杜甫《兵車行》優秀教學實錄
師：咱們學過了《蜀道難》和《將進酒》以後，對李白的詩總體上有什麼樣的感覺?
生：他用大量的誇張和想象，形成了浪漫主義風格。
師：與李白並駕齊驅的，還有一位偉大的詩人，同學們可能已經想到了——杜甫。他的風格是現實主義的，以同學們的理解，現實主義風格是什麼樣的特點呢?
生：描寫現實，寫實事……
師：對!寫實事，但是怎麼寫?咱們今天就一起通過《兵車行》的學習來感受杜甫的現實主義風格。
師讀課文，學生在聽的過程中做兩件事：1、劃出前後照應的句子來;2、作者在文中主要推出了幾組鏡頭，有什麼特點。
……
生：前後照應的句子有：君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞,縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。與“縣官急索租，租稅從何出?”相照應;“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”與“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾”相照應。
師：對，現在有個問題：第二組照應中，流血成海水，白骨無人收都說的是人已死了，在本詩中作者沒說到活人嗎?
生：有，前面的第一段。
師：第一段人在幹嘛?
生：在送行，在哭泣!
師：爲什麼而哭?
生：爲這些出征的人們在哭!
師：怎麼哭?
生：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”
師：對了，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”算不算是與後面的相照應?
生：算!
師：嗯，很好!前面是家人牽、頓、攔、哭，爲何送行像是生離死別呢?因爲他們明白此地一爲別，相見肯定遙遙無期!等待他們的註定是眼前這活生生的大活人會變成一堆白骨!並且無人收骨!這樣悲慘的下場，怎麼能不令人思之悽慘、悲痛欲絕呢?所以，就是由“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”來奠定了本詩的基調——悲憤，全詩就是在這樣的悲憤中控訴、呼告的!
生1：鏡頭有送別(第一段)，田地荒蕪(君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西)，青海頭白骨累累(君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾)
生2、補充，行人從軍(或從十五北防河，便至四十西營田)，縣官索租(縣官急索租，租稅從何出?)
師：不錯，兩位同學把所有的鏡頭都找出來了!現實主義，就是採用實錄的方式，推出一組組的鏡頭，或是打出一張張的照片，讓事實說話，用鏡頭感人!杜甫對這一點可以說用得得心應手!先看第一段：是個什麼樣的鏡頭?
生：送別的鏡頭。
師：從觀照的角度。
生：遠處。
師：對，就像電影中的廣鏡頭，俯瞰社會衆生，雜之以音箱效果推出一組紛亂、雜沓、令人心酸的送別場景，能從中看出什麼來呢?
生：看出送別時的難分難捨，看出人民生活狀況的悽慘，看出當時社會的動亂!
師：有沒有特別的藝術表現手法?
生：有，“哭聲直上幹雲霄”是誇張。
師：本是現實主義筆法，應該用事實說話，怎麼這裏作者還用誇張呢?
生：這樣的場面，這樣的情景，怎麼能讓人不哭呢?而哭聲又是那麼大，除了用幹雲霄，還能用什麼來形容呢?所以這樣的誇張是在事實基礎之上的誇張，是並不失實的誇張!是爲下文營造氛圍的誇張!
師：也就是說這裏的誇張是合理的，是不失現實主義風格的?
生：是，是合理的!
師：那麼第二段也用了誇張的手法了嗎?
生：(自由讀)沒有。是對話。
師：是對話嗎?
生：不是，是行人自述!
師：爲什麼要用行人自述的方式呢?
生：更真實!更具有說服力!
師：行人說了什麼?
生：從軍時間之長。“或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”是說明從軍時間之長。
師：比之剛纔的`遠鏡頭，這是一組什麼鏡頭?
生：近鏡頭。
師：爲什麼要選近鏡頭?
生：由遠及近，有遠景，有特寫!讓人感覺如在目前。
師：這個人是這個隊伍中的一員。也就是說他只是一個個體。在當時的社會中，他真的只是個個體，屬於個別現象嗎?
生：不，他是羣體中的一員。
師：爲什麼?
生：因爲行走的不是他一個個，是一隊人。這一隊人每個人都像他一樣遭遇悲慘。
師：何以見得?
生：接下來的兩個畫面可以證明：如果只是一個個體，就不會有“邊庭流血成海水”，也不會有“千村萬落生荊杞”和“禾生隴畝無東西”了!
師：一個是邊庭，一個是千村萬落，兩個畫面放在一起有什麼作用?
生：對比吧?用邊庭上死的人之多，來與千村萬落中無人耕地作對比，造成土地荒蕪，無以收成。
師：作者這樣寫是有一定的目的的，那麼他的目的是爲了幹嘛呢?
生討論。
生：爲了表現當時人民生活的悽慘。
生：爲了表現當時統治者窮兵黷武給人民造成的深重災難!
生：爲了表現當時農村爲什麼會一片荒蕪。
……
師：很好!這兩組鏡頭放在一起，目的就是爲了給人造成一種視覺和感覺上的的強烈衝擊!男人都在邊庭打仗流血，所導致的結果必然是家裏田地無人耕種，必然是千村萬落生荊杞，必然是婦婦把鋤犁!這不僅照應了上文，而且承起了下文!那麼照應了上文的哪一句話呢?又承起了下文的哪句話呢?
生;照應了上文的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄”，說明他們是一去再無歸日。承起了下文的“縣官急索租，租稅從何出?”，說明田地無人耕種，縣官卻仍來索租!也承起了下文的“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾”。說明他們此去不僅再無回頭之日，而且死後白骨也無人收!
師：嗯，好極了!這就是鏡頭的組合構成的強烈的藝術感染力!作者把這些鏡頭剪輯起來，形成了一種強烈的視覺、聽覺衝擊力!讓事實來說話，讓鏡頭來感染人!杜甫的特點是：他總是不忘把個人的遭際命運與國家社會的前途命運結合起來!他這樣來安排也是這個意思。他在一個特寫鏡頭之後又推出了兩組對比鮮明的遠鏡頭，一是想把個體推向羣體，把特殊推向普遍，這樣就加深了文章的思想深度，另一方面是讓人思考：武皇開邊意未已，如此開邊，造成如此深重的災難，卻仍不罷兵，長此以往，國家會走向何方?這樣就把國家前途命運推到了一個非常急迫的關頭——當今統治者，該如何來收拾當前的局面?這，正是杜甫憂國憂民關心國計民生的具體體現!這前兩段，以同學們來看，作者用的是什麼樣的表達方式?
生：是表現手法嗎?
師：不，是表達方式。表現手法是爲了增強文章的藝術表現力而採用的藝術手法，像動靜結合，像虛實結合等。表達方式就是我們用什麼樣的方式來表述一件事、來傳達一種感情。比如敘述、描寫、抒情、議論等。
生：那是敘述和描寫。
師：請找出實例來。
生：除行人自述那段是敘述外，其它推出的鏡頭都是描寫。
師：有什麼樣的好處?
生：作者是讓事實來說話，讓敘述主人公來說話。
生：是真實地再現當時的社會情狀。
生：是爲了突出當時社會形勢之險惡。
師：對，就是用實錄的方式，目的是爲了再現當時的社會現狀，突出已經存在的尖銳的社會矛盾，把人民的生活活生生地推出來，讓人覺得真是慘不忍睹!所以，一個字，就是爲了突出——慘(板書)。接着請同學們自由讀第三段，看第三段作者採用什麼樣的表達方式。
……
生：抒情。比如：縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
師：嗯，說說他抒的什麼情?
生：好像在控訴!
師：控訴什麼?
生：控訴統治者的罪惡。
師：統治者的什麼罪惡?
生：剝削人民的罪惡!
師：那一句是?
生：縣官急索租，租稅從何出?
師：是，是統治者在殘酷地壓榨人民!還有沒有?
生：統治者發動戰爭的罪惡。
師：具體表現?
生：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草!
師：這一句怎麼了?
生：這句與正常的想法不一樣!
師：怎麼不一樣?
生：正常的想法應該是重男輕女。但這裏卻是恨生男，想生女!
師：真的是不想生男嗎?
生：不是。這裏應該是他們內心的憤怒難以排遣的一種變異的想法!
師：什麼變異的想法?哈，還變異!說說你的看法!
生：這應該是反話。都生女孩子了，到哪裏去嫁比鄰去?即便是嫁了比鄰，男人都打仗去了，不還是逃脫不了悲慘的命運嗎?所以，這裏是在申訴，申訴壓抑在內心的難以排遣的憤怒!
師：好!真是精彩!這裏，就是在申恨!我們都看出這些話都不合常規，何況杜甫?杜甫是拿這些反常之語、翻案之筆來讓役夫們申恨、控訴的!這與前面的“長者雖有問，役夫敢申恨?”相照應的!正是因爲長期以來不敢申恨，所以壓抑在內心的憤怒纔像火山一樣以反常的激烈爆發了出來!他們難以忍受官吏的壓榨!他們難以忍受統治者無休無止的窮兵黷武!他們這些憤怒積壓在心底，難以申訴，當這些被壓制到一定程度，當他們達到了絕望的巔峯的時候，他們也只能發出這有可能實現的意願來聊以自慰了!但是，當這樣的意願也不能自慰時，當這樣的自慰也不能壓制心中的怒火時，他們會幹嘛呢?
生：那隻能是揭竿而起了!
師：對!所以，爲什麼說杜甫的詩中一直都蘊含着一種深切的憂國憂民的思想呢?正是他時刻都關注着國家前途命運的思想始終都貫穿在他的詩歌中!雖然他自己一句話沒有說，但卻飽含着自己對國家、對前途、對社會的命運的擔憂，對統治者窮兵黷武的痛恨，對人民生活現狀的同情!現在，請同學們分析：長者雖有問，役夫敢申恨?裏面的敢字，有什麼用處。
生：這是在控訴，反映當時人民沒有言論自由。
生：反映了當時社會的黑暗。
生：反映了統治者對人民的壓迫是非常嚴重的，人民敢怒而不敢言。
師：說的都有一定道理。但是，這裏我問的是敢字在這裏有什麼用處。如果是用處，肯定得對敢字進行分析了!同學們看來對總結中心思想的話都記得爛熟，上來就是反映了……
(生笑。)
師：其實，做這類題，要先對這個字進行分析，再把這個字放到具體的詩句中看有什麼作用，最後再指出表現出了什麼樣的思想內容或是什麼樣的思想感情!
生：敢，是敢於。
師：在這裏是不是敢於呢?
生：不是。
師：爲什麼?
生：這裏是個反問句，反問句是否定的，說明不敢!
師：對，說下去!
生：用反問的方式，說明他們不敢申恨!正是真切地表達了他們敢怒而不敢言的憤怒之情，表現了當時統治者對他們壓迫得厲害!
師：對了，具體的煉字類的題就是這樣做!明確一下：敢，本來是敢於，但用在反問句中，強調他們即便在這樣的壓迫下也只不過是敢怒而不敢言的，那種強壓在心頭的怒火雖然灼燒得難受，但卻不敢申訴!
生：也像剛纔的意願一樣，等到那種怒火壓制到一定程度，必將會化爲熊熊烈火，把統治者燒個乾淨!
師：對!這種說法確實是精彩的!因爲，在詩的最後，作者又給我們推出了一組鏡頭!
生齊讀。
師：這段，是抒情還是什麼?
生：是描寫。
師：嗯，是，也是一組鏡頭，請同學們充分發揮自己的想象，看看這是一組什麼樣的鏡頭!
生：天下着雨，在空曠的原野上，白骨累累，陰慘慘的，遠處有磷火在閃動，就像鬼吐出的舌頭!
師：感覺怎麼樣?
生：毛骨悚然!
師：和第一段做一下比較!都用到了哪個字?
生：哭!
師;第一段是什麼在哭?
生：人在哭。
師：最後一段呢?
生：鬼在哭!
師：場景和氣氛有什麼不一樣?
生：第一段場景紛繁、雜亂，好像是一個動亂不安的社會，但裏面有人的成分，有生機，有活力。最後一段冷清、悽慘，沒有人氣，所剩下的只有陰慘慘的鬼氣!令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去聽!
師：說得好!這兩組畫面形成了強烈的對比，而且前後有着極爲緊密的邏輯關係。前面一組的結果必然是後面一組，這樣我們就可以理解“哭聲直上幹雲霄”了!哭聲直上幹雲霄，震動了天聽，天聽充耳不聞，繼續“武皇開邊意未已”，繼續“縣官急索租”，那麼等活生生的人都化做了累累的白骨，等蕭索、死寂的曠野上閃爍着點點鬼火時，統治者再也聽不到哭聲了!但聽不到哭聲，並不是一片清明，世界並不是真的太平!後面蘊藏着一股更大的洪流——憤怒的洪流!這沒洪流被子這白骨、被這磷火刺激得決堤之後，勢必銳不可當!那麼唐王朝的命運也就可想而知了!在這裏，我們再次領略到杜甫對人民的深切同情，對統治者盤剝人民的痛恨，對國家前途命運的擔憂!從而他憂國憂民的思想再次表露無遺!
師：好!《兵車行》學習完了，我們也真正的領略到什麼是現實主義風格了!請同學們在課下和李白的〈古風(其十九)〉做對比，看同樣是寫戰亂，二者有什麼不同。下課!
