藏戲說課稿範文（精選3篇）
藏戲說課稿範文（精選3篇）
作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，通常需要用到說課稿來輔助教學，說課稿有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。我們該怎麼去寫說課稿呢？以下是小編爲大家收集的藏戲說課稿範文（精選3篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
今天我說課的內容是人教社課標版六年級語文下冊第二單元的一篇略讀課文《藏戲》。本單元是以感受“中華民風民俗”這一專題來編排教學內容的。結合本次說課主題，“指導學生閱讀方法，提高學生自學能力”，我將從教材分析、教學目標、教學過程和教學反思這幾個方面來說。
一、說教材
《藏戲》一文是人教版六年級下冊的第二單元的一篇略讀課文。隨着作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學色彩。
二、說目標：
1.讀讀記記“曠野、讚歎不已、隨心所欲”等詞語。
2.默讀課文，瞭解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵。
3.學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、說重點：
通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，瞭解藏族的文化。
瞭解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象的表達。
四、說教學過程
在教學中我根據這篇略讀課文的特點，設計瞭如下環節：
1、課前佈置學生讀準字音，讀通課文。完成練習冊的補充詞語題。
2、創設情景、導入新課;
3、檢查預習：課上四人小組進行檢查，互相正音;完成練習冊的補充詞語題，課上二人小組邊看大屏幕邊檢查。然後齊讀加深影響，達到積累的目的。單獨拿出“不一而足”，指導學生在文中找出所在段落，並在大屏幕上出示，學生齊讀，聯繫上下文，從“豐富多彩，不同”等詞語體會其意思。
4、引導學生快速瀏覽課文，理清課文順序，瞭解課文內容。
5、選擇自己感興趣的部分，靜心默讀，標註感受，然後集體交流。教師相機點撥，補充，總結。
6、總結寫作方面的收穫：開篇三個排比式三個反問句，先聲奪人;語言生動;過渡自然······
7、佈置練習：可以運用課上的步驟閱讀有關戲曲的文章，也可以仿照本文寫一篇介紹某一劇種的文章。
五、說反思：
課上，幾乎沒有給學生大聲朗讀的機會。
由於時間的關係，我刪去兩朗讀的環節：一是理清順序時，學生會發現開頭的前三段，每一段對應後面一部分內容，本來準備師生合作朗讀感受前後照應的寫法，結果被刪去;二是在交流深入學習後的感受時，每一部分都要在交流後帶着自己的理解朗讀一遍，結果由於時間預設不合理，被刪減了。
還有幾個地方也應該朗讀：感受開篇三個排比式反問句的表達效果時過於倉促，也應該去朗讀;感受語言的生動時，比喻、排比的句子也應該通過朗讀去進一步感受表達效果，還可以積累語言。
此外，聽了吳老師的課，越是感覺自己的課沒有一絲新意，方法陳舊，死板。吳老師敢於大膽的處理教材，設計獨具匠心，教學流程清晰、自然，充分地培養了學生的讀、寫等語文能力。再加上吳老師本身特有的魅力，我覺得整節課特別完美，讓我望洋興嘆。
藏戲說課稿2一、說教材
（一）教材解讀
《藏戲》一文是人教版六年級下冊第二組的第二篇課文，是本單元的第一篇略讀課文。這一單元的主題爲“中華民風民俗”，通過本單元第一篇講讀課文《北京的春節》與略讀課文《各具特色的民居》這兩課的學習，學生已瞭解了一些傳統的民風民俗，吸收民族文化的智慧，感受到了這些獨具魅力的民俗風情中蘊含的民族文明和傳統美德。同時也進一步瞭解了文章的表達方法，體會了作者怎樣謀篇佈局。
《藏戲》一課隨着作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。選編這篇課文的目的，一是繼續引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，瞭解藏族的文化。
（二）學習目標：
1、知識與技能
（1）學習並積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優美語句。
（2）瞭解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式，體會在表達上的特點。
（3）有感情地朗讀課文。
2、過程與方法
以學生爲主體，引導學生自主、合作、探究，瞭解藏戲的特點以及藝術特色。教師還可以通過直觀、形象的資料幫助學生感受藏戲的藝術魅力。
3、情感、態度與價值觀
（1）激發學生對藏戲的喜愛與讚歎之情。
（2）激發學生對祖國戲劇藝術、傳統文化的熱愛。
（三）教學重點：通過各種形式的讀，瞭解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術形式。
（四）教具準備：中國各種地方戲劇的錄音片段
（五）課時安排：1課時
二、說教法
學生已有了一定的學習經驗，備課前我仔細閱讀了教材和教參，對本課的情知因素進行充分挖掘，在教學時，我努力嘗試合作探究的學習方式，讓學生主動地去探究課文中蘊含的內容、表達的思想。以進一步加強和鞏固學生自主學習的能力，實現學生運用已有學習經驗、方法，去獨立、自主學習略讀課文，不斷提高閱讀能力。
三、說學法
在這節課中我給學生創設了參與和表現的機會，充分發揮學生自主、能動性，發揮小組的合作性，以及師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現自己，保證了學生在課堂上有足夠的讀書、思考、說話時間。再加上教師適時的點撥引導，多種形式的朗讀和設計合理的教學程序，讓學生在不同形式的朗讀中體會了藏戲獨特的藝術魅力。
一、採取多種朗讀形式，使學生願讀、樂讀。
語文教學主要以讀爲本，以讀代講，要避免煩瑣的教學分析。如果一味地講，不講求形式的多樣，對於低年級的學生和高年級的學生都是很厭煩的事。爲能準確指導學生朗讀、激發學生的朗讀感情，促進學生的朗讀訓練，教師可預設豐富多彩的朗讀方式，課堂朗讀的方法愈多，學生越能得到不同形式的練習，朗讀水平亦就更高。所以在朗讀時可採用指名讀、自己選段讀、小組齊讀、分角色讀、男女生賽讀、小組合作讀、用自己喜歡的方式讀、引讀、幫讀、領讀，配樂朗讀等多種形式，但有一點需注意，低年級學生喜歡競賽、表演的形式，高年級的學生喜歡速讀、品讀等。教師要依據學生的年齡特點和教學的不同課型採用不同的朗讀形式。此外，教師要注意不能讓學生爲讀而讀，應提出不同的要求，體現出讀的層次性。
個別讀，在朗讀過程中教師可以瞭解學生對課文中字詞及內容掌握情況，在讀後進行糾正、講評。在《藏戲》一課教學時我準備主要運用了默讀、男女生讀、師生合作讀、齊讀等朗讀形式。
默讀，有助於學生的思考。這種朗讀方式最適宜略讀課文的教學，因此，在教學《藏戲》一課時，我根據本篇課文的課型特點及學生學情情況，引入本課課題後，讓學生閱讀課前導語明確自讀要求，然後帶着課前導語中的要求快速默讀課文思考，學生在默讀中最易集中思考問題，很快學生就交流出了問題的答案，自學了文中的字詞，學生在默讀中放飛了閱讀理解的思維，自學能力得到了培養。
男女生讀，在《藏戲》一課教學中，我就是將師生合作讀穿插了教師與男生合作讀1自然段和8——16自然段，教師與女生合作讀2自然段和17—18自然段，教師與男生一齊合作讀3自然段和20自然段，師生共同合作讀21自然段。師生聲情並茂的節奏，和諧婉轉的韻律，呈現出作品的聲音美、神韻美，這樣的朗讀方式不但讓我們教師能夠正確認識朗讀教學，提高自身的朗讀水平，還科學地進行朗讀教學，又讓學生在潛移默化的合作中增強了競爭意識。
齊讀。齊讀可以營造熱烈的課堂氣氛，能體現一個班級的精神風貌。齊讀則可在課的收尾階段，細心品味課文內容時進行。如《藏戲》一課，課文開頭前三個自然段用反問和排比句式概括強調了藏戲戴着面具演出等方面的突出特點，表達方法新穎獨特。在教學時，我緊緊抓住本課的重點，學生交流理解了藏戲的形成及藝術特色後，播放一段藏戲視頻讓學生欣賞到了藏戲的自然、古樸、神祕，之後，我又讓學生齊讀課文開頭三個自然段、結尾21自然段，用這樣的朗讀氣勢再次感受藏戲的無窮魅力和中華文化的悠久。
二、創設情境，注重課堂氣氛的渲染提倡開放性朗讀。
指導學生朗讀必須"入情入境"。葉聖陶曾說："讀書心有境，入境始爲親。"朗讀教學十分注重創設情境，把文字符號變成活生生的、具體可感的形象，讓學生在全方位的直接感知和思維中，進入形象化、有感染力的場景，使學生能與作者產生共鳴，與文本中的主人公融爲一體，去親近人物，感知事物，爲接下來的感情朗讀做好準備。在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。如教學<<藏戲>>一課時，當我讓學生自主研讀了課文4—7自然段閱讀了藏戲的傳奇形成，瞭解了一個年輕的僧人唐東傑步帶着僅有七位姑娘組成的班子勸人行善積德，爲民修橋造福，沒想到竟然創造了一個新的藝術流派——藏戲的感人故事後，孩子們被唐東傑布爲民造福的美好心願和七位姑娘的義舉深深的打動了，藉此良機，我在此教學環節，留給學生充分的時間讓學生有感情地朗讀這一部分，促進了學生與文本之間的對話，這時孩子們興趣濃厚，在愉悅中積極朗讀，都朗讀出了藏戲的開山鼻祖唐東傑布的爲民造福的偉大精神朗讀出了七位姑娘的善舉，教師根本不需做過多的人文內涵的挖掘，學生所表達的感情色彩已非常到位。用心、用情去讀，這種情境會讓學生永難忘記，文中人物也會讓學生長久記憶。這樣的方式既提高了學生的閱讀欣賞和評價能力，又把培養學生的語文素養落到了實處。
三、充分發揮教師的示範作用，摹仿入境。
學生能正確、流利地朗讀課文並不難，但要達到有感情，絕不是一件輕而易舉的事。因爲小學生閱歷淺，知識面窄，感悟能力差，在沒有任何指導的情況下，他們不可能體會作者要表達的思想感情，所以也就不可能有感情地朗讀。指導學生有感情地朗讀課文最有效的方法就是範讀。在語文課堂教學中，範讀能使學生很快入境，教師的範讀可以讓學生知道課文的基調是歡快的、高昂的，還是平緩的，低沉的，給學生以遵循。再加上兒童摹仿久了，就形成了知識的積累，這樣一來久而久之，學生讀書的能力也便逐步形成了。最後再讓學生一遍遍入情入境地朗讀創設出良好的情境，就能根據課文內容激發情感，宣染課堂氣氛，從而把教師的心傳遞給學生，使作者與學生、教師與學生、學生與學生、學生與文本之間的心情交融在一起，進而爲教學創設了良好的情境。
示範朗讀，能夠創設意境，使學生產生一種身臨其境的感覺。教師的表情朗讀多了，學生的臉上纔會顯出豐富的情感。所以作爲一名語文教師，一定要提高自身的朗讀水平。面對一首首優美的詩文，教師若能入情入境地範讀，學生定會如沐春風，陶醉其中；如若一篇篇感人的故事，教師可以聲情並茂地朗讀，學生就會激發情感，如臨現場。我在教學《藏戲》一課的重點部分8—20自然段，學生在教師的激勵點撥、釋疑解惑中交流體會了藏戲的藝術特色和課文中作者所採用的相呼應的有詳有略的表達方式，我讓學生在前面的多種形式的默讀、快速讀、有感情地朗讀、自由讀、齊讀……之後，又採用了師生合作讀的朗讀方式，教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴着面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第2自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第3自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。學生在教師抑揚頓挫的反問語氣及強烈的排比句式朗讀中受到了感染，教師表帥的作用創設出良好的情境，激發了學生體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵的情感，讓學生進一步感悟了藏戲獨具特色的藝術特色和作者在表達上的特點。在此教學環節有目的、有重點、有選擇地讀，敢於取捨以使長文短讀，突出重點，凸顯了略讀課文的課型特點，讓學生隨着教師朗讀，隨着作者脈絡清楚、有詳有略的描述，想象出了絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力。
四、說教學程序：
一、談話激趣，導入新課
1．觀看資料，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？
2．上節課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節，我們的祖國不僅有豐富多彩的節日風俗，還有獨具特色的藝術形式。黑格爾曾經說過：“哪個民族有戲劇，就標誌着這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產物。”生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發達，堪稱相當成熟的民族。她所創造的舉世矚目的藏戲藝術之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有着1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠的戲劇之一。藏戲藝術，劇種流派衆多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉xx》八大劇目已成經典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現。所有這些，無不昭示着藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領略有着悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。
二、整體閱讀，初步感知
1．閱讀課前導語，明確自讀要求。
2．默讀課文，注意默讀的速度。讀後劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯繫上下文想想意思。
3．同桌互相交流自己讀懂的詞語。
4．速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術特色。
讀後交流、梳理：4—7段講的是藏戲的形成，8—19段講的是藏戲的藝術特色。
三、自主研讀4—7段，感受藏戲形成的神奇。
1．自由讀4—7段，思考藏戲是怎麼形成的，試着用自己的話說一說。
2．指名說藏戲的形成，其他同學認真聽，聽後提出需要補充的內容。
3．這個傳奇故事最打動你的是什麼？學生自由表達，如唐東傑布爲民造福的美好心願，七位姑娘的義舉，……
4．把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。（教師根據學生朗讀情況可作範讀）
小結：這個傳奇的故事深深紮根在藏民的心中，唐東傑布不愧被譽爲藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受着一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神聖和肅穆感。
四、自主研讀8—19段，感受藏戲獨特的藝術魅力。
1．出示研讀主題：①（）的面具；②（）的舞臺；③（）的演唱風格；要求：選擇自己感興趣的研讀內容，反覆閱讀相關段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。
2．集體交流研讀結果，說說你是從哪知道的。
①面具：多樣、誇張、形象鮮明。
②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融爲一體。
③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制
3．補充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。
閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉，就彷彿又回到在遼闊的草原上，感受着高原的藍天白雲。這話並不誇張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂鬱，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠歎調的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲實際也是在感悟和體會，一曲一調，一章一節也許正應和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，藉助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質地則多爲皮革、絨布，也可以泥塑而成。至於顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權力，黃色代表智慧……傳統悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
儘管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以採訪爲機緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
（讀後交流：藏戲獨特的地域特點體現在哪？）
4、教師讀1、2、3自然段，學生朗讀與1、2、3自然段相對應的段落，即：師讀第1自然段：世界上還有幾個劇種是戴着面具演出的呢？生讀8—16自然段。師讀第二自然段：世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？生讀17—18自然段。師讀第三自然段：世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三、五天的呢？生讀20自然段。
5．對照開頭，體會寫法。
①再讀8—19段，請你試着用幾句話概括藏戲的特色。
②指名讀1—3段，體會作者是怎樣概括的？
③評一評這樣開頭的好處。
5．總結：有着千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之後，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地紮根在西藏人民的心靈深處。藏族
人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、醜。可以說，她是藏族羣衆衡量生活的一把尺度，是高原兒女創造的一個藝術奇珍。
6、作業：試着編廣告詞，向人們宣傳藏戲。
板書設計：
7、藏戲
戴面具表演
不用舞臺
歷史悠久程式固定
唱腔、動作豐富
演三五天毫不稀奇
藏戲說課稿3各位老師大家好，今天我說課的內容是《義務教育課程標準實驗教科書》語文六年級下冊第二單元的第二篇課文《藏戲》。下面我就從教材、教法和學法、教學過程這幾個方面進行說課。
一、說教材
1、教材概述
這篇課文以總--分--總的關係結構文章。先用三個比喻句概括介紹藏戲的主要特點：“戴着面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇故事。緊接着介紹藏戲的重要特徵---“面具”的特點及作用。然後簡略地說明藏戲的其他特色：舞臺簡樸：劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。
選這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，瞭解藏族的文化。
2、教學目標
知識與技能
（1）讀通課文，積累文中的好詞佳句。
（2）理解課文內容，瞭解藏戲的特點以及藏戲的形成過程。
（3）有感情的朗讀課文。
過程與方法
以學生爲主體，引導學生自主、合作、探究，瞭解藏戲的特點以及藝術特色。通過引導感受藝術的魅力。
情感、態度與價值觀
（1）激發學生對藏戲的'喜愛和讚歎之情。
（2）激發學生對祖國戲劇藝術、傳統文化的熱愛。
3、教學重難點
重點：理解課文，體會藏戲的特色以及藝術魅力。
難點：學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟
表達方法。
4．課時安排
整課安排兩課時完成，第一課時是初讀課文，認識生字，整體感知課文內容，本課爲第二課時。
5、教具準備：藏戲的ppt課間及藏戲的視屏片段。
二、教法和學法
本節課我以新課標爲指導，以學生爲中心，根據學生閱讀實際情
況，主要採用了課前收集資料，質疑問難，自主探究，合作交流等方法，充分發揮師生之間、生生之間、文本之間的交互作用，讓學生有機會在課堂上表現自己，保證學生在課堂上有足夠的讀書、思考、交流時間。採用現代教育手段，努力爲學生營造一個開放而富有活力的學習氛圍。通過教師穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養學生語文素養的目標落實到實處。
三、教學過程
本節課，我的課堂結構是：鋪墊導入---質疑導向----探究體驗---學習昇華
（一）激發興趣，直接導入
1、（播放藏戲視頻片段）問同學們這是什麼圖片（生回答是藏戲），這時板書：藏戲並說今天我們就走進課文《藏戲》，去了解它，感悟它的魅力吧！
2、介紹藏戲（出示藏戲知識幻燈片）藏戲是以民間歌舞形式來表現故事內容的綜合表演藝術。藏語叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的暱稱。
（二）聽課文閱讀（播放閱讀課件），讓學生弄清文章是從那幾個方面介紹藏戲的，用自己的話說說藏戲是怎樣形成的，它有什麼特色。（生會回答：講了藏戲的形成、開山鼻祖唐東傑布、藏戲面具的特點，講了它的發展等）在此教學環節中，留給學充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本以及學生之間的對話。讓學生初步感受藏戲悠久的歷史文化以及美麗的藝術特色。
（三）細讀課文，理清脈絡，總結每段段意。（學生獨立思考，指名回答）
（1）讓學生閱讀第一至三自然段，並指明生回答，這段告訴了我們哪些內容？（學生會回答：藏戲是帶着面具演出的；演出時是沒有舞臺的；一部戲可以演出三到五天。）再問學生這三個自然段有什麼特點？（生答：反問句）
師小結：對這三句都是反問句，以三個反問句開篇，先聲奪人，強調了藏戲的三大特點：藏戲是帶着面具演出的；演出時是沒有舞臺的；一部戲可以演出三到五天。這種寫作方法叫反問開篇法。（板書第一部分用反問句揭示藏戲的特點。）
（2）師讀4-7自然段，要求學生思考本段告訴我們什麼故事？（生答：唐東傑布的故事）再問唐東傑布有哪些傳奇色彩？（生答：唐東傑布許下宏願、發誓架橋的原因、怎樣組織戲班子去籌錢修建58座橋樑的故事。）那們你們知道課文中的哪個自然段講了唐東傑布許下宏願、發誓架橋的原因呢？（生回答：第五自然段。）因爲那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋樑，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫繮般
的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。於是，年輕的僧人唐東傑布許下宏願，發誓架橋，爲民造福。對非常對這句話用精煉準確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，說明了唐東傑布許下宏願、發誓架橋的思想根源，間接地歌頌了他爲民造福的高尚品質。
接着問那唐東傑布爲了實現自己的宏願，又是怎樣做的？（生答：組建戲班，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史故事、勸人行善、出錢出力、共同修橋，從而讓藏戲深深紮根在藏族人民的心中。可以從文中第六自然段隨着雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人佈施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農民、工匠跟着他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地??藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原，看出。）
師小結：對這部分講了唐東傑布在雅魯藏布江上建造了58座鐵索橋，同時成爲藏戲開山鼻祖的故事。（板書第二部分藏戲的形成）那麼老師想問你們知道唐東傑布是怎樣的一個人？這時利用用幻燈片介紹唐東傑布及展示唐東傑布的畫像。
藏戲之神——唐東傑布（1385—1464）著名建築師，藏戲的開山鼻祖。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋樑的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中智慧、力量的化身。西藏過去的民間藏戲活動中，都把湯東傑布作爲戲神來供奉祭祀。藏戲演出場地中心都供有唐東傑布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要是祭頌唐東傑布的內容，看戲的觀衆捐贈東西時，也首先要向唐東傑布神像獻哈達。在西藏許多寺廟裏也都供奉着他的塑像或畫像，向他叩頭祈祭的人絡繹不絕。
(3)要求生有感情的朗讀8—18自然段並思考這段主要講了什麼？（生答：講了藏戲面具的特點）面具各有什麼特點？（生答：白色面具是善者面具，代表純潔；紅色面具是國王面具，代表威嚴；綠色面具是王妃面具，代表柔順；黃色面具是活佛面具，代表吉祥；半黑半白是巫女的面具，代表其兩面三刀的性格；青面獠牙是妖魔的面具，以示壓抑和恐怖；白布或黃布縫製，眼睛、嘴脣處挖一個窟窿的面具是村民老人的面具，以示樸實敦厚。）在要求學生（組成小組討論完成兩道填空題，在派代表回答。）
（多樣、誇張、形象）的面具
（沒有固定）的舞臺
師小結：對同學們回答得非常好這段主要介紹了藏戲面具的特點。（板書第三部分主要介紹了藏戲面具的特點。）那麼我們來欣賞一下這些面具吧（展示面具圖片）
空洞的語言說明比起形象的圖片說明是那樣蒼白無力，我們都
知道耳聞不如目睹，所以我收集了相關的圖片來展示給學生，讓他們感受面具的不同。
除此以外還準備讓學生了解一下藏戲的著名劇目：《文成公主》、《曲結諾桑》、《朗薩姑娘》《蘇吉尼瑪》、《白馬文巴》
（4）齊讀19---21自然段（要求生用反覆讀文完成填空題）（有固定的程式、唱腔及動作豐富）的演唱風格
20自然段中的六個不同說明了什麼？（說明了藏戲的唱腔、動作、表演形式的豐富多彩，從中我們也可以感受到藏戲有着很強的藝術魅力。）
再問藏戲的延續方式是什麼？師傳身授，代代相傳。
師小結：藏戲在幾百年的發展中形成了自己固定的形式，並且一代一代地師傳身授下去。它是我們藏族人民寶貴的文化遺產，藏族人民通過它歌頌生活的真善美，鞭撻現實中的假惡醜。板書（第四部分師傳身授，代代相傳。）
（5）、賞析全文，體會作者的思想感情。
作者以生動傳神的語言具體描寫了藏戲藝術的形成過程極其鮮明的特色，表現了藏戲強烈鮮明的民族特點和不可抗拒的藝術魅力。
（四）師總結：這篇課文開頭以三個反問句概括強調了藏戲的三個特點：帶着面目演出、沒有舞臺、一部戲可以演出三五天。接着分述了藏戲的形成和藏戲的特色；最後總結了藏戲是師傳身授、代代相傳的一門獨具魅力的藏戲藝術，他深深的紮根在西藏人民的心靈深處。文章採用了總分總的結構方式。
四、板書設計
我國常見劇種簡介。
京劇：又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和崑曲曲牌。它形成於北京，時間是在1840年前後，盛行於20世紀三、四
十年代，時有“國劇”之稱。現在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。京劇是中國的“國粹”，已有200年曆史。
豫劇：也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區演出多依山平土爲臺，當地稱爲“靠山吼”。因爲河南省簡稱“豫”，所以解放後定名爲豫劇。是河南省的主要劇種之一。
黃梅戲：是安徽省的主要地方戲曲劇種。在湖北、江西、福建、浙江、江蘇、臺灣等省以及香港地區亦有黃梅戲的專業或業餘的演出團體，受到廣泛的歡迎。黃梅戲原名“黃梅調”，是十八世紀後期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區形成的一種民間小戲。其中一支逐漸東移到安徽省安慶市爲中心的安慶地區，與當地民間藝術相結合，用當地語言歌唱、說白，形成了自己的特點，被稱爲“懷腔”或“黃梅調”。
越劇中國傳統戲曲形式。主要流行於上海、浙江、江蘇、福建等地。越劇長於抒情，以唱爲主，聲腔清悠婉麗，優美動聽，表演真切動人，極具江南地方色彩。越劇演員初由男班演出，後改男女混合班或全部女班。
五、教學反思
《藏戲》是一篇知識性、趣味性都比較強的民俗散文。這篇課文條理非常的清晰，學生學習起來非常得心應手。尤其是在學習藏戲的特點這部分時，有部分內容是寫藏戲中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價值判斷和是非觀念。老師可以讓學生分角色表演，學生可以輕鬆的理解這部分內容。
