是，鑲嵌在牆上的那塊黑板還在，上面的賬單也還在。很多遊客，在黑板前拍照，留念。我悄悄摸了摸黑板上的字，擦不動，原來是白色的油漆寫的。店主認出了我們，一邊忙着招呼生意，一邊告訴我們，小店生意大了，經常有人賴賬，所以已經不賒賬了，再說，現在村民也都有錢了。我問，那還留着這塊黑板幹什麼?店主呵呵一樂，招牌啊，很多人就是衝着它來的呢，這還得謝謝你們的宣傳啊!
我無言以對。牆上的黑板，白漆的名字和數字，冷眼看着眼前熱鬧的景象。
7.下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（4分）
A．小說開頭寫掩映在大山之中的小村莊在地圖上沒有標註，也不爲嚮導所知，是爲了後文突出小村經我們的宣傳發生的變化，強調發展經濟對鄉村民風的重要作用。
B．第②段寫村民們對我們這些外來人十分好奇，而我們也對山村和村民感到好奇，這恰恰表現了城鄉之間的巨大差距和山裏人與城裏人之間的隔膜。
C．小說第④段先借店主之口，概括介紹黑板的用途，然後運用一系列的動作描寫，詳細描摹了中年人買菸的情形，真實可感，處處透露出民風的純樸。
D．一批批人走進深山尋訪近乎原始的神祕的小村莊，表現了人們對繁華虛僞的城市生活的厭倦，寄託了我對當下城市生活精神匱乏的深切憂慮。
E．作者對這個小村莊的感情是複雜的，他一方面對村民們在現代社會竟然過着如此貧窮閉塞的生活感到驚異，一方面又欣賞村莊日不閉戶的景象所表現出的純樸民風。
8.小說中的店主具有什麼樣的性格?請簡要概述。（4分）
9.“鑲嵌在牆上的黑板”在小說中有什麼作用?請簡要分析。（6分）
二、古詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
朱吾弼，字諧卿，高安人。萬曆十七年進士。授寧國推官。徵授南京御史。
大學士趙志皋弟學仕爲南京工部主事以贓敗南京刑部因志皋故輕其罪議調饒州通判吾弼疏論竟謫戍之奏請建國本，簡閣臣，補言官，罷礦稅，不報。山西巡撫魏允貞爲稅使孫朝所訐，吾弼乞治朝欺罔罪。廣東稅使李鳳乾沒，奸人王遇桂請稅江南田契，吾弼皆疏論其罪。時無賴子蜂起言利，廷臣輒連章力爭，帝雖不盡從，亦未嘗不容其切直。雷震皇陵，吾弼請帝廷見大臣，講求祖宗典制，次第舉行，與天下更始。尋復言：“陛下孝敬疏於郊廟，惕厲弛於朝講；土木盛宮苑，榛蕪遍殿廷，羣小橫中外，正士困囹圄；閭閻以礦稅竭，郵傳以輸資疲，流亡以水旱增，郡縣以徵求困；草澤生心，衣冠喪氣；公卿不能補牘，臺諫無從引裾。不可不深察而改圖也。”末言禮部侍郎郭正域疾惡嚴己，不可以楚事棄。先是，楚假王議起，首輔沈一貫陰左右王，以正域請行勘，嗾其黨錢夢皋輩逐之去。舉朝無敢留正域及言楚事者，吾弼獨抗章申理，而御史林秉漢以楚宗人戕殺巡撫，亦請詳勘。且言：“王既非假，何憚於勘？”吾弼、秉漢遂爲一貫等所惡。會夢皋京察將黜，遂訐秉漢爲正域鷹犬，語侵沈鯉、楊時喬、溫純。秉漢坐貶貴州按察司檢校，而夢皋得留。郎中劉元珍論之，反獲譴。吾弼復疏直元珍，請黜夢皋，因力詆一貫，亦忤旨，停俸一年，遂移疾去。居三年，起南京光祿少卿，召爲大理右丞。齊、楚、浙三黨用事，吾弼復辭疾歸。熹宗立，召還。
屢遷南京太僕卿。天啓五年爲御史吳裕中劾罷。
（節選自《明史·朱吾弼傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．大學士趙志皋弟學仕／爲南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋／故輕其罪／議調饒州通判／吾弼疏／論竟謫戍之／
B．大學士趙志皋弟學仕／爲南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋故／輕其罪／議調饒州通判／吾弼疏／論竟謫戍之／
C．大學士趙志皋弟學仕爲南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋故／輕其罪／議調饒州通判／吾弼疏論／竟謫戍之／
D．大學士趙志皋弟學仕爲南京工部主事／以贓敗／南京刑部因志皋／故輕其罪／議調饒州通判／吾弼疏論／竟謫戍之／
11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．御史，自秦朝開始，御史專門爲監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏，一直延續到清朝。
B．閭閻，原指古代里巷內外的門，後泛指平民百姓，不再指房屋建築，例如王勃《滕王閣序》中“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。
C．國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子爲國本。“國本”也指國家藏本。例如韓愈《畫記》中“餘少時，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之”。
D．公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設，周代沿襲。“公”即是周代封爵之首，同時也是古代朝中最高官位的通稱；“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．朱吾弼身爲御史，恪盡職守。趙學仕貪 污受 賄，李鳳侵吞國家財物，王遇桂請求向江南的田契徵稅，他都上疏揭發他們的罪過。
B．朱吾弼敢於直諫，爲國盡忠。雷擊皇陵一事發生後，他接連上疏，語氣懇切，指出朝廷內外存在的弊端，希望皇帝深入審查。
C．朱吾弼不懼權貴，堅守正義。首輔沈一貫排除異己，朝臣們明哲保身、不敢談論相關事情，惟獨朱吾弼聲援郭正域。
D．朱吾弼仕途坎坷，起落無定。因詆譭沈一貫，遭停俸，於是辭官；過了幾年又被起用；後齊、楚、浙三黨執政，他又辭官；最後被彈劾免官。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）吾弼請帝廷見大臣，講求祖宗典制，次第舉行，與天下更始。（5分）
（2）首輔沈一貫陰左右王，以正域請行勘，嗾其黨錢夢皋輩逐之去。（5分）
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
送韓十四江東覲省①
杜甫
兵戈不見老萊衣②，嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？
黃牛峽③靜灘聲轉，白馬江④寒樹影稀。
此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。
注：①韓十四：名不詳，十四是指他的排行。此詩是詩人在成都附近的蜀州白馬江畔，送韓十四去江東探親時寫的。②老萊衣：傳說春秋時代楚國隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，歡娛他的雙親。③黃牛峽：長江峽名，在今湖北宜昌西。韓十四去江東探親要經過此地。④白馬江：在蜀州（治所在今四川崇慶）東北十里處。
14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）
A.本詩是一首送別詩，但不像一般送別詩那樣悽悽慘慘慼戚，詩人用筆蒼勁，伸縮自如，感情激昂，可謂送別詩中的上乘之作。
B.首聯蒼勁中蘊藏一股抑鬱之氣，暗釦題目，交代背景，揭示戰爭把天倫之樂、甚至人間萬事都破壞的現實。
C.頷聯寫自己與朋友的經歷，前後形成流水對，用自己的經歷引出對方的遭遇，賓主分明，寄寓遙深，一氣流貫
D.頸聯虛實結合，實寫黃牛峽水聲迴響不絕，虛寫稀疏的樹影在白馬江邊掩映搖曳，秋意更深，景象更覺悵然。
E.尾聯“此別”總括前面離別的情景，“各”字收束全詩，“猶恐”二字與“嘆息人間萬事非”前後呼應，意味深長。
15.全詩表達了詩人哪些情感？請結合詩句作簡要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）王勃在《滕王閣序》中寫道：“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。”給人一種身臨天闊水遠、野鴨高飛、秋霞絢麗的優美意境中。
（2）“＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿”《歸去來兮辭》中陶淵明，以這兩句來表達回家的路上，船兒輕輕地搖盪着前進，微風輕輕吹拂着衣裳的愜意感受。
（3）凡是年老有功德的舊臣，＿＿＿＿＿，更何況自己孤苦程度更爲嚴重呢？李密在《陳情表》中以這樣的邏輯來向晉武帝表達自己得到朝廷照顧寬容的合理性。
三、語言文字應用（20分）
17．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）
①據不完全統計，2017年賀歲檔期，全國將有70餘部新片粉墨登場，市場硝煙四起，名導新人集結，光“數星星”就吊足了觀衆的胃口。
②年輕畫家毅然奔赴西藏，深入到藏民之中，打下了紮實的生活基礎，創作《西藏組畫》時不蔓不枝，將西藏題材繪畫提升到了一個空前的高度。
③蘇軾在人生的風雨面前，有着坦蕩從容的氣度，他以用舍行藏的態度來化解理想與現實的種種矛盾，保持率真的個性，追求自然的人格。
④明末重臣徐光啓一直對朝廷傲慢保守的態度心照不宣，而一幅傳教士親手繪製的世界地圖讓他眼界大開，進而下定了借鑑西方文明成果的決心，
⑤隨着市場規模的擴大，專業的在線視頻數據調研公司將應運而生，使建立更科學透明的公共數據體系成爲可能。
A．①④B．③⑤C．④⑤D．②③
18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A．中國電影銀幕總數已超越美國，成爲世界第一，這一消息無疑是一針興奮 劑，將加快好萊塢電影企業佈局中國電影市場的腳步。
B．百姓對垃圾分類工作肯定的背後，是浙江完備的頂層設計、各級政府配套的資金支持以及所有村民親身參與的共同結果。
C．亞馬遜2016年紙質書暢銷榜單中，名列前茅的既有《百年孤獨》《活着》等經典書籍，也有散文、國學和《七堂極簡物理課》這樣的科普書籍。
D．互聯網技術的進步，尤其是社交媒體的發展，圖書能夠便捷有效地抵達用戶，閱讀人羣快速擴大，這在10年前是不可想象的。
19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（3分）
從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人讚歎的是其中真實而豐滿的細節描寫。＿①＿中國古典小說從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異，細節描寫＿②＿失之簡陋、誇張，而《紅樓夢》則＿③＿，它完全是以豐富的生活細節構成了小說敘事的主體。這些“家庭瑣事、閨閣閒情”不但真實可信，而且內涵深刻，＿④＿具有以小見大的藝術容量，充分顯示了曹雪芹對現實生活敏銳的觀察力和表現力。
A 往往相反因此
B由於都不然
C 都相反因此
D因爲往往不然
20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）
航天食品與地面普通食品一樣，都是爲人體提供能量和營養的，但空間環境的不同和航天員工作、生活的特點，＿①＿。航天食品都是從地球攜帶到太空的，爲了節省空間和有效載荷，＿②＿；在長期的太空飛行中，航天員食慾容易下降，＿③＿，以確保航天員有較大的選擇餘地，同時還應最大程度地考慮到每名航天員的口味。
21.圖中的兩條曲線均略呈現U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地稱爲“微笑曲線”。仔細觀察這幅圖，用簡潔、準確的語言描述“微笑曲線”反映的經濟現象，不超過70個字。（6分）
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料．根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）
小朱向父母坦陳了自己醞釀很久的一個想法：辭職回家和父母一起養螃蟹。父親覺得小朱好不容易讀完大學，當了大公司的網絡工程師，待遇又好，工作又體面；如果回家養螃蟹，這些不都白費了？母親則建議小朱先跟着他們到蟹塘去體驗一下。小朱抓了一天螃蟹，才真正體會到父母養蟹的辛苦。不過，他仍然覺得發揮自己的專長，做“電商”賣螃蟹也很有前景；如果成爲鎮裏第一個賣螃蟹的大學生，也是挺光彩的。
要求：結合材料的內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
