《子列子窮》文言文翻譯

春秋時，列子家很貧困，常常面有飢餓之色。下面是小編整理的《子列子窮》文言文翻譯及相關內容，歡迎大家閱讀！

【原文】

子列子窮，容貌有飢色。客有言之鄭子陽者曰①：“列禦寇蓋有道之士也，唐君之國而窮，君無乃爲不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰②：“妾聞爲有道者之妻子皆得佚樂。令有飢色，君過而遺先生食③，先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒④，民果作難而殺子陽。

【註釋】

①鄭子陽——楊伯峻：“《呂覽·觀世篇》高注云：子陽，鄭相也。一曰鄭君。”

②望之——王重民：“‘之’字衍文。《漢書·汲黯傳》：‘黯褊心不能無稍望。’師古曰：‘望，怨也。’其妻怨望，故拊心。《呂覽·觀世篇》、《新序·節士篇》並無‘之’字可證。《莊子·讓王篇》有‘之’字肯，疑亦後人據《列子》誤增也。”

③過——《集釋》：“‘過’，各本作‘遇’。與《釋文》本合，今從《道藏》白文本、林希逸本，江適本，其義較長。”

④卒——終。

【譯文】

列子窮困，容貌有飢餓之色。有人對鄭國宰相子陽說：“列禦寇是個有道德學問的人，住在您的國家裏而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來接見使者，兩次拜謝並拒絕接受，使者只好走了。列子進屋後，他的'妻子拍着胸脯埋怨說：“我聽說做有道德學問的人的妻子都能得到安佚快樂。現在我們捱餓，君王派人來給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑着對她說：“君王不是自己知道我的，而是根據別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪於我時，又會根據別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”後來，百姓們果然作亂殺掉了子陽。

【評譯】

魏相公叔痤病危時對梁惠王說：“公孫鞅年輕而且有奇才，希望舉國上下都能聽他的話，如果您不採納這意見，就請殺掉他，千萬不能讓他出境到別國去。”（邊批：公叔痤說殺商鞅，是爲了舉薦任用他。）惠王答應了。接着公叔召公孫鞅道歉說：“我做事要先君後臣，因此先爲君主謀慮，然後，再告訴你怎樣做。現在你要儘快逃跑。”公孫鞅回答：“國君不因你的推薦任用我，又怎會因你的話殺掉我呢？”公孫鞅終於沒有離開。公孫鞅的話正好與列子的話形成對照。

　　【作者介紹】

列子，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰國前期思想家，是既老子和莊子之後的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30裏圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無爲。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。

列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無爲而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遺成《列子》一書，餘者皆失傳。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。

列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以博個好士之名，於是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：我聽說有道的人，老婆孩子都能快樂地生活，現在我卻常常捱餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑着對妻子說:子陽並不真的瞭解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年後鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨衆多被株連致死，禦寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。

列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而遊八荒。莊子《追遙遊》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而後返。”他駕風行到哪裏，哪裏就枯木逢春，重現生機。飄然飛行，追遙自在，其輕鬆自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其爲沖虛真人，其書爲沖虛真經。