2017高二下4月份月考語文試卷

　　【2017高二下4月份月考語文試卷】

一.基礎知識(選擇題，每題2分，共16分)

1.下列加點字的注音全都正確的一項是( )

A.瀕臨(bīn) 筵席(yàn) 冰凌(líng) 悄無聲息(qiǎo)

B.船塢(wù) 擬態(nǐ) 鷹隼(sǔn) 殞身不恤(yǔn)

C.浸漬(zì) 脖頸(jǐng) 蓓蕾(bèi) 歲在癸丑(kuǐ)

D.伺機(shì) 鐵砧(zhēng) 譬如(pì) 長歌當哭(dàng)

2.下列各項詞語的書寫，全都正確的一項是( )

A.掂念 諺語 斐然成章 呼天搶地 B.磐石 彭殤 雷霆萬均 蝸角虛名

C.敲詐 摻和 義憤填膺 勞燕分飛 D.瞻望 浩淼 委屈求全 渾渾厄厄

3.下列句子中加點成語運用不恰當的一項是( )

A.我們習慣於追求園藝之美、幾何之美，或古典的小橋流水之詩情畫意。這些美，作爲設計師的追求也都無可厚非。

B.“人類基因組計劃完成之日，就是人類自己滅亡之時”，這種說法雖然太極端，但絕不是聳人聽聞，人類至今安全的原因之一，就是它的奧祕還不爲人所知﹗

C.既然思想不能帶給思想者尊嚴，爲什麼人類的思想者還要前赴後繼，冒着危險頑強地思考呢?帕斯卡爾說，思想形成人的偉大。

D.臺中社團多，而且每一個社團都辦得繪聲繪色。課餘時間，同學們都積極參加各類社團活動，既張揚了個性，又提升了能力。

4.下列各句中，沒有語病的一句是( )

A.馬航MH370失聯後，中國政府一直牽掛着失聯同胞的生命安全，啓動全面應急和搜救，不放過任何疑點，表示只要有一絲希望就絕不放棄。

B.經過12天的奔月、繞月旅行，中國首個月球探測器“嫦娥三號”，於14日晚在月球表面成功着陸。

C.菲律賓藉口查處“非法捕魚”爲名，屢次進犯黃巖島，並企圖將黃巖島改名爲“帕納塔格礁”，中國外交部就此事件向菲方闡明瞭嚴正立場。

D.《來自星星的你》熱播後，“炸雞和啤酒”不僅成爲流行生活方式，就連男主角書房中的《愛德華的奇妙之旅》，也成了不少觀衆的枕邊書。

5.下列文學常識敘述有錯誤的一項是( )

A.《陳情表》選自南朝梁代蕭統主編的《文選》，《文選》又名《昭明文選》。“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。

B.歸有光，宋代散文家，著有《震川文集》。歸有光的散文往往能通過記敘家庭瑣事，刻畫細節，抒發真切的感情，做到真摯動人。

C.元曲四大家及其代表作品是：關漢卿(《竇娥冤》)、白樸(《牆頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)、鄭光祖(《倩女離魂》)。

D.莎士比亞，英國文藝復興時期劇作家、詩人，代表作有《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

6.下列各句中加點詞與現代漢語詞義基本相同的一項是( )

A.顏色憔悴，形容枯槁 B.漁父莞爾而笑 C.九歲不行 D.且負下未易居，下流多謗議

7.下列句中加點字的活用與其他三句不同的一項是( )

A.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也 B.嫗，先大母婢也，乳二世

C.魏其，大將也，衣赭衣，關三木 D.客逾庖而宴，雞棲於廳

8.選出下列選項中與例句句式相同的一句( )

例句:激於義而死焉者也

A.之二蟲又何知 B.項脊軒，舊南閣子也 C.重爲鄉黨所笑 D.其制稍異於前

二.實用類文本閱讀(9-10題，每題2分，共4分)

蓋天說與渾天說是中國古代天文學上兩大主流學派的理論，兩派都創造了許多天文儀器，用於觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇，蓋天學派的圭表也廣爲世人所知。其實，蓋天派還創制了一種蓋天圖儀，同樣閃爍着先哲智慧的光芒，然而遺憾的是，這種蓋天圖儀在中國天文學史上卻鮮有提及，所以今天仍有必要介紹和探討。

蓋天說是中國一種古老的天文學理論，傳說出自周人之手的《周髀算經》說：“天象蓋笠，地法覆盤。”古人於傘蓋之下，仰觀其形有若天穹，於是繪製星辰圖像於其上，就成爲一幅蓋天圖。與蓋相類者有笠，笠無柄，頂戴於頭遮日防雨。用笠製作法天之器，作用與蓋相同，故有“蓋笠”一詞。但笠小蓋大，蓋上可以繪製更多星辰，這大約就是後代多稱“蓋天”的原因吧。

蓋天圖儀之形與天穹相似，人可站立其下仰視，也可以迴轉蓋圖以示天空星辰旋轉，還可以斜置以演示北極傾斜之狀。既簡單又直觀，可謂古人法天最理想的器具。這種圖，天區星度佈局比較均勻，完全不像後來的平面蓋天圖誤差那麼大。但古代完整的蓋天圖儀並沒有流傳下來，我們只能就相似的車蓋等來探討其形制。《隋書》中記有一輛南齊帝車：“及平齊，得其輿輅，藏於中府。……有乾象輦，羽葆圓蓋，畫日月五星，二十八宿，天街雲罕。”乾象即天象，這正是蓋天圖儀的形制。另一類蓋天圖繪於古墓葬中，漢至隋唐的許多墓室設爲穹頂，上繪天象，雖稍簡陋，但屢見不鮮。

流傳於古籍中的平面蓋天圖，則是將球面圖形加以平面化，其好處是製作簡易，方便攜帶。但這樣一來所繪星位必然因照顧角度而犧牲距離，而與實際天象不合，於是廣受詬病。其實，在表現天象方面，渾天派也有缺點。渾象上繪出的星圖是目視星空的反象，相當於人從天外向下俯視。從這一點說，它還不如蓋天圖直觀形象。

中國歷史上曾多次發生渾蓋之爭，由於渾天說佔據了主導地位，蓋天圖儀遂長期爲人們所忽視。今天再進行渾蓋之爭當然已經毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學史，則依然是很有意義的。 (摘編自秦建明《蓋天圖儀考》 )

9.下列關於作者寫作本文原因的表述，不正確的一項是( )

A.蓋天學派跟渾天學派一樣，也是中國古代天文學的主流學派，創造了許多天文儀器。

B.渾天學派的渾天儀和渾象，以及蓋天學派的圭表在歷史上備受推崇，廣爲世人所知。

C.蓋天圖儀和渾天儀等，都是古代用於觀測、記錄、研究和演示天象的重要天文儀器。

D.蓋天圖儀是蓋天學派創制的，這一儀器閃爍着先哲智慧的光芒，但後人卻鮮有提及。

10.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.作爲天文學理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時代周朝人所著的《周髀算經》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法。

B.蓋天圖儀之形與天穹相似，上繪日月星辰，人可站立其下仰視。蓋圖可以旋轉、傾斜，演示星辰運動狀態。

C.古代完整的蓋天圖儀實物己經失傳，但在古人的車蓋、墓室穹頂上仍繪有蓋天圖，形制與其相似。

D.平面蓋天圖雖然所繪星位因照顧角度而犧牲了距離，但是比起渾象來，仍然顯得直觀形象，而且容易攜帶。

三.古詩文閱讀(20分)

(一) 閱讀下面的文言文, 完成11—15題。(14分)

《寓山注》序

【明】祁彪佳

予家高士裏，固山陰道上也。家旁小山，若有夙緣者，其名曰“寓”。往予童稚時，季超、止祥兩兄以鬥粟易之。剔石栽鬆，躬荷畚鍤，手足爲之胼胝①。予時亦捧土作嬰兒戲。迨後餘二十年，鬆漸高，石亦漸古，季超兄輒棄去，餘則委置於叢篁灌莽中。予自引疾南歸，偶一過之，於二十年前情事，若有感觸焉者。於是卜築之興，遂勃不可遏，此開園之始末也。

卜築之初，僅欲三五楹而止。客有指點之者，某可亭，某可榭。予聽之漠然，以爲意不及此。及於徘徊數回，不覺問客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可無者。前役未罷，輒於胸懷所及，不覺領異拔新，迫之而出。每至路窮徑險，則極慮窮思，形諸夢寐，便有別闢之境地，若爲天開。以故興愈鼓，趣亦愈濃。朝而出，暮而歸。祁寒盛暑，體粟汗浹，不以爲苦。兩年以來，囊中如洗。予亦病而愈，愈而復病，此開園之癡癖也。

園盡有山之三面，其下平田十餘畝，水石半之，室廬與花木半之。其他軒與齋類，而幽敞各極其致。室與山房類，而高下分標共勝。與夫爲橋、爲榭、爲徑、爲峯，參差點綴。大抵虛者實之，實者虛之;聚者散之，散者聚之;險者夷之，夷者險之。如良醫之治病，攻補互投;如良將之治兵，奇正並用;如名手作畫，不使一筆不靈;如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構也。

園開於乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，齋與軒亦已就緒。迨於中夏，經營復始。一徑未通，意猶不慊②也。於是疏鑿之工復始。於十一月自冬歷丁丑之春，凡一百餘日，曲池穿牖，飛沼拂幾，綠映朱欄，丹流翠壑，乃可以稱園矣。此開園之歲月也。

至於園以外山川之麗古稱萬壑千巖園以內花木之繁不止七鬆五柳四時之景都堪泛月迎風三徑之中自可呼雲醉雪此予亦不暇縷述之矣 (原文有刪節)

【注】①胼胝(pián zhi)：手腳因摩擦變硬的厚皮。②慊(qiè)：滿意。

11.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A.躬荷畚鍤 荷：挑 B.迨後餘二十年 迨：等到

C.險者夷之 夷：使……平坦 D.而幽敞各極其致 致：盡頭

12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A.若有感觸焉者 積土成山，風雨興焉

B.季超、止祥兩兄以鬥粟易之 予在患難中，間以詩記所遭

C.乃可以稱園矣 至激於義理者不然，乃有所不得已也

D.園以內花木之繁 先妣撫之甚厚

13.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是( )

A.作者家旁有座名爲“寓山”的小山，原是季超、止祥兩兄長交換所得，後來被廢置。二十餘年後作者辭官回家，路過寓山，動了建造山園的心思。

B.作者只想在山上修建三五座房子，雖然自始至終對於客人的建議不以爲然，但在修建過程中興致愈加濃厚，朝出暮歸，樂此不疲，癡迷於山園建造。

C.作者營構山園時，講究水石、室廬與花木的搭配適宜，軒與齋、室與山房以類相從，橋、榭、徑、峯高低錯落;體現了虛實相映、聚散結合等特色。

D.山園的建造，始於乙亥仲冬，至丙子孟春建成草堂、齋與軒，當年仲夏又開始營建，後又經過從十一月到第二年春天的百餘天修建，山園終於告成。

14.把下列句子翻譯成現代漢語。(5分)

(1)如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構也。(2分)

(2)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。(3分)

15.斷句(3分)

至於園以外山川之麗古稱萬壑千巖園以內花木之繁不止七鬆五柳四時之景都堪泛月迎風三徑之中自可呼雲醉雪此予亦不暇縷述之矣

(二)閱讀下面這首詩，完成16-17題。(6分)

白梅 【元】王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

16.爲了塑造梅花的形象，作者運用了什麼手法?突出了梅花怎樣的品質特點? (4分)

17.詩歌表達了作者怎樣的思想感情? (2分)

四.閱讀下面的文字，完成18-21題。(14分)

剃匠

韓少功

何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村裏的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了。算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，纔夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅髮或一頭綠髮的腦袋。何爹不願趨時，說年青人要染頭髮，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人?他不是不會染，是不願意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結果，好些年青人來店裏看一眼，發現這裏不能焗油和染髮，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮上。

何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房裏尋了個遍，才發現他在竹牀上睡覺。

“今天是初八，估算着你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。

“我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。”我提醒他。

“放心，放心!建伢子要到阿聯酋去煮飯，不也是要出國?他也是我剃的。”

洗完臉，發現停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美髮的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢?只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭?更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和麪不是和麪，成何體統?男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了麼?

我笑他太老腔老闆，勸他不必過於固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理髮不用剃刀，像什麼話呢?他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前爲什麼都敬奉關帝爺?就因爲關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，於萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手裏沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。

我領教過他的微型青龍偃月。其一是“關公拖刀”：刀背在顧客後頸處長長地一刮，刮出顧客麻酥酥的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客後頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味着刀片在顧客鼻樑兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當然是另一刀法，意味着刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至於“哪吒探海”更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子裏細剔，似有似無，若即若離，不僅淨毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體爲之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六髒之濁氣。

何師傅操一杆青龍偃月，閱人間頭顱無數，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個角度，可以對付任何複雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內外無堅不摧，有時甚至可以閉着眼睛上陣，無需眼角餘光的照看。一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

儘管廉價，儘管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把那叫花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染髮，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常帶着叫花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那裏串門。從李白的“牀前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發時，能背出很多古人詩作。

三明爹一輩子只有一個髮型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰裏透白，白裏透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。

有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發現對方久病在牀，已經脫了形，奄奄一息。

他含着淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺着，舒服得長長吁出一口氣：“兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的。”

何爹含着淚說：“你放心，放心。”

光頭臉上帶着笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，餘音嫋嫋，算是最後一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。

那一定是人生最後的極樂。

18.結合全文，簡要分析何爹這一人物形象。(3分)

答：

19.文章最後詳寫何爹最後一次給三明爹剃頭的情節有何作用?(3分)

答：

20.有人建議把標題“剃匠”改爲“青龍偃月刀” ，你認爲哪一個合適?談談你的看法。(4分)

答：

21.結合全文，談談你如何看待何爹對傳統剃頭手藝的堅守。(4分)

答：

五.積累與應用。(6分)

22.下面是一則關於“螞蟻的啓示”的寓言，請根據上下文，補寫方框處的內容。要求緊扣寓意，

語意連貫，句式與前句相同，每處不超過10個字。(2分)

兩隻螞蟻想到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順着牆往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反覆了幾次。另一隻螞蟻看到這種情況，就繞過牆到了另一邊，等到第一隻螞蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。第一隻螞蟻秉着那永不氣餒、永不放棄的“美德”讓自己失去了食物。

所以說，輕言放棄是弱者，①□□□□□□□□□□，②□□□□□□□□□□。

23.補寫出下列名句名篇的空缺部分。(任選四句,每空1分，共4分)

(1)外無期功強近之親，內無應門五尺之僮; ，形影相弔。(李密《陳情表》)

(2)恨相見得遲，怨歸去得疾。 ，恨不倩疏林掛住斜暉。(王實甫《長亭送別》)

(3)青山隔送行，疏林不做美， 。(王實甫《長亭送別》)

(4)寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 ，而蒙世俗之塵埃乎?(《漁父》)

(5)鵬之背，不知其幾千裏也;怒而飛， 。(莊子《逍遙遊》)

六.作文(40分)

24.閱讀下列材料，按要求作文。

一位遊客慕名前來拜訪當地的一位智者。這位遊客發現智者的房子只有一個房間，房間裏

除了琳琅滿目的書籍以外，只有一張桌子和一把椅子，再無其他陳設。

“您的傢俱呢?”遊客好奇地問。

“那您的呢?”智者反問。

“我的?我是來旅遊的，只是一個過客而已。”

“我也是。”智者回答。

這則故事給了你怎樣的啓迪與感悟，請結合你的生活體驗，聯繫社會實際，寫一篇文章。

要求：立意自定，題目自擬，不要脫離材料內容與含義的範圍，不少於800字。

　　答案

1. B (A筵(yán)席, C 脖頸(gěng),癸(guǐ)醜 D 飼(sì)機,鐵砧(zhēn))2. C(A惦念;B雷霆萬鈞;D委曲求全，渾渾噩噩 )3. D (應爲“有聲有色”)4. B(A項，成分殘缺，“啓動”後面缺少賓語中心語“機制”;C項，句式雜糅，改爲“以查處……爲名”，或去掉“爲名”。D順序不當，將“炸雞和啤酒”調至“不僅”後)5. B(明代散文家) 6. B 7. A 8. C

9.B(非寫作原因，側重點應在蓋天學派上。)

10.A(《周髀算經》傳說出自周人之手。)

11.D(致：情趣。)

12.B(B.均爲介詞，用。 A.語氣詞，不譯/兼詞，於之，在那裏。 C.副詞，才/副詞，是。 D.助詞，定語後置的標誌/代詞，指老嫗。)

13.B(“自始至終對客人的建議不以爲然”理解錯誤。)

14.(1)如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經營構建的情況。(2分) (注意“韻”“營構”的翻譯。)

(2)自古以來那些富有尊貴而姓名早已磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才能被人稱頌。(3分)(注意“非常” “稱”及“古者富貴而名摩滅”的翻譯。)

15.至於園以外山川之麗古稱萬壑千巖園以內花木之繁不止七鬆五柳四時之景都堪泛月迎風三徑之中自可呼雲醉雪此予亦不暇縷述之矣。(共3分，錯兩處扣1分)

16.運用了對比的手法(1分)，用桃李對比梅花，以顯示梅之高潔守志(1分);用了襯托(1分)，用環境寒冷(冰雪)襯托梅花的堅毅耐寒(1分)。

17.表達了作者堅持理想操守，不與世俗同流合污和堅信自己高潔品質可以傳揚天下的思想感情。(2分)

18.①想法有些落後和封閉，但是有着一種堅守和執着。如文中他固守男女之防，不焗油和染髮，“師父沒教給他的，他絕對不做”等。②剃頭技藝精湛嫺熟。“青龍偃月刀法”讓人歎服，可從作者對他的刀法描寫中看出。③喜愛古典文化。比如敬奉關帝爺和“詩興大發時，能背出很多古人詩作”。④爲人重情重義。如翻兩個嶺去看望老友，發現老友病篤，含淚回家取行頭爲老友最後剃一次頭。(3分，寫出3點即可)

19.①進一步塑造何爹重情重義的形象和表現他剃頭技藝的精湛，表達了對何爹的敬重之情。②“多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋”現在也離他而去了，表達了對何爹手藝的未來的擔憂。③將情節推向高潮的同時深化了主題，隱含着對像青龍偃月刀法這樣的傳統文化精華走向沒落的酸楚和憂慮。(3分)

20.(1)“剃匠”合適 ①剃匠何爹是小說主要人物，剃頭是他的職業 ②剃匠何爹這一人物形象的塑造體現了作者的創作意圖 (2)“青龍偃月刀”合適 ①青龍偃月是何爹的獨門絕技，刀是何爹剃頭時必備的工具 ②這種刀法是中國傳統文化精華的縮影，作者藉此揭示小說主旨。(4分)

21.①應該辯證地看待何爹的堅持。何爹傳承傳統的剃頭技藝，不願趨時隨變，不肯敷衍應付，堅守自己的信念，保有對傳統文化的無限熱愛，這種精神是十分可貴的。但是他墨守成規，不能將傳統技藝與時代需求相結合，以適應社會日新月異的發展需要，導致生意一天天冷清，生計都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。②要熱愛傳統文化，必須給予它更多的關注和愛護，以使其中的優秀元素得以傳承。要揚長避短，去粗取精，發展創新，與時俱進，將傳統文化精髓發揚光大，使之適應當代社會的文化需求。(言之成理即可) (4分)

22.①不言放棄是愚者 ②懂得如何放棄/適時放棄纔是智者

23.(1)煢煢獨立 (2)柳絲長玉驄難系 (3)淡煙暮靄相遮蔽(4)安能以皓皓之白 (5)其翼若垂天之雲

24.作文立意分析

審讀這則材料，應抓住遊客與智者兩人的共性——“過客”——這一切入點來生髮啓迪與感悟，提煉出中心論點。目的決定了手段與過程。遊客的目的是旅遊，智者的目的是求知;一個是“風景”的過客，一個是“知識”的過客。單純的目的，可以捨棄很多與此無關的外物，以免受其羈絆而分心。不管是遊客，還是智者，他們都做到了返璞歸真的單純，掙脫了過多的.物慾的桎梏，獲得了生命的自由、愉悅與充實。由此，可以形成以下中心論點：⑴簡單的生活，自由的精神;⑵掙脫物慾的束縛，追求心靈的豐富;⑶學會做人生的減法;⑷做生活的智者;⑸做一個瀟灑的過客……

　　附【文言文參考譯文】

我家住在高士裏，在原來的山陰道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的緣分，它的名字叫“寓山”。以往我還是幼小的孩童的時候，季超、止祥兩個兄長用鬥粟換取它。他們剔除石頭栽上松樹，親自挑着畚箕、扛着鐵鍬(勞作)，手腳因此生了很厚的老繭。我當時也捧着土做小孩的遊戲。等到後來二十年，松樹漸漸長高，山石也漸漸變得古舊，季超兄就棄擲離去，我也將它們丟棄在叢生的竹子和雜草中。我自從託病辭官南歸，偶爾經過這裏，對於二十年前的情境事況，好像深有感觸。於是興建山園的興致，就興起而不可抑止，這就是開園之始末。

興建之初，我僅僅想建三五座房子就行了。有一個指點山園建設的客人，說某處可以建亭，某處可以建榭。我聽了之後很不在意，認爲想法沒有達到這個地步。等到在山上徘徊了幾回，不覺尋思客人的話，心中很是難忘。某處可以建亭，某處可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建築之事還沒有結束，常在心中思考，不知不覺與衆不同、突出新穎的園林構思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘險惡的地方，就窮盡心思考慮，表現在夢寐之中，於是便有了另闢的境地，好像是天設的一般。因此興致更加振奮，趣味也更加濃厚。早晨出去，傍晚回來。嚴寒酷暑，身體因冷而起小疙瘩，因熱而汗流浹背，我都不認爲是苦。

兩年以來，囊中一貧如洗。我身體也病了好，好了再病，這是開園的癡癖啊。

園子佔據山的三面，山下有平田十多畝，水和石各佔一半，房屋與花木各佔一半。其他軒與齋以類相從，而深幽寬敞各盡其情趣。室與山房以類相從，但高的、低的分別揭出。共顯佳妙。與那些橋、榭、徑、峯，高低不齊，略加襯托、裝飾。大抵虛的地方充實它，充實的地方使它虛空;聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集;危險的地方使它平坦的地方使它險峻。就像良醫治病，剋制和滋補互相下藥;就像良將率兵，奇兵、正兵兼用;就像名手繪畫，不讓一筆不靈巧;如同名流寫文章，不讓一句話不押韻。這是開園經營構建的情況。

園開於乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告成功，齋與軒也完成了。等到了這年仲夏，又開始經營構建。有一條小路修不通，心裏也會感到不滿意。於是疏通開鑿的工作又開始。從這年的十一月經過一個冬天一直到丁丑年的春季，總共一百多天，彎曲的水流流過窗下，池沼的水珠飛濺，飄拂到几案上，綠色映襯着紅色的欄杆，青綠、硃紅流動和浮現，色彩鮮明豔麗，這纔可以稱爲園林。這是開園的時間。

至於山園外山川的秀麗，古時稱爲萬壑千巖;園內花木的繁茂，不止是七鬆五柳(這些隱者宅中的樹木)。四時的風景，都可以泛月迎風;三徑小路，自然可以呼雲醉雪。這些美景我也沒有空暇詳盡地敘述它們了。