精選高考作文彙總9篇
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編爲大家收集的高考作文9篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
不知道從什麼時候開始，很多城市的共享單車如雨後春筍般的冒了出來。但是“人紅是非多”，最近關於共享單車的一些“質疑”消息也開始出現。
共享單車的押金之疑
押金不能直接退還 數億款項缺監管
目前，披露融資消息的共享單車創業公司已經有多十多家，入局資本多達30家。
這些共享單車的共享模式都大同小異。都需要先交一定數量的押金才能使用。使用之後的押金將會在一定的時間內退回。
而引發爭議的是，共享單車給押金退還到賬設置了相當長的時間。摩拜單車的押金，就需要 2-7 個工作日才能到賬。這個過長的時延，引發爭議。
有業內人士認爲這是共享單車的商家在故意扣押用戶的押金，利用時間差可以合理地獲取押金的衍生利息收益。
此外，還有一些法律業界人事認爲摩拜、ofo 等共享單車有非法集資嫌疑。因爲未經有關部門批准，違規向不特定公衆募集資金的行爲，涉嫌非法集資。
共享單車的押金在退還的這一段時間內是不是一個“灰色地帶”?這時間差裏，這些押金在幹什麼?
目前廣州主要有4個品牌的共享單車，摩拜押金爲每人299元，ofo單車的押金爲99元，小鳴單車押金爲199元，優拜單車押金爲298元。以摩拜爲例，去年12月活躍用戶量已達313.5萬人，每月活躍用戶押金總額超過9億元
但押金退款均不能實時到賬，提交退款申請後要等待1到7個工作日才能成功退款。企業還要求，在押金申請退還期間，不能使用該公司共享單車。
高考作文 篇2
新材料作文，和以往的材料作文有所區別，提供的材料將更爲廣闊，便於考生多角度立意，也留給他們更大的發揮空間。高考新材料作文的立意方向，一起來了解一下。
所謂“新材料作文”，即提供一則材料或圖畫並略作提示，但不提供話題，要一求考生閱讀材料或圖畫，根據自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標題進行作文。就其本質來說，題意作文介於材料作文與話題作文之間，其命題特點、寫作要求與話題作文有相同之處，可以看作是話題作文的另一種類型。比較而言，題意作文比話題作文更具開放性，更有利於考生髮揮自己的聰明才智，展示自己的才華。但有時隱性材料也曾加了同學們的審題難度。
◆審題立意之方法
1.抓關鍵句法--善於抓住關鍵詞語。關鍵詞語往往是“文眼”，它蘊含着材料的主旨，因此可以把它作爲把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時在文字上有所表現，抓住這些詞句往往能事半功倍。
例、有人問巴西球王貝利：你最滿意的進球是哪一個貝利答道：下一個。這“下一個”三字擲地有聲，既體現出永不滿足的進取精神，又蘊含着藝無止境，不斷創新的哲理，閃耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵，審題到這樣的程度，立意與命題還能成爲問題嗎？
例2、《鞋匠的好奇》燕子是一種候鳥，起初人們並不是這麼認爲的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？--這是古希臘偉人亞里士多得得出的結論。天經天義，人們尊奉了2400多年。18世紀，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下築巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？--“燕子，你在何處越冬？”，並將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當這隻燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發現了一張新的字條：“雅典，在安託萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終於得以澄清。
學生很容易找出這則材料體現主旨的詞語“好奇”？--材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標題《鞋匠的好奇》，而抓住了關鍵詞語的同學很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發明和創新的原動力。
例3、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因爲野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路後，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然後設一個機關，第二天早上就可以收穫獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。
關鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路"。立意：走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界"別摔在熟悉的路上"（慣用塑料袋現在污染了換紙的.汽車好.大家方便.多多益善，現在尾氣多了影響歡迎）野兔謹小慎微，不敢走新路，不敢創新不要謹小慎微、敢於走新路、敢於創新
例4、最近，"金庸茶館"網站上出現的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名爲"步非煙"的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言"要革金庸們的命"，寫出新時代的武俠小說。儘管這位獲獎的女作家後來作了解釋，稱"革命"不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙"蚍蜉撼大樹，可笑不自量"，也有人認爲她勇氣可嘉，狂妄得可愛。
從肯定步非煙的角度立意：要有敢於挑戰權威的勇氣；（要敢於超越前人等。超越，勇氣，跨越，突破，挑戰權威，開拓，腳踏實地等）
例5、有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起，他就在尋找着荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽着，上帝也在蒼穹中微笑。因爲最美好的東西只能用最深痛的巨創來換取......它的歌唱是以生命爲代價的歌唱，是世間最悽美的絕唱。這不僅僅是一種生的態度，更是一種感天動地的愛的方式。
後選擇最適合自己的立意進行寫作：上面材料的主旨是讚美荊棘鳥以頑強的精神唱出最美的生命之歌。從鳥的傳說方面可這樣立意：①超脫出自身的痛苦，生命之花才美麗；②有頑強的意志．纔敢挑戰生恬中的荊棘；③生命需要勇敢和頑強。從材料中的議論部分可這樣立意：①最美好的東西需要用最深痛的巨創來換取；②以生命作爲代價，開出美麗的生命之花，也是對生命的一種愛。準確理解材料的含意，根據自己的知識儲備、生活經歷和思想認識確定作文立意，即可構思作文。
2、以果溯因法（因果分析法）--任何事物的產生、變化和發展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯繫，從原因切入立意，是行之有效的方法。
例1、試看這則材料《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰："無怖，第(只要)放下即實地也。"盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰："嘻，蚤知是實地，何久自苦耶"（譯文：有個瞎子經過一條幹涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認爲（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說："別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。"瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，於是（他）嘲笑自己說："嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這麼久呢？"。）
本文的主角是盲子，作者對他的態度是諷刺，盲子"久自苦"的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎就可以得出"第放下即實地"、"學會'放手'"等立意及命題了。如果從"過者"的角度，得出"幫人要幫到底"的立意，或者從"盲子"的角度，得出"不能一意孤行"、"要善於聽從勸告"等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但"過者"是次要人物，着眼於他就不得主旨，沒有做到"整體把握"；後者從邏輯上講屬"推不出"，是沒有"吃透材料"。
例2、古代有一個漁翁，一天，在井裏網撈了兩條大鯉魚；第二天，在井裏撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾隻米蝦；第四天，第五天……什麼也沒撈到，這是爲什麼呢？
以果溯因法。空間不寬，水域狹窄，藏魚不多。井裏撈魚（原因）兩條大鯉魚三條鯽魚，幾隻米蝦，空白（結果）通過"這是爲什麼"的分析，能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網，方有豐碩的收穫。
例3、烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯衝下來抓走小羊的本領，於是模仿老鷹的俯衝姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛衝下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。當牧羊人的孩子問這是什麼鳥時，牧羊人說："這是一隻忘記自己叫什麼的鳥。"孩子摸着烏鴉的羽毛說："它也很可愛呀！"[20xx年全國卷（乙卷）]
烏鴉爲什麼抓山羊失敗？因爲它不顧自身條件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意爲：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。當然，也可從小孩稱讚烏鴉"它也很可愛啊！"分析原因立意。因爲它不甘心做一隻普通的烏鴉，它要超越，它敢於挑戰，勇氣可嘉！從此處立意，更容易寫出新意。
例4、梟逢鳩。鳩曰："子將安之？"梟曰："我將東徙。"鳩曰："何故？"梟曰："鄉人皆惡我鳴，以故東徙。"鳩曰："子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。"（譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它："你要到哪兒去呀？"貓頭鷹說："我準備搬到東邊去。"斑鳩問："爲什麼呢？"貓頭鷹說："村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。"斑鳩說："你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭你。"）
（結果）梟搬到東邊村裏人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。（立意）與其改變環境，不如改變自己/治標不如治本/認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法/贏得社會認同，在於完善自己。
3、辨證關係法--任何事物是相互聯繫的，而且從不同角度會有不同的答案。事物間的關係主要有依存關係（如學與問）、主次關係（如奉獻與索取）、取捨關係（如自卑與自強）和條件關係（如繼承與創新）等。辨明這些關係和角度，有利於立意構思作文。
例1、螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什麼危險，就把頭縮進硬殼裏，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭髮，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼裏，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒後，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質，然後用管狀的嘴喝掉。
從蝸牛角度：貪圖安逸享樂必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時恰是成功的利器。
例2、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
有一名英國登山者因爲極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峯的路上，這是一條登山者長走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不願意耽誤自己的登程。幾個小時後，這個34歲的登山者就離開了人世。
這件事傳開後，有人感到震驚，說以前只有經驗最豐富的才能攀登到高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公衆還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以爲這是花錢逛公園呢。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意範圍作文，不要套作，不得抄襲。
材料不同角度的評論就是問題所在。所提煉出來的問題是由事件引發出來的不同的見解，如"救不救"。
例3、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢
世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風景/相映成趣的美麗（共同的風景）/你也是一道風景（欣賞你）
例4、閱讀以下材料，按要求作文。
材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收穫；（2）沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競相應徵，學而專精的人才會得到。
材料三：（1）美夢不要想，因爲不可能成真；（2）美夢要去追尋，經過努力，一定會有收穫。
以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。所寫內容必須在話題範圍之內。
在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要麼熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要麼心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現雙向思考方法的優越性，可以觀照生活，發表議論，可以記敘見聞、經歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什麼樣的思考方法就有什麼樣的狀態。人們常常習慣於慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創造者。
例5、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
動物園裏來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接着說："任何事物都必須從基礎做起，就如任何建築都必須從底層做起。"有一隻青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問："請問教授，真的所有建築都必須從底層做起嗎？"哲學教授瞄了青蛙一眼："當然！井底之蛙！"青蛙反擊說："正因爲是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎？"哲學教授啞口無言。動物們紛紛說："是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！"
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
從整體材料看，反映的是一分爲二、客觀全面的哲理，可提煉出話題"怎樣看待事物""要看到別人的長處"；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題"言與行""理論要聯繫實際"；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題"勇於質疑""敢於挑戰"；從其他動物的議論中可以提煉出話題"每個人都有自己的長處"等。
例6、美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區內，曾發生過引狼逐鹿的故事。原先人們爲了保護鹿而把當地的狼消滅了，於是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食於林中。十幾年後，鹿羣由四百隻發展到四萬只。然而鹿的體態愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由於缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。於是人們再次把狼請進來，鹿有奮力奔跑了，保護區恢復了昔日的勃勃生機。
從材料中看，鹿和狼的關係，鹿和周圍環境的關係，是相互依存的關係。只有狼和鹿共處，相剋相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態平衡。據此可立意爲：生態平衡是自然界的規律，人類亦如此，自然規律不可違。從鹿和周圍自然生活環境的關係看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，於是體態愚笨；後來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終於又恢復了生機。可見生於憂患，死於安樂。
4、聯繫實際法--現實生活的某些思想、觀點、行爲往往通過一些數據、比喻、寓言、漫畫等形式反映出來，這就需要我們善於從中聯繫我們的現實生活，挖掘其中的含義。思路往往是由物及人（社會）。
例1、①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。②（香菸）時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。
由螞蟥、香菸聯想到人類社會，學生容易想起"口蜜腹劍"這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。"表裏不一"。
例2、閱讀下面的材料，根據要求作文。
有調查顯示，約有60％的學生感到無法與父母交流和溝通，對於成長中遇到的困惑、煩惱和問題，42％的學生認爲難以與父母交流，27％的學生表示從不與父母交流。現實生活中，親子之間存在隔閡的現象並不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢?
請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發表你的看法。題目自擬，不少於800字。
這篇文章要求就"怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題""參加討論"和"發表看法"，所以寫作的重點應該落實在"解決問題"上。聯繫自己或他人的實際，一定要"分析問題"，以此作爲"解決問題"的前提和條件。此外，"以一位高中學生的身份"，是作文時需要注意的重要信息。
例3、依據下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少於800字。
哲學家在草地上給弟子上最後一課，問："如何除掉這些雜草？"弟子甲說："用鏟子鏟。"乙說："用火燒。"丙說："撒上石灰。"丁說："連根拔去。"哲學家說："都試一下。如果沒有除掉，一年後再來此相會。"一年後，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終於悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那麼，要心中有真善美，必遠離假惡醜。這必須經過選擇、鑑別和心靈的"巷戰"，纔會讓一個退出，另一個佔據。提示"無"與"有"是兩個抽象的概念，材料中要"無草"，則要"有莊稼"，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡醜，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象爲具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心佔據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠佔據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容佔據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒佔據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。
例4、
連環漫畫中的某學子，從上幼兒園、小學直到中學，都由爸爸自行車接送，習以爲常，父子都很滿意。出了大學門，他竟非常驚詫："怎麼沒來接我？"
這位學子的"驚詫"着實令人擔憂，身受高等教育卻不會回家，這是嚴重的"高分低能"現象，造成這一現象的原因是什麼呢？
例5、漫畫《雞貴有自知之明》
一隻公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起一半，畫面左上方有一行小字："我不叫太陽就不出來。"畫面左下方一行大字："雞貴有自知之明。"很容易讓人聯想起生活中的某些人，可見畫的是雞批評的是人。參考立意：人貴有自知之明、狂妄與冷靜、表象與實質。
漫畫作文審題要注意兩點。一是觀察構圖，二是思考寓意。
觀察構圖要注意以下內容：漫畫的形象（人、物）是什麼，形象處於什麼狀態（靜止、運動）；漫畫的佈局：按照上下左右的順序理清漫畫所有的內容，理清是單幅漫畫還是連環漫畫，若是多幅漫畫則要注意相互間的關係；漫畫的細節：漫畫中形象的特殊性（一般表現爲誇張的動作、表情、語言），漫畫人物的語言，漫畫的題目。
思考寓意：在對漫畫進行細緻的觀察之後就可以思考漫畫的寓意了。一般來講，漫畫多是對現實生活的喜劇化、誇張化、荒誕化表現，所以，畫面中越是誇張得厲害的地方越是問題的癥結，因此，要注意透過誇張解讀其現實意義，
◆小結
審題：對於材料，首先要整體把握。材料作文所提供材料是寫作的依據，包孕着文章的主旨，寫作者必須把握住材料的中心。它是你文章的靈魂。簡單的說材料的主旨就是你要寫的議論文的論點，你所寫的記敘文的中心思想。先根據材料中抓住關鍵詞語，可以從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，分析歸納出一個鮮明的結論。若關鍵詞語不明顯，還可以通過因果、辨證關係來推主旨，最後要聯繫現實。審題時還要把握材料中作者的情感，是褒是貶。
立意：
1．橫向立意就是在思考問題的過程中，思維順着原材料所告訴讀者的指向去考慮。如"近朱者赤，近墨者黑。"我們可以按照這個方向去思考，立意爲外因對人的影響。
2．假設推理（逆向立意）就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的假設（正反），進行恰當的推理、引伸。如"近朱者赤，近墨者黑。"我們可以立意爲"近墨者未必黑"。
3．類比立意就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容（最好是當前的實際）由此及彼地聯繫起來考慮，找出其中的相似點。
材料三：這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超羣的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教於一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之後，便說："我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？"師傅答道："十年。"少年嫌太長，就說："假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？"師父說："這樣大概要三十年。"少年大吃一驚："爲什麼全力以赴反而要三十年呢？"師父不答。少年又說："我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。"師父說："那麼，你就得跟我學至少七十年。"少年冥思苦想，良久，終於大悟。聯繫現實有無類似的現象，才發現比比皆是，如現實中許多家長費勁心思把子女變成天才，急功近利，妄想一步登天，結果可想而知。
4．辨正立意材料作文的觀點最能體現考生的思考問題的能力，辨證地看問題，辨正地立意也就最能顯出文章的深度。
材料四：有一隻螞蟻爬牆，六次失敗了，可是它還是延遠路向上爬，一人說："多可敬的小螞蟻。"第二人說："多麼愚蠢的螞蟻。"第三人說："多麼可悲的小螞蟻。"你怎麼認爲？請根據材料寫一篇議論文。這篇可寫"持之以恆"，可寫"變一條路"，但是"變通與堅持"更出採。
"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"我們只有不斷練習才能審好題，立好意。
高考作文 篇3
小飛今天心情不錯，向好多用人單位投出了應聘書，總算有一家電話通知他今天去面試了。在這個找個工作崗位，比大海撈針還難的社會時，有機會降臨了，能不讓小飛高興了。(大海撈針的比喻雖有誇張，但可以對下文的故事起到鋪墊作用。)
機會只青睞有準備的人。小飛站在鏡子前，精心地整理着着裝，他哼着小調，步伐輕盈。他怕只怕沒有面試機會，對於面試本身，他到是一點不擔心，因爲，昨天，他剛去植入了智慧芯片。科學家告訴他，無論教官問你什麼，你都能準確地作答的。既然這樣，他還有什麼可以擔心的呢?
他這樣想着，不由地加快了腳步。
到了面試場地，小飛發現來應聘的人比平時多了好幾位，他們有些人正在聽音樂，而有的呢，正在筆記本電腦上打着遊戲。小飛從他們的身邊掠過，嘴角上揚，心中不免爲他們可憐!
面試開始了。小飛看着前面的那些人進進出出，臉上總是波瀾不驚，但他並沒有因此而產生恐懼感。終於輪到小飛了。小飛昂首挺胸，步履有力地走進了考場，他眼光落到從三位部長級人物身上，很快在腦海裏搜索到他們的喜好，於是，滿心歡喜地作自我介紹，聲音因激動有些顫動，但很自信。
“你有滑植入智慧芯片嗎?”在小飛介紹完後，一倍考官這樣問他。
小飛沒有想到會問這樣的問題，猶豫了一會說：“有!”
“那你打算麼利用芯片?”
“怎麼利用?”小飛眼睛輪了一輪說，“當然是爲公司服務。”
“我們憑什麼相信你?”
“這……”
“前段時間，我們的合作伙伴招入了幾個員工，他們都和你一樣植入了芯片，卻不想他們利用芯片將他們公司的機密全部盜走了。現在，你能用什麼讓我們相信你呢?”
小飛站在那裏，吱唔着說不出話來，汗水從他的額頭一顆顆地冒出來。
考官將一份報紙放在小飛面前，上面報道的就是前幾天，那幾個利用大腦植入芯片盜竊商業機密的犯罪分子的新聞。
小飛不斷地爲自己辯解，但聲音越來越小，原來，整齊的髮型也變得也因他的激動，而開始有些凌亂，但一切都無可挽回。
剛纔那些應試者都沒有植入芯片嗎?他們的從容意味着他們被錄用了嗎?
小飛深吸了一口氣，他已明白了考官的意思，他向他們行了禮，說了一聲“謝謝“，便轉身離去。走到門口時，一倍考官叫住了他，問他：”有沒有想過取下芯片?”
“能!”小飛毫不猶豫地回答說。
小飛走在街上，摸了摸自己的後腦，握緊拳頭，準備去找科學家取出芯片，然後回家，爲下一回面試作準備。
高考作文 篇4
作文閱卷向來是一件繁瑣、枯燥的苦差事，更何況要在規定的時間內完成幾十萬甚至幾百萬的高考試卷！所以，閱卷老師不可能對每一篇文章都字斟句酌、細細品味。其實，在多年的評卷“磨鍊”中，老師們早已練就了一套“快速閱卷法”；當然，運用“快速閱卷法”並非不負責任，而是一種省時、高效的評卷方法。那麼，“快速閱卷法”究竟是怎樣做的呢？簡言之，就是“三眼淘汰法”。
一、第一眼看整體
主要看字體是否工整，卷面是否清潔，佈局是否合理——這是試卷出現在老師面前那一刻的第一印象。若字體潦草、卷面骯髒、佈局不合理（頭大尾長身子小、段少字多密麻麻），就會讓閱卷人眼花繚亂、頭暈目眩，厭惡之情驟然而起。此時，閱卷人對你的作文已有了一個極差的印象和不好的分數了，你的作文亦有“全軍覆沒”或“大勢將去”之危險；要想“扶大廈於將傾”，除非你的內容非常精彩，否則，你是難逃“厄運”的。其實，對“情節惡劣”者，閱卷老師連內容也不看就已經把分數定下來了。所以，我們決不能忽視文章的形式美——真正的美是形式和內容的完美統一。鑑於此，現提出對策：
1。書寫認真。字體工整，不草不連；筆跡清晰，黑白分明；字在格內，大小適中；卷面清潔，不塗不抹；字數不多不少（少則“殘廢”，多則“臃腫”）。
2。佈局合理。頭尾短小精悍。開頭結尾段字數均應控制在百字以內，否則，頭大尾長身子小，比例失調，影響美觀。
段落稍微多一點。若段落太少，既不美觀又無層次感，更讓人覺得滿眼都是密密麻麻的字，容易引起視覺疲勞，一般情況下，千字以內文章分成7段左右爲宜。
3。選好文體。一般說來，如果寫記敘文，運用小標題、日記體、分鏡頭式等片斷組合法寫成的文章清爽直觀、疏密有致、思路清晰、層次分明，能給人整體美感的效果，易引起閱卷者的興趣。
二、第二眼看審題
主要看文章的審題是否準確、角度的切入是否得當、立意是否準確鮮明；若審題錯誤、角度失當、立意不明等，即平時所說的“跑題”，那你的文章也就沒戲可看而被立即判爲“死刑”，即使你的語言再有文采，事例再豐富新穎等等，亦是“英雄無用武之地”矣！
另外，應引起我們高度重視的是：考場作文不宜寫得太含蓄、深沉，否則，讓閱卷人不易把握；再說，當時天氣熱，任務緊，誰願通過反覆閱讀來琢磨觀點、概括中心？那麼，你的文章就有可能成爲閱卷人的“筆下冤魂”。所以，最好能讓閱卷人比較容易地明白你的觀點，要做到這一步，有如下對策：
1。精心打造標題。看標題，是老師瞭解文章是否切題的一個非常重要、必不可少的步驟。因此，我們擬題時，不妨將切題的字眼嵌入其中，如《人生自古誰無死，留取誠信照汗青》、《患者吳誠信的就診報告》、《問君哪得暖如許，爲有愛心活力來》、《理想海闊憑魚躍，選擇天高任鳥飛》、《感情是帆，認知是船》、《真情誠可貴，理智價更高》等。其中“誠信”、“愛心”、“選擇”、“感（真）情”、“認知”、“理智”就是切題的字眼。這些標題，既體現了作者的觀點，又文采斐然、光芒四射，怎能不讓閱卷人眼前一亮，大爲振奮！
2。恰當使用副標題。若正標題不易懂，則輔以副標題進行提示，如高考佳作《人言詭鬼——捨棄欺詐，還我誠信》；若正標題一般則佐以副標題吊人胃口，如高考佳作《心靈的選擇——陸游與詩、國家》。
3。巧妙運用題記。如高考佳作《華容道》，引用了孟子的一句話作爲題記來開篇明旨：生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
4。用心寫好首尾。因爲開頭和結尾也是老師尋找文章觀點的“戰略要地”，所以，如果寫議論文，最好開頭用言簡意豐的語言開門見山地擺出觀點，結尾以韻味無窮的語言呼應觀點。另外，還可在文中反覆緊扣文眼。
5。選擇適當文體。如使用小標題，既有提綱挈領、條分縷析之效，又可以減少過渡性文字的鋪排，從而使主題集中、重點突出、簡潔醒目。
6。少寫心理感覺。感覺這東西，往往是說者清楚，聽者模糊。寫多了，易陷入“隱晦”，讓人誤認爲“跑題”。因此，建議大家該敘事時敘事，該說理時說理，該抒情時抒情，千萬別“跟着感覺走”。
三、第三眼看選材
主要看材料是否切題、豐富、新穎——若選材不能說明觀點，則屬牽強附會；若材料單調，則說理空洞無力；若材料平庸，則落入俗套。鑑於此，建議：列一個材料菜單，當我們圍繞立意選出材料後，不要急忙下筆，要進行一番分析、比較和篩選，力爭既切題又新穎獨特。
如果說，前兩眼淘汰的是“假冒僞劣產品”，那麼，第三眼淘汰的就是平庸之作了。當然，並非經過這三眼的檢驗，你的作文就能得高分了，老師還會通過第四眼、第五眼甚至兩三遍來看你的立意是否高遠，構思是否新巧，語言是否有文采等等。然而，可以斷定，如果你的作品能經得住這三眼的檢驗，分數也不會太低了。
寫到這兒，或許你會說，作文的規矩也太多了，不錯，考試作文依然是“帶着鐐銬跳舞”——既要符合應試作文的要求、規矩，又要跳出激情，舞出精彩。這其中的奧妙，就看你的適應與創新的能力了——適應者生存，創新者取勝！
高考作文 篇5
從過去的“大家好，我來了!”到現在的“謝謝大家，你們來了!”知名歌唱演員上臺問候的改口，讓我到了一種謙遜的美德，一種感恩的心態，一種換位的思考，一種平等和尊重的意識，但歸根結底，就是一個字：懂。用咱老百姓的話說，就是這位腕兒終於懂事了：懂得了觀衆纔是衣食父母，觀衆纔是載舟的水，觀衆纔是把你當回事的人。
因爲懂得，所以感念。
高考入場的.鈴聲響了，孩子們一個個接受安檢進入教室，老師們按程序把試卷一張一張發到他們手上，總是不斷地有聽到“謝謝”的聲音，在這樣緊張的時刻，這樣的一聲聲“謝謝”，是感激，是體諒，更是一種根深蒂固的良好素養，令人感動。因爲他們懂得，老師們不僅是在盡一份職責，爲他們保駕護航，更是懷揣着一份良好的祝願，送好他們階段的最後一程。
因爲懂得，所以寬容。
小護士已經是第二次沒有扎中血管了，本來就紅潤的臉蛋此時更是憋得通紅，手有點微微發顫。“彆着急，小妹，慢慢來，就當是給大姐扎針灸吧。”一句詼諧而暖人心的話，讓小姑娘平靜了許多，終於，有鮮紅的血液流入到針管裏。因爲她知道，每個人都有剛開始的時候，都會有一個成長的過程，曾經，也是那些溫厚的長者的許多的寬容和鼓勵，才讓自己這麼順暢地走到今天。
因爲懂得，所以尊重。
給樓道的管理員一聲問候;爲出門的老人按久一點電梯;幫家政的阿姨削個蘋果;給一臉茫然的外鄉人指個路;向大雨中練攤的農婦多買幾個西瓜，回來再到處送人;把淘汰的舊衣服清洗乾淨，用塑料袋裝好小心擺放在垃圾桶邊……因爲我們和他們一樣，也有爲生計奔波的時候，也有處境艱難的時候，也有老而不便的時候，尊重他們，就是尊重我們的鄉親，我們的長輩，尊重某個時候的我們自己。
因爲懂得，所以敬畏。
無知者無畏。不知敬畏，是因爲源自無知。碰了壁了，可能才知道原來父母的容忍是愛的呵護;跌得慘了，可能才明白自己原來是站在了巨人的肩膀上;被打敗了，可能才發現原來有無數對手的實力不可小覷。栽了跟頭的蘇軾終於知道了有一種蟲子叫“黃狗”，有一種鳥兒叫“明月”;有了對比的廉頗終於明白了有一種品德叫做“心懷天下”，有一種胸懷叫做“大局爲重”;降了白旗的日本人終於見識到了一個民族叫“中華”，有一種精神叫“不屈”;地震了海嘯了泥石流了，人類纔可能逐漸意識到有一種謬論叫“人定勝天”，有一種法則叫“咎由自取”，有一種天倫叫“敬畏自然”。
但願有朝一日，我們都能懂得，因爲有“你”，我們的世界才能幸福而圓滿。
高考作文 篇6
站在歷史洪流的浪頭，我們不禁感嘆世界變化發展之迅捷。時代的潮流不可抗拒地推進，人類大腦也隨之不斷更新思維。高速發展的現實，就必然導致了意識、幻想的進步。網絡、虛擬現實，這些看似虛幻的存在因現實與幻想的矛盾而誕生，也因之走向了時代潮流的最前沿。
我們出生於信息時代，早也對這些科技幻想耳濡目染。感受現實世界的客觀真實，體味虛擬世界的異想天開。面對這般虛實交錯，我想作爲即將成年的高中生，應當理性地在這兩者之間保持合適的距離。
何謂虛擬？《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道便是一種虛無，所謂道可道，非常道，名可名，非常名。參透道教虛無哲學的老莊之流，逍遙於天地，淡泊於生死，似乎是在虛實之間穿梭自如，有如雲中翔龍、水中潛蛟。聖賢智慧之中的虛實不分，恰恰是看穿了虛實之間的本質，辨別其中的奧妙。可見認知虛實的本質需要智慧，需要我們在休養學習之中達到更高的境界。然而，此虛無非彼虛無，當今世界之中以科技爲核心誕生的虛擬世界充斥着商業、利益和物慾，我們生於俗世之中亦非聖賢之士，僅是一念偏失，便可能沉淪其中。觀世道，有太多人已經在其中斷送一生。瘋狂的電商競爭，造就的只有一個馬雲，以及在他的陰影之中無力掙扎的敗者；急劇膨脹的遊戲營銷，帶來的只是勝負一瞬的愉悅，卻用青春年華來奠基、以荒廢學業爲基石。虛擬世界猶如漩渦，面對這般誘惑和殘忍，我們雖無老莊之通透，但也要懂得自我剋制，思知足以自戒，思謙沖而自牧，主動與虛擬保持一定的距離。
何謂現實？日月星辰，天地萬物，大則昊天瀚海，小則微塵螻蟻，我們生於現實，死於現實。人類在現實之中思考問題，理性思維得到張揚，才使我們從過去被宗教、封建所禁錮的生活之中得到解放，成就今天的多彩。然而，冰冷的心顯得過於堅硬，人間亦需要幻想的浮華和浪漫的渲染。有時，人的內心在現實中的鬱結可以通過虛擬得到釋放。歌德幾乎是以自己的情感生活爲原型刻畫了一位多愁善感的少年維特，十二點的鐘聲，痛苦的內心吶喊出最終的告別，維特用隕落的生命書寫一段悲情之歌，然而這虛幻的生死，卻又讓歌德自己走出了他的悲愴，脫離自殺的煩惱，否則，人類文學史上將再無浮士德的傳奇。現實縱然爲生存之本，但是虛擬可以讓我們看清自我、超越自我，感受“自己”這個標籤下的意義，虛實之間，互不可缺。
人生在世，變化無窮，命運捉摸不定，而虛實之間的我們，不可僅僅追求冰冷的現實，也不能沉溺於無際的虛擬。我們需要取其中庸，交融虛實，通達人生智慧，穿梭虛實之間。這，纔是人生之最啊。
高考作文 篇7
我們這個年代的人，大部分都是獨生子女，按部就班地接受着九年義務教育，參加高考，選擇一所大學完成自己的學業，最後邁入社會，開始屬於自己的真正的人生旅途。可是在我眼中，高考並不是唯一的出路，高考只是一種選擇，是幾分之一，而非全部。
我身邊有這樣一些朋友，他們選擇放棄高考，按照自己心中的方向一步一步去實現自己的目標，當然並不是所有的人都實現了自己的目標，但是對於我來說，他們的經歷是特別的，是值得讓人肅然起敬的。他們比一般的在校生更早面對這個社會的現實與殘酷，心智也比同齡人更成熟，與他們交流，自身會產生一種渺小感，同時獲益匪淺。他們往往中學畢業之後，就步入社會，拿着家裏給的並不很充足的積蓄，一個人在別的城市默默打拼奮鬥着。城市太大，夢想往往被現實的喧囂覆蓋。當他們步入一個完全陌生的地方，心中難免產生膽怯與焦慮的情緒。或許他們面對一座嶄新的城市時，腦海中浮現着一行字：這並不是我想象中的樣子。的確，從學校邁向社會已經是一種挑戰，更何況同齡人仍在學校中，自己卻要孤身—人邁入社會迎接本不屬於自己的挑戰時，那種落差感與迷惘感可想而知。
能否提早邁入社會，關鍵在於自己。自己必須對自己有一個清醒且客觀的認識。當學校已經成爲阻擋自己夢想道路的磕絆，放棄高考勇敢地去追逐自己的夢想，我個人非常贊同。學歷只是人生大學的一門普通課程，而不是關鍵課程，是否選修，自己擁有決定權。不過，當學校與夢想可以並存時，我認爲在學校接受更多的知識，同時努力地去追逐自己的夢想，也是一個很好的選擇。既然社會規則如此，我們在遵守規則的前提下，又能創造屬於自己的規則，學業與夢想雙收穫，何樂而不爲呢？
我有一個朋友，他高中讀完一年之後就放棄了學業，一個人獨闖深圳，經歷過一兩年的打拼與失敗，他漸漸步入正軌，在一家大型的公司收穫了一個不錯的崗位。而當他已經站在這個崗位時，與之形成鮮明對比的是我仍然在念高三的情景。我高考結束之後曾與他見過一面，在校外磨礪過的人無論在外表上還是在心智上，都與我們有些不同，我開玩笑說這是一種“滄桑感”。但是不可否認的是，我們在相同的年紀，做着完全不同的事。又經過了兩三年的堅持與努力，他已經成爲另一家大型電子企業的高管，已經擁有五六年的經驗與自己的一套生存法則，而我呢，仍然在大學唸書。此時此刻與他相比，我覺得他的選擇並沒有錯，當時所有人都認定他將來“沒出息”，可是他現在擁有着一份讓人羨慕的工作，以及一個更美好的未來。但是我認爲，有些夢想並不適合通過提早邁入社會這條途徑來實現，因爲提早邁入社會也有一個負面的衝擊，那就是讓他提早接受現實的殘酷。你試着去實現夢想的純粹的心，將會隨着社會變得越來越脆弱，最終結局就是你也提早放棄了夢想，身上的棱角將會被提前磨平，靈氣與天賦盡失。相對於社會而言，學校是一個穩定且美好的環境，它在一定程度上可以成爲你的港灣，爲你阻擋社會的殘酷，而你也可以在這段平靜的時間中，盡情地想象，盡情地發揮自己的天賦，將自己的才思轉化爲驚人眼球的作品。
總之，無論是否參加高考，要視自己的情況而定。夢想所需要的並不僅僅只是天賦，更需要堅持與恆心。
高考作文 篇8
提到“高考”,好像是近現代人們的專屬。其實,中國古代1300多年的科舉考試也是一種“高考”,只不過和學歷、官職相掛鉤的科舉考試更像是現在“高考+公考”的合體。
以科舉制度爲主體的中國官吏選拔體系中,考試是最基礎的一環。通過科舉考試,一舉成名天下知的都是幸運兒,鬱郁不得志或范進中舉式的悲劇人物也比比皆是。有寒窗苦讀的痛苦、有層層考試的無奈、有進京趕考的艱辛,可古人們依然對科舉考試抱有美好的期待。
隋煬帝之前,是沒有“考試”一說的,那時實行九品中正制,選賢任能主要靠內推,大家靠“拼爹”和“拼關係”去當官。公元602年,隋煬帝設立進士科,通過考試選拔人才,這是考試興起的源頭,雖然讓現在學生深惡痛絕,但在當時卻爲知識分子打開了一扇晉升之門。
與現在的人們需要經歷幼兒園、小學、初中、高中等學習階段相似,古人們也要通過學校學習。古代的學校分大衆化的私塾、高端點的書院,還有光聽名字就知道很高大上的國子監。經歷漫漫求學路後,還有更漫長的考試路在等着古人們。先說國子監的學生,他們被叫做監生,在有的朝代,比如明朝前期,監生們可以直接做官。不過更多時候,他們還是得先考試,不過他們可以直接從鄉試開始考,相當於保送了一級。普通學生則必須從最低級開始考。童試、縣試、府試、鄉試、會試、殿試,光聽到這些名字,也是醉了!幸運兒通過層層考試會經歷秀才、舉人、進士及狀元、榜眼或探花的身份之變,這些考試也爲他們打開了晉升渠道,一舉成名、爲官爲宦、光宗耀祖,那都不叫事兒了!
唐代前期,考試不僅要看成績,還規定要有名人推薦,所以進京趕考的考生們還要拜碼頭找靠山,以期被人慧眼識珠。在古代,科舉考試錄取的人數比現在高考要少得多。比如宋神宗時,參考的有十萬,錄取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都會得到重用。
高考作文 篇9
樸素，是一種自然、真誠的生活態度，是一種高尚的行爲情操；同時，樸素又是一種責任。
請以“樸素人生”爲題，寫一篇不少於800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。
【寫作提示】
樸素是一種境界，一種追求。我們今天的生活雖然有了很大的改善，但是否一定要追求奢華，恣意揮霍呢？我們還有數千萬同胞沒有擺脫貧困，開創美好的未來也離不開艱苦奮鬥的精神。因此，我們的衣食住行，能否不用或少用名牌，保持平常之心；能否從充滿浮躁和慾望的大都市回到田野村寨，去農家坐坐、看看；能否少些不必要的開支，哪怕是少用些零花錢，用節約下的每一個銅板，去做些有益於社
會的事情，給弱勢羣體送一份溫暖，獻一份愛心。
樸素，是衡量人思想品德的一把尺子。
對於在優越環境中成長的青少年來說，樸素還是決定青少年將來能否成才、能否擔當重任、能否成爲改革開放事業接班人的重要因素。因此，樸素決不是個人的生活方式問題，而是一種責任，一種需要我們點滴養成而彌足珍貴的人生修煉。
一位哲人說過這樣的話： “一個人的生活，每增加一份奢侈，就是給自己套上一個枷鎖。”因此，只有更多地注重修養，追求樸素，遠離奢華浮躁，學會放棄，不慕榮華富貴，培養崇高精神，追求心靈淨化，才能爲社會、爲國家、爲他人、爲家庭多做些有益的工作，多盡一份責任。
