求逢入京使的主旨啊
《逢入京使》是唐代詩人岑參的作品.此詩描寫了詩人遠涉邊塞,逢入回京使者,託帶平安口信,以慰懸望的家人的典型場面,表達了思鄉之情.詩文語言樸實,卻包含着兩大情懷,思鄉之情與渴望功名之情,一親情一豪情,交織相深,感人至深.
逢入京使
唐 岑參
故園東望路漫漫，
雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，
憑君傳語報平安。
翻譯：回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫;滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆;唯有託你捎個口信，回家報個平安。
賞析
這是一首邊塞詩，盛唐時代，是邊塞詩空前繁榮的時代，出現了以高適、岑參爲代表的邊塞詩派，他們的創作爲百花齊放的盛唐詩壇，增添了一支奇葩。
此詩約寫於天寶八載(749)，這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的妻子，躍馬踏上了漫漫的征途，充任安西節度使高仙芝的幕府書記，西出陽關，奔赴安西。岑參的從軍，思想上有兩根精神支柱：一個支柱是建功邊陲的理想在鼓舞着他，他曾自言：“功名只應馬上取，真正英雄一丈夫。”(《送李副使赴磧西官軍》)另一個支柱是，他認爲從軍出塞.是爲了報效祖國，赴國家之急。他曾自我表白：“萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈爲妻子謀。”(《初過隴山途中呈宇文判官》)正是基於這兩點，所以他的邊塞詩多數是昂揚樂觀的，表現出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當一個戰士踏上征途之後，他們不可能沒有思鄉的'感情，也不可能不思念父母妻子。高適《燕歌行》雲：“鐵衣遠戌辛勤久，玉筋應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首”。岑參的《逢入京使》所表現的就是對故園和家人的思念，這是真摯健康的感情，雖然調子不怎麼高昂。但不能認爲是消極的、悲觀的，儘管他流下了思鄉之淚。
詩的第一句“故園東望路漫漫”是寫眼前的實景。“故園”指自己的家園，“東望”點明家園的位置，也說明自己在走馬西行。“路漫漫”三字，說明離家之遠。詩人辭家遠征，回首望故鄉，自覺長路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何處?“漫漫”二字，給人以茫茫然的感覺。下句詩“雙袖龍鍾淚不幹”寫思鄉的情狀。思鄉之淚，龍鍾交橫，涕泗滂沱，這多少有點誇張，但“誇而有節，飾而不誣”(《文心雕龍·誇飾》篇)。仍不失爲真實，我們仍然可以說上句寫的是實景，下句寫的是實情。
“馬上相逢無紙筆”句，“逢”字點出了題目，在赴安西的途中，遇到作爲入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好託故人帶封平安家信回去，可偏偏又無紙筆，彼此行色匆匆，只好託故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。這最後一句詩。處理得很簡單，收束得很乾淨利落，但簡淨之中寄寓着詩人的一片深情，寄至味於淡薄，頗有韻味。
如果將這四句詩比高下的話，我以爲後兩句詩更有味，這兩句詩好就好在詩人提煉出特定環境下的典型情節，既自然、合情合理，又別出心裁，詩人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息。“馬上相逢”的情節，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無紙筆而用口信代家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。
此詩語言自然質樸，不假雕琢，好似信手拈來，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
註釋：
[1] 龍鍾：流淚的樣子。
岑參(約715～770)，唐代詩人。原籍南陽(今屬河南)，遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他刻苦學習，遍讀經史。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載(744),登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載,回長安，與杜甫、高□等遊，深受啓迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他爲右補闕。由於"頻上封章，指述權佞"(杜確《岑嘉州詩集序》),乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月,貶謫虢州長史。後又任太子中允,虞部、庫部郎中,出爲嘉州刺史,因此人稱"岑嘉州"。罷官後，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。
岑參早期詩歌多爲寫景、述懷及贈答之作，其中寫景的作品較多佳篇。這些詩往往以清麗見長，詩風接近謝□、吳均和何遜,而自有其特色。如"寂寞清溪上,空餘丹竈間"(《尋少室張山人》)、"片雨下南澗，孤峯出東原"(《緱山西峯草堂作》)等，幽致俊逸。至於"山風吹空林，颯颯如有人"(《暮秋山行》)、"長風吹白茅，野火燒枯桑"(《至大梁卻寄匡城主人》)，更是"語奇體峻，意亦造奇"(殷□《河嶽英靈集》)。杜甫曾說："岑參兄弟皆好奇"(《□陂行》)。在"二十獻書闕下"求仕未成以後，他的詩除了語奇意奇的特點更加顯著以外，感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也加重了。
岑參中年兩次出塞，"累佐戎幕，往來鞍馬烽塵間十餘載,極徵行離別之情。城障塞堡,無不經行"(《唐才子傳》)。詩作題材空前開闊，風格大變。雄奇瑰麗的色彩，成爲他邊塞詩的基本色調。如《走馬川行》和《輪臺歌》，歌頌封常清的戰功和唐軍的勇武，運用了想象和誇張的手法，把邊塞上大自然的劇烈變化，同聲勢浩大的行軍場面融合起來，給人以深刻的印象。岑參的邊塞詩不只寫軍事行動，他還別開生面地描寫了火山雲、天山雪，熱海水的炙熱，瀚海水的奇寒，北風捲地，
黃沙入天。有時作者把這些奇異景色同軍營的日常生活結合起來描述，給人以生機勃勃之感，其中最具有代表性的是《白雪歌》。此外，他還寫了邊塞的風習和各族人民的友好相處，征戍者的思鄉和將士的苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。
在他的晚期詩篇中，爲國效勞的壯志雖還有所表露，但在無法實現時，往往趨於消沉，不復有以前那樣的銳氣。"自從兵戈動，遂覺天地窄"(《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呂狄評事》)，傷時憫亂而不免流露出無可奈何的喟嘆之音，正是這種心境的寫照。入蜀以後，蜀地景物固然增添了他山水詩的奇壯特色，但他的隱逸思想在詩中也有了發展。
岑詩的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神;其藝術特色是氣勢雄偉,想象豐富,色彩絢爛，風格奇峭。他擅長七言歌行，用歌行體描繪壯麗多姿的邊塞風光，爲唐詩的繁榮發展作出了貢獻。
岑參歿後30年，其子岑佐公收集遺文，請杜確編成《岑嘉州詩集》8卷,是爲岑詩編集之始。到宋代，演變爲8卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳。現在通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來;而《全唐詩》4卷本,則似由宋刊8卷本演變而來。今人陳鐵民、侯忠義參校過多種版本，作《岑參集校注》。
岑參事蹟見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。近人賴義輝作《岑參年譜》，聞一多作《岑嘉州系年考證》，李嘉言作《岑詩系年》。
