西部走筆之四散文隨筆
我們找了家飯店，簡單的吃了點午飯，迅速將行李全搬上了車，把它放到了後備箱內，關好後備箱。我們一家老小都坐上了車，兒子打開高德導航，定位到青海湖邊。
由於有導航的指引，我們的車順風順水，沒有多大功夫就出了城，從起點向正東方向出發，沿G109彎進入G109，再沿G109，朝G109(東)/武威/白銀/銀川方向，進入G22，後來又沿S103行駛，過柴達木立交橋，朝格爾木方向，進入西湟高速公路。沿西湟高速公路朝倒淌河方向進入西湟高速公路。
不知過了好久，兒子見我們悶在車廂內很有些疲倦，看到前面車子已經駛出了甘肅省，進入到了青海省界的收費站。
他笑着對我們說：“過了青海省收費站，我們都下車透透風、歇歇氣，休息休息後再出發。”
我們都同意，正說之間，前面就是收費站了，只看到一幅巨大的標語橫在我們眼前，紅底白字：“青海人民歡迎您！”
這兒停車等待付費的車輛很多，我們從etc直接通過了收費站，車子靠邊停在了路邊偌大的停車場，看那遠處的山樑上有一尊佛像，佛像周圍的建築別具一格，只聽高音喇叭中播放着“倒淌河的傳說”故事。
倒淌河，藏語“柔莫涌”，意思是難捨的水。關於倒淌河的傳說，衆說不一。第一種說法是一段悽哀的傳說：一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是，唐王李世民爲了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴藏途中，歷經艱難困苦到達日月山回首不見長安，西望一片蒼涼，羣山莽莽。思父母、念家鄉，悲慟不止，流淚西行，公主的淚水匯成了小河……這就是倒淌河的由來。
其實，倒淌河的故事，據說有多個版本：在藏民中流傳頗多的則是一個神話。有一天龍王派他的四個兒女造北東西四河，最小的小女兒造西海時，需要108條河水，她找到了107條，最後一條怎麼也找不到，聰明、狡黠的小龍女便從日月山牽來了一條小河，這條小河從此就由東向西流入到青海湖，這就是今天的倒淌河。又一種說法是小龍女找不到最後一條小河，去找老龍王，老龍王無奈之下，拔了自己的一根倒須而變成了今天的倒淌河。
還有一種傳說，傳說這條小河曾經是女人河（美人河），用這裏河水洗臉會明目養顏,還說她一條西天灑到人間的一條神河，有着神水之說，傳說中女人用她洗浴會貌似天仙；老人常喝此河水，會長生不老；孩子們喝了會變得聰明伶俐，無病無災……自古就有藏族孩子會走路就會跳舞，會說話就會唱歌，被譽爲“高原神水”之說……
每一個傳說都爲她增添了一分神祕。當你滿懷着探索和尋覓的熱情來到它的身邊時，卻分明在汩汩之中聽見一聲嘆息，一陣私語般的呢響，一句溫婉的低訴，似乎有着萬種柔腸。於是你會頓悟：這的確是一條美麗而神祕的河。
我們雖然耳聞着這哀怨悲楚的“倒淌河故事”，其實出西寧西去青海湖，大約行程一百公里左右，有一座山叫日月山。翻過日月山纔會看到一條小河順向西流。
民諺說“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”，所以這條清澈的小河被叫做倒淌河，順着倒淌河西去不遠便有一個高原小鎮，因河而名叫倒淌河鎮。鎮中路邊一小公園，公園裏豎立着一尊雕像，爲唐時入藏嫁給吐蕃贊普松贊干布的文成公主，雕像的名字叫“古道流芳”。
一尊雕像，向人們述說着這條滄桑古道上曾經發生的那些事兒，向人們明示了大唐公主幾經艱辛走進西藏，溝通漢藏一家、人民交往的那些故事，昭示着後人借鑑歷史開創未來走向新的明天：藏族人民是中華民族大家庭中重要成員之一，西藏永遠是中華民族不可分割的土地和財富。雖然說文成公主入藏距今已經1300多年了，但拉薩的神聖寺院—大昭寺內還供奉着松贊干布和文成公主的塑像，門前還矗立着當年大唐與吐蕃“和同一家，患難相恤，暴掠不作”的會盟碑。我去大昭寺時，專門拜謁了這塊見證着漢藏人民團結友誼親如一家的會盟碑：在大樹綠蔭下，威武的矗立着，有一種不可侵犯的`莊嚴和神聖。
我們慕名前往這高原小鎮的雕塑像前，虔誠的合掌向這位偉大的和親使者文成公主作揖磕拜，腦海中縈繞着這位歷史人物。
文成公主生於公元前625年，沒有漢名，吐蕃人稱她甲木薩，翻譯成漢語爲漢女神仙。她天生麗質，賢惠大方，從小在家中受到了很好的教育，通曉詩書禮儀，崇尚佛教。文成公主從嫁給松贊干布開始，就一直生活在吐蕃，直到公元680年感染天花病逝。據說她是唐太宗遠親的女兒，唐朝的宗室女，因爲吐蕃贊普的求親而正是被冊封，次年進入吐槽(即現在的西藏)，從此開啓了漢藏兩族之間的廣泛交流。公元634年，松贊干布和唐太宗互派使者出使，後來前者又派使者到訪，請求迎取一位唐朝的公主爲王后，唐太宗沒有接受和親的提議。吐蕃的使者知道了吐谷渾王諾曷鉢也來了唐朝，覺得是他讓這次的求親失敗，並報告了松贊干布。
公元638年，松贊干布以這件事爲由，派兵討伐吐谷渾等各族，並打到了唐朝的鬆州，並表示如果和親不成，就進攻唐朝，結果遭到唐軍的大挫，敗退到自己的領地。松贊干布很害怕，派使者請罪，並派人帶着五千兩黃金和一些珍寶作爲聘禮第二次求親。這次唐太宗答應了他的請求，特別挑選了一位精通詩書的宗室女，封爲文成公主，與他和親。
公元641年的元宵節，文成公主正是嫁給松贊干布，唐太宗派李道宗進行護送，在李道宗和吐蕃使者祿東讚的共同護送下，從長安到西寧最後到拉薩，一路跋山涉水進入西藏。松贊干布在柏海準備迎親，對李道宗以女婿的標準行禮，然後帶着文成公主一起回到拉薩，還專門爲她修建了宮殿。
文成公主駕到西藏後，受到了極高的尊重和待遇。聰慧、有學識、賢德的文成公主在那裏表現出了她的修養，對松贊干布體貼，對當地人加以體恤，並提出合理的建議，幫助丈夫治理民族。即使是當地的大臣，也都會想她討教唐朝的治國政策。松贊干布對文成公主更爲仰慕，專門讓人修建了現在西藏有名的建築布達拉宮，房間多達1000間，豪華龐大，足以表達他對公主的誠意。
松贊干布本身很喜歡唐朝的文化，當得知文成公主不喜歡當地人遮面時，馬上下令改掉這個習俗。他自己脫下了民族服裝氈裘，換上了絲綢製作的衣服。另外，松贊干布還派吐蕃的貴族特地到長安的國學學習詩書。自從文成公主和松贊干布成親後，中原和吐蕃兩地的關係長期處於和平狀態，商旅和使臣交往也比較多。
公元650年，松贊干布去世，此後的幾十年文成公主依然致力於兩國的經濟、文化方面的交流，並與當地人民交好。30年後，文成公主不幸得了天花病去世了，在吐蕃生活了長達40年之久，當地給她的喪禮規格也是極高的。
文成公主是中國歷史上和親的典範，極大地增加了兩個民族關係的發展，她克服了遠嫁異鄉的恐懼，適應了吐蕃的生活，可以說是極具歷史貢獻的一位公主。本身的品質和能力也讓兩族人所敬仰。文成公主進藏的事蹟被代代相傳，值得後人銘記。
高原的天氣如小孩般的臉，剛纔還是陽光燦爛，一會兒就烏雲密佈，任憑涼風颼颼，我們長久的駐足在文成公主的巨大雕像前，追思着她的千古流芳的功德。
