文言文作文400字常用(9篇)
在平凡的學習生活中,我們最不陌生的就是文言文了吧?文言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。要一起來學習文言文嗎?下面是小編爲大家整理的文言文作文400字9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
文言文作文400字 篇1
自幼吾之生辰皆由家人慶祝,並無夥伴也。今,恰逢國慶長假,吾有意邀夥伴同樂,不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時至,衆人皆到,贈與禮物,吾開心不已。相談正歡時,忽聞門鈴之聲,吾急出迎之,乃送壽司蛋糕之人。
噫,好一精美禮盒!早聞今日壽司之名,現有幸嘗之,衆人面露喜色。吾提禮盒於廳旁,母以手機拍之,作紀念。急拆之。登時,香味撲鼻而入。但見一十二寸蛋糕立於白紙板上,各色壽司繽紛誘人。衆人皆嘆:“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口嚥唾沫。
生日歌畢,吾等紛紛戴手套,大快朵頤,美味沁入心間。忽憶起昔年家父爲吾慶生之情景。今,家父照顧病中祖父。祖父年事已高,患白內障。不日前手術,現於醫院打點滴。遂取來保鮮盒,擇幾款壽司,置於盒中。俄而,短信聲驟響,原是家父發來生辰祝福圖片,祖父亦以微信語音祝福。甚喜!感念之餘,乃明百善孝爲先。
及至日落,衆友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫院,乃一片其樂融融之象。
文言文作文400字 篇2
在紫鈴閣裏,紫鈴和9個甜心正去爺爺的智慧閣裏,爺爺有重要的事情要宣佈,紫鈴進去時,看見露露在喝奶茶,紫鈴疑惑的說:“露露?你怎麼在這?”爺爺嚴肅的說:“露露是冰雪家族的三小姐,當時你和露露受人追殺,我只好把你送到日乃森和山本家,離音和暗夜當時在美國,才逃過一劫。另外,黑暗界有重要的事情,所以,暗夜回去了。最後,就是你和離音,露露組成一個“冰雪ve”組合,成爲偶像,知道了嗎?”3個少女異口同聲的.說:“知道了,爺爺。”
守護者這邊
漓茉哭着說:“我們真錯了,只是可惜,現在再說對不起太遲了,真的應該相信亞夢的。”唯世發狂的說:“不,不是的,亞夢傷害了海里,是這樣的。你說,海里,是這樣,對嗎?”海里看着唯世發狂,心縮成了一團,她用顫抖的聲音說:“對不起,我欺騙了大家,對,是我傷害了大家和亞夢。”唯世瘋狂了,他說:“你,你太過分了,枉我還相信你,你,你給我滾!”一巴掌過去,海里狠很的摔在地上。她難以置信唯世會打她,就因爲一個日乃森亞夢,心裏嫉妒的火焰在燃燒着,這時,她變了:酒紅色的長髮,紅色的眼睛。”一個甜心出現,和她一個樣。灰不見了。海里問:“你是灰的進化邪嗎?”甜心點點頭,沒有說話。守護者看見了,他們很吃驚。
文言文作文400字 篇3
下面這首宋詞,然後回答問題。(6分)
鷓鴣天·西都作 朱敦儒
我是清都①山水郎②,天教分付與疏狂。 曾批給雨支風券,累上流雲借月章。
詩萬首,酒千觴,幾曾着眼看侯王? 玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。
(注)①清都:傳說中天帝的居所。②山水郎:爲天帝管理山水的`侍從。
(1)上闋中有一詞爲全詞的詞眼,請找出,並說明理由。(4分)
(2)本詞運用多種手法,表現出浪漫主義色彩,請選擇其中一種手法作簡要分析。(2分)
參考答案:
(1)詞眼:疏狂(1分)。上闋寫自己“爲天帝山水郎”,上書請求留雲借月等,表現其遠離世俗,熱愛自然,不受拘束(1分)。下闋“幾曾着眼看侯王”表現其傲視權貴之“狂”(1分);寫偏愛梅花,表現其不拘世俗,獨守高潔(1分)。
(2)答案一:想象手法(1分),想象自己爲天帝管理山水的官,承辦天帝詔書的批示,多次向天帝獻上奏章(1分)(從“玉樓金闕”一句思考回答亦可);
答案二:誇張手法(1分),“詩萬首,酒千觴”,表現自己的豪情。(1分)
文言文作文400字 篇4
原文
頃歲孫莘老識歐陽文忠公,嘗乘間以文字問之。雲:“無它術,惟勤讀書而多爲之,自工;世人患作文字少,又懶讀書,每一篇出,即求過人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能見之。” 此公以其嘗試者告人,故尤有味。
譯文
近年來孫莘老結識歐陽修,曾經問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說:“沒有其它辦法,只有勤奮讀書多動筆,才能寫好。很多人的弊病在於:寫作太少,又懶於讀書,每寫出一篇,就想超過別人,像這樣很少有達到目的的.人。文章缺點不需要別人指出,只要寫多了,自己就能發現。”歐陽修把他寫文章的經驗告訴別人,所以顯得更加有意味。
字詞註解
(1)頃歲:近年來。
(2)孫莘老:人名,字復明,號莘老。
(3)歐陽文忠公:歐陽修。
(4)乘間:乘機,乘着空隙。
(5)嘗 :曾經
(6)以:用
(7)之:這裏代指歐陽修
(8)惟勤讀書而多爲之。之:代詞,代指文章。
(9)工:精,妙。
(10)患:弊端,毛病。
(11) 至:達到。
(12)疵:瑕疵,引申爲缺點。
(13)指摘:批評,挑剔。
(14)見:通假字,通“現”,發現。
(15)嘗:曾經。
(16)術:辦法。
(17)過:超過。
(18)多作自能見之。之:代詞,指代疵病 (文章的缺點)。
(19)爲:作。
(20 ) 唯:只有。
文言文作文400字 篇5
俺,一小學六年級帥哥。
週末小學放假,高中不放,俺光榮地被老陳押到高一3班的後門口搬了個凳子坐下,當了一回編外的高中生,老陳還塞給我一本高一的語文教材。
聽的是文言文《燭之武退秦師》。
我的天,就我這爛水平,咋能聽得懂如此艱深的東西呢?
想逃,老陳的眼光卻像一把刀,刺得我只好乖乖坐着。
硬着頭皮聽吧!
看着高一3班的哥哥姐姐跟着老陳的節奏,有時朗讀,有時思考,搶答時爭先恐後,有的座位在後面的同學還把凳子搬到講桌旁邊,
想要聽得更清楚,我就不得不佩服他們的學習勁頭了。在我看來那麼難的東西,他們竟然說得頭頭是道。
哎,服輸吧!
可好勝的我卻不願服輸。哼,他們能聽懂,我也要聽懂!
於是我也跟着大家的`節奏讀課文:“晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮於晉,且貳於楚也……”
漸漸地,我也讀出味道來了。原來這篇文言文講的是秦國和晉國要去攻打鄭國,鄭國派臣子燭之武憑三寸不爛之舌讓強大的秦國撤軍了。
嘿!我也能讀懂了!
所以在後來老陳點我回答問題的時候,我能很準確地答出來!
這時我再看講臺上流光溢彩的老陳,發覺她可愛無比,完全沒有了單獨對我時的那種“冷酷無情”了!
最後,我透露一個祕密:老陳和我關係不一般,因爲我平時喊她“老媽”!嘿嘿。
文言文作文400字 篇6
今晨,吾閒無事,乃往二橋觀遊。
餘隨父驅車至二橋,停而賞景。時天穹蒼而蔚青,遙望而無知盡也,天無飛雀,萬里無雲,絕如靈璧之清澈矣,實深邃之意。水深無底而通明,遍視久之而無波瀾,如明鏡反映天色,毫無瑕疵,明淨亮潔。一葦立於水畔,其影亦反,豈知鏡中爲水焉或水中存鏡焉?吾奇之,目視之似凝。此水天同連,難相分隔,極目遠視則難辨,天邊亦爲一色,其景甚妙,然忽一舟依天邊而駛,行之頹然,實不知爲船在長天漫遊,又以船於碧水輕飛者否。
後餘見二橋者,雙虹跨於橋上,如巍然龍門,俯瞰水上,實大氣度。遠有大堤,橫攔大湖,似無邊際。而長堤乃舊建之,是以防洪多年也。吾因思,昔封建滿清,始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生,時黃河泄口,百萬餘衆受其災,上乃出資治之,此二十年,歲歲固修,百姓乃安。終因其惜民,清乃開康乾盛世,盛極一時。然清末君昏臣庸,奢靡腐朽,乃缺資以治水患,百姓怨之,清遂亡。反觀高郵湖堤,嘗決其口。吏邃治之,遂定,十年不復,民悅其功。是以,治國安邦要於愛民,給民之需,足民之求,可得太平盛世也。
良久,吾默然而離。既歸,遂記此文。
文言文作文400字 篇7
吾班有學子名曰錢辰者,體態擁胖,高大壯碩,肥臀圓腰,人皆喚以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚無心計,雖力大而樂交弱者,喜玩笑,善滑稽,人俱樂與其往來嬉鬧。辰功課不佳,不善學術,常爲師所重責,而明日即忘之,復嬉笑如初。然辰寬厚實誠,嘗助班級以其力也。
舊班中缺水,水桶若空空,師令餘等搬水歸而充之。班中無一人應,人人環顧而視,良久,無一挺身者。師怒,喝叱曰“爾等碌碌無人爲用乎?斯等微事而面面相覷耶?”人皆鴉雀無聲,伏於桌而環視愈急。班中有吳昊者,平日力能扛桌,未有其比。而穩坐如磐石,合目而無起身之意。錢辰昂然環視,笑而起身,大呼“吾願往!”,遂亢亢然括步而去。如風而歸,負水桶於肩上,面色微紅,其狀如昔烏獲、孟賁故容。辰弛桶安於機中,遂悠然笑而大步歸位。班中膽虛者弗敢正視之,俱垂首。而錢辰忽滑倒,如熊覆地,狼狽不堪。衆皆笑之,辰顏色不改,乃肅然而坐。衆笑良久方止。
辰之趣事類此多矣,吾等課餘之時憶之,不覺笑而失聲。今記其事蹟,不覺愈感可笑也。
文言文作文400字 篇8
隨着我們步入的年級越來越高,文言文已經成爲了課文中的常態,但,顯然古人的語言令大多數同學很難理解,有什麼方法可以理解他呢?
方法很簡單,對於一整篇文言文來說,我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”,“草木之花”指的是花花草草,只需知道個別字的意思,可以將句子前面易懂的詞語串聯起來,於是,整句話也就順理成章的翻譯了下來。
這僅僅是對句子的一個翻譯,如果是背誦全文,其實也很簡單。
文言文只是我們現在文的另一個文本,背誦全文,只需背下整篇文章的大概意思,將所聯想的畫面,熟悉一下文字的意思,再去大聲背誦罷了。久而久之,你會感受到與古人的對話是多麼的美妙呀!
但,文言文也是需要自己理解其中的意義的,死記硬背是行不通的。對於那些基礎好的同學,可以適當的將文言文中的值得鑑賞的句子積累下來,將那些有助於提高自己學習和生活的.句子背下來,遇朋友父母交談時,可以引用幾句話,更顯示出自己的素質與文化。
文言文既是一場古與今的跨時空的對話,也是我們青少年需掌握的,歷史的,傳統的文化。運用了以上的方法,你是否對文言文有了一個新的理解了呢?
文言文作文400字 篇9
人皆愛美,求美。然美於吾等身邊,處處皆在。或曰:“非少美也,乃少尋也。”此不亦正乎。理實如此言。或曰:“西子之容,方可曰美。”吾聞而笑之:“此乃狹義也。有人如此,貌可比昭君而心如虺蛇,可謂美乎?”對曰:“不可。”“吾又問曰:“有人若此,其貌不揚,使人恥笑,而施布善款,可謂美乎?”曰:“不可。”吾曰:“然。子之意,乃心、貌皆美方可。如上之醜人之款,救濟上萬人,功德無量,不可謂美乎?”
時人莫之應也。吾曰:“不可謂美乎?止不貌美也,其心亦美也。”對曰:“然。”吾笑曰:“故曰,汝亦以心爲準,止不相服也。”
故曰:真善美方可謂其美也,心假醜惡而貌美如昭君、西子亦無用也,止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。
然吾所言美者,乃心美也。吾偶見一老者於街暈厥,一騎車者立將翁送往醫者之處,雖未令吾人觀其面,然其之心,必如其事之美也。
吾常見孝子,其事雖繁多,亦抽時而探父母,其心不亦美乎?
吾常見商賈,其家雖貧窮,亦從未缺斤少愛,其心不亦美乎?
吾常見邊將,其雖過佳節,亦常年精忠戍邊,其心不亦美乎?
吾常見師者,其雖有家事,亦如春蠶般貢獻,其心不亦美乎?
吾常見政者,其身雖有疾,亦爲民鞠躬盡瘁,其心不亦美乎?
亦有千千萬萬善者,其心不亦美乎?
故曰:善者必有善終,其不亦有道乎?心美者必不朽,其不亦正乎?吾等身邊有大善大美,不亦對乎?