高二語文試題調研考試及答案大綱

考試，是一種嚴格的知識水平鑑定方法。爲了保證結果的公平，考場必須要求有很強的紀律約束。高二語文試題調研考試及答案，我們來看看下文。

一、語言文字運用(15分)

1.在下列句子空缺處依次填入的成語，最恰當的一組是(3分)

知人善投與知人善任具有雙向互動效應，表現爲求職擇業的智慧與察人用人的眼光。兩者若能相契共鳴，就堪稱是 了。三國時期的郭嘉與賈詡，早期投奔的都不是明主，後來發現自己明珠暗投，便果斷 ，各自成就了一番事業。郭嘉雖然不到三十八歲就去世了，但他的超然才氣留在歷史天空，至今仍在熠熠生輝;賈詡比郭嘉年長許多，其眼光、謀略與郭嘉 ，但風格卻比郭嘉鎮定而又老辣。

A.相得益彰 改換門閭 半斤八兩 B.左右逢源 改換門閭 不相上下

C.相得益彰 改換門庭 不相上下 D.左右逢源 改換門庭 半斤八兩

2.下列各句用語簡明，沒有詞語贅餘的一句是(3分)

A.人類基因組計劃之所以引人注目，就是因爲人們對健康的需求。

B.荔枝原產於我國，是我國的特產;它的栽培歷史，至少要在2000年以上。

C.你如果要是還不採取補救措施的話，局面將會一發而不可收。

D.昨天在大街上碰到您的令愛，幾年不見，她已經長成了一個漂亮的大姑娘了。

3. 給下列語段劃線句添加關聯詞，不改變句子原意的一項是(3分)

三仙姑卻和大家不同，雖然已經45歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭髮脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉塗不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。 (選自趙樹理《小二黑結婚》)

A. (如果)頂門上的頭髮脫光了，(就)用黑手帕蓋起來

B. (只要)頂門上的頭髮脫光了，(就)用黑手帕蓋起來

C. (哪怕)頂門上的頭髮脫光了，(也)用黑手帕蓋起來

D. (因爲)頂門上的頭髮脫光了，(所以)用黑手帕蓋起來

4.與“枯藤老樹昏鴉”一句具有同樣修辭特色、效果的一項是(3分)

A.明月鬆間照，清泉石上流

B.雞聲茅店月，人跡板橋霜

C.池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲

D.碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛

5.下列各句中，所引詩文名句不符合語境的一項是(3分)

A.無論幹什麼事情，都必須有恆心、有毅力;“行百里者半九十”，難就難在走完最後這段路，堅持到底者勝，半途而廢者敗。

B.有的老教授對青年學生利用課餘時間去創業、開公司很不以爲然，指責這樣做無疑是“收之東隅，失之桑榆”;但這麼做就一定影響學業?恐怕不能一概而論。

C.那些出類拔萃的英雄人物每每在歷史的關鍵時刻憑藉一己之力扭轉乾坤，讓人仰慕、追思，但畢竟“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，人民纔是歷史的真正創造者。

D.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，退休後，他繼續充分利用自己的學科特長，發揮餘熱，在週末到校指導學生的社團活動。

二、文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。季歷果立，是爲王季，而昌爲文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立爲吳太伯。太伯卒，無子，弟仲雍立，是爲吳仲雍。

大凡從太伯至壽夢十九世。壽夢立而吳始益大，稱王。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。君義嗣，誰敢幹君!有國，非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。

十三年，王諸樊卒。有命授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。吳使季札出聘①。季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎?”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉!”

十七年，王餘祭卒，弟餘昧立。四年，王餘昧卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。於是吳人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王餘昧後立。今卒，其子當代。”乃立王餘昧之子僚爲王。公子光者，王諸樊之子也。常以爲吾父兄弟四人，當傳至季子;季子即不受國，光父先立;即不傳季子，光當立。陰納賢士，欲以襲王僚。

王僚十三年，吳欲因楚喪而伐之，以兵圍楚，使季札於晉，以觀諸侯之變。楚發兵絕吳兵後，吳兵不得還。於是吳公子光使專諸刺弒王僚，公子光竟代立爲王，是爲吳王闔廬。季子至，曰：“苟先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰怨乎?哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也。”覆命，哭僚墓，復位而待。

(選自《史記?吳太伯世家》，有刪節)【註釋】①聘：古代諸侯國之間派使者相問的一種禮節。

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A.諸侯與曹人不義曹君 義：意動用法，以……爲義

B.君義嗣，誰敢幹君 幹：觸犯、冒犯

C.徐君已死，尚誰予乎? 予：給予

D.公子光竟代立爲王 竟：竟然

7.下列各項句中加點字的意義和用法不相同的一項是(3分)

A.於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻 徐君已死，於是乃解其寶劍

B. 太伯之奔荊蠻，自號句吳 曹宣公之卒也

C. 有命授弟餘祭，欲傳以次 必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意

D. 從而歸之千餘家 覆命，哭僚墓，復位而待

8.司馬遷在敘事時暗含褒獎季札之意，請用自己的話簡要概括具體內容。(3分)

9. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。(3分)

(2)始吾心已許之，豈以死背吾心哉!(3分)

(3)吾敢誰怨乎?哀死事生，以待天命。(4分)

三、古詩詞鑑賞(10分)

10.閱讀下面這首宋詞，然後回答問題。

綠羅裙

賀鑄

東風柳陌長，閉月花房①小。應念畫眉人②，拂鏡啼新曉。

傷心南浦③波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。

注：①花房：花瓣的總稱。②畫眉人：漢朝張敞和妻子感情很好，常替妻子畫眉。以後稱自己的妻子或情人爲畫眉人，以表相親相愛之深。③南浦：語出江淹《別賦》，送別之處常稱南浦。

(1)上片中詞人如何運用虛實相生的藝術手法來抒發情感的?請簡要分析。(4分)

(2)結句“記得綠羅裙，處處憐芳草”是什麼意思?蘊含了作者什麼樣的感情?在情感的抒發上有何特色?(6分)

四、名句名篇默寫(8分)

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)東臨碣石，以觀滄海。 ， ▲ 。 (曹操《觀滄海》)

(2)若有作奸犯科及爲忠善者， 。 (諸葛亮《出師表》)

(3)吾嘗終日而思矣， 。 (荀子《勸學》)

(4)是故無貴無賤，無長無少， ， 。(韓愈《師說》)

(5) ，潦倒新停濁酒杯。 (杜甫《登高》)

(6)想當年，金戈鐵馬， 。 (辛棄疾《永遇樂?千古江山》)

(7) ，天子非常賜顏色。 (高適《燕歌行》)

(8) ，只有香如故。 (陸游《卜算子?詠梅》)

五、文學類文本閱讀(20分)

閱讀下面的作品，完成12~15題。

斷橋的虛與實

程耀愷

①四月的最後一天，我來到杭州。彷彿置身巨大的青綠山水畫中，驚回首，自己已經成了畫中人。身爲畫中人，我心裏卻盤算着如何給這畫圖的某一特殊部分，拍一張像——這是隱藏已久的一個心願：爲斷橋留影。拍好了，存到電腦裏，沒事的時候，調出來看看，聊慰思古之幽情。

②我心中有個斷橋結，它發端於三十年前。那是一個七夕之夜，杭州城姚園寺巷的束家小院裏，一位長輩意味深長地問我們：天上牛郎織女要相會，鵲兒來搭橋，這鵲橋，既浪漫又踏實，足以承載思念與驚喜。可人間的許仙白娘子，怎麼就看上了一座斷橋?

③這個七夕之問，從此潛伏到我的靈魂深處。三十年來，我有種種答案，但都拿不準。

④隨着閱歷的積累，見識的增多，我開始懂得，凡事先從淺處入手，我就問自己：這斷橋，是爲了《白蛇傳》而預設的呢?抑或《白蛇傳》是爲斷橋而量身定做的呢?

⑤一個年輕的後生，搭救了青、白二蛇。有了這樣的因緣際會，那蛇便化爲美女，嫁給恩主。這故事在中國，尤其在江南，像風吹流水一般地流播，故事中愛情的、倫理的、宗教的諸多元素，糾纏在一起，剪不斷，理還亂。但有一條可以肯定，要是沒有斷橋的介入，那麼，《白蛇傳》也許與普通的江南地方戲，永遠難分伯仲。

⑥不管怎麼說，一場驚天動地的愛情，硬是把相貌平平的一座石拱橋，詩化了，神化了。從此，弧度近乎直線的斷橋，漸漸地隆起，慢慢地升騰，以至上接銀河，下連人心。近處的雷峯塔，遠方的金山寺，都成了陪襯。亦真亦幻的許仙白娘子相會，讓斷橋成了一座延續千年的“愛情橋”。那斷橋彷彿從現實世界中，搬移出來的奇妙空間：煙火人間、靈異世界、美學視野、感情天地，分分合合，變動不居。正是這個奇妙的空間，讓許仙成爲混沌相公，讓白蛇成爲癡情娘子，讓青蛇成爲剛烈小青，而本該普渡衆生的僧人，卻成爲荼毒生靈的法海。

⑦不難想象，若是沒有白娘子和許仙，沒有他們的癡心與負情，沒有他們的抗爭與醒悟，這斷橋，便是個俗橋，湖上煙柳畫橋有的是，它們或聲名顯赫，或風情萬種，它們會毫不客氣地把平庸的斷橋，擠到自己的影子裏。然而造化弄人，醜小鴨竟然成了白天鵝，人妖之戀，居然撥動了人類柔弱的心絃，一處又一處的遊客，嚮往斷橋，不遠千里而來;一代又一代的情人，陶醉斷橋，在橋上喜結連理。連我那窮鄉僻壤的故鄉，沒見過世面的村夫野老，趕上春光明媚之時，也會哼上一句“西湖山水還依舊……”，他們口中的白娘子，他們心中的斷橋，雖然不能給他們苦難的命運，帶來一線希望，至少給他們平淡的日子，吹進一絲暖意。

⑧無論誰，只要靠近斷橋，就會覺得，時間凝固了，季節止步了，一年三百六十五天，斷橋上，天天都是人間四月天。

⑨從某種意義上說，是斷橋成就了《白蛇傳》。反之《白蛇傳》也成就了斷橋。

⑩就在我從杭州回來，把斷橋的圖片存入電腦的那天晚上，我與老人在夢中不期而遇。看了照片，老人先是若有所思，轉而喃喃自語：以前忘掉告訴你們小輩，打你出世起，這斷橋，早已不是許仙白娘子的斷橋了。我聽得沒頭沒腦，老人倏忽不見了。

11打那之後，一連好幾天，我都寢食不安，難道此橋非彼橋?後來，終於在一本叫《錢塘遺韻》的書裏，找到了1923年前斷橋。看上去，橋上橋下，一色石階，橋的正中，有亭翼然。我心裏一亮堂，難怪不同的腳本里，青兒都不改其口：“看前面已是斷橋亭，待我扶着娘娘，去至亭中，稍坐片時”。可惜，爲了讓富人能在白堤上開車，毀亭、削拱——權力矮化了斷橋。

12如果白娘子一家，也有今生今世，面對這座被紅男綠女們視爲“愛情橋”的斷橋，會不會感到陌生呢?

(選自《散文》2010年第9期，有刪節)

12.請分析文中第七段畫線句的表達特色。(4分)

13.文章第二段和第十段兩次寫到老人，說說老人在文中的作用。(5分)

14.第十一段中作者爲什麼要提到《錢塘遺韻》裏1923年前斷橋?(5分)

15.文章題爲“斷橋的虛與實”，說說其“虛”的含義。(6分)

六、論述類文本閱讀(18分)

閱讀下面的文章，完成16~18題。

說 笑

錢鍾書

自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業。幽默當然用笑來發泄，但是笑未必就表示着幽默。一般人並非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。

笑是最流動、最迅速的表情，從眼睛裏泛到口角邊。東方朔《神異經》載東王公投壺不中，“天爲之笑”，張華注說天笑即是閃電，真是絕頂聰明的想像。據荷蘭夫人的《追憶錄》，薛德尼?斯密史也曾說：“電光是天的詼諧。”笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮，所以我們也不能把笑變爲一個固定的、集體的表情。經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態。柏格森《笑論》說，一切可笑都起於靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。所以，復出單調的`言動，無不惹笑，像口吃，像口頭習慣語，像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑，就因爲老頭子不如少年人靈變活動，只是一串僵化的習慣。幽默不能提倡，也是爲此。一經提倡，自然流露的弄成模仿的，變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年後、幾萬裏外，纔有另一個人和他隔着時間空間的河岸，莫逆於心，相視而笑。假如一大批人，嘻開了嘴，放寬了嗓子，約齊了時刻，成羣結黨大笑，那隻能算下等遊藝場裏的滑稽大會串。所以，幽默提倡以後，並不產生幽默家，只添了無數弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌，小花臉當然身價大增，脫離戲場而混進文場，反過來說，爲小花臉冒牌以後，幽默品格降低，一大半文藝只能算是“遊藝”。小花臉也使我們笑，不錯!但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑，我們跟着他笑，假充幽默的小花臉可笑，我們對着他笑。小花臉使我們笑，並非因爲他有幽默，正因爲我們自己有幽默。

所以，幽默至多是一種脾氣，決不能標爲主張，更不能當做職業。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體，換句話說，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默當爲一貫的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝爲固體，生物製成標本。就是真有幽默的人，若要賣笑爲生，作品便不甚看得，例如馬克?吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對於人生是幽默的看法，它對於幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個口號，一種標準，正是缺乏幽默的舉動;這不是幽默，這是一本正經的宣傳幽默，板了面孔的勸笑。

(選自《寫在人生邊上》，有刪改)

16.在作者看來，什麼是真正的幽默?請根據文意簡要概括。(6分)

17.請簡要分析文章第二段的論述層次。(6分)

18.文中畫線的句子運用了什麼論證方法?表達了作者怎樣的看法?(6分)

七、作文(70分)

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章;文體不限，詩歌除外。

今天的互聯網給予了社會公衆更爲廣闊、更爲寬鬆的輿論表達空間，任何人隨時可以對世界任何地方的人或事發表自己的看法，表達自己的心聲，但越來越多的人也意識到，網絡言論是有邊界的。

一、閱讀下面的材料，回答問題。(10分)

昔吾舉進士，試於禮部，歐陽文忠公見吾文曰：“此我輩人也，吾當避之。”……今吾衰老廢學，自視缺然，而天下士不吾棄，以爲可以與於斯文者，猶以文忠公之故也。張文潛、秦少游，此兩人者，士之超逸絕塵者也，非獨吾云爾。二三子亦自以爲莫及也。士駭於所未聞不能無異同故紛紛之言常及吾與二子吾策之審矣士如良金美 玉 市 有 定 價，豈可以愛憎口舌貴賤之歟?

(選自《蘇軾文集?太息送秦少章》)

19.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)

20.秦少游(秦觀)、張文潛(張耒)與哪兩位北宋文學家並稱“蘇門四學士”?(2分)

21. 結合文段，概括蘇軾與歐陽修相似的對待後輩做法。(2分)

二、名著閱讀題(15分)

22.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)( B、 C )

A.《茶館》中崔久峯是一位年輕時候“以天下爲己任”的血性漢子，可最終走上了“只會唸經，不會幹別的”的道路，過着避世遠禍的生活。

B. 《三國演義》中，關羽的忠、義、勇、謀、傲的事情依次有：千里走單騎、溫酒斬華雄、過五關斬六將、水淹七軍、敗走麥城。(溫酒斬華雄不能體現“義”，體現“義”的典型是華容道義釋曹操)

C. 《歐也妮?葛朗臺》中，老葛朗臺得知女兒歐也妮把自己的積蓄送給了堂兄弟查理，於是大發雷霆，把女兒鎖在房裏，只給麪包和冷水;歐也妮無奈交出了查理的梳妝匣。

D. “脆弱啊，你的名字是女人!”是莎士比亞《哈姆雷特》中一句經典臺詞，表現了哈姆雷特對母親喬特魯德屈從於新國王克勞狄斯的滿腹怨恨和指責。

E. 《子夜》中，陷入困境的吳蓀甫在公債市場上與趙伯韜放手一搏，但由於收買的人和合夥人杜竹齋倒戈相向，致使他功敗垂成，傾家蕩產，差點自殺身亡。

23.簡答題。(10分)

(1)《三國演義》中，在火燒赤壁前，周瑜智囊團隊使用了哪些計策，一步步將曹操引入必敗的境地?(5分)

(2)請簡述《哈姆雷特》中哈姆雷特的“瘋”與奧菲利婭的“瘋”有何不同。(5分)

三、材料概括分析題。(15分)

晚明文化與崑曲盛世

鄭培凱

崑曲是中國藝術在舞臺表演這個領域，發展到巔峯的一種藝術形式，而這個藝術形式最輝煌的時期，就是從晚明到乾隆。或許有人問，到了清朝中葉，崑曲還有發展的生機，不是可以反駁康雍乾三代鉗制文化的說法嗎?

文化藝術的發展，有其相對獨立的場域，雖然受到政局動盪及經濟變動的影響，但審美追求所開拓的精神境界依然可以傳承，藝術創造的成果可以歷劫而重生。文化藝術一旦有所開創並能蔚成風氣，形成典範，則可傳諸後世，形成傳統。晚明文化的重大意義在此。當時所創作的文學、戲曲以及各種各樣藝術品在審美情趣上的成就，並不因明清易代的天翻地覆而消逝。崑曲的興盛即在晚明這個時期，而其繁盛的生命力可以跨越改朝換代的戕害與創傷，一直延續到乾嘉時期。大家可能看過餘懷《板橋雜記》這本書，主要寫的是秦淮風月，給人一個感覺，是落拓文人的豔情文字，在國破家亡之際居然還懷想歌姬名妓的青樓風光。其實，餘懷在晚年寫《板橋雜記》，真正揮之不去的記憶，是秦淮風月任情恣性的氛圍。餘懷這個人也不是大家以爲的情場浪子，而是有守有節的文化精英，是個君子固窮的明遺民，甚至參加過反清復明運動。餘懷著作資料大量散失，只有《板橋雜記》流通最廣，使人誤以爲秦淮風月就是他唯一的生活行徑。近幾年因爲學者的努力，有兩部蒐集餘懷著作的詩文集出版，一部是《餘懷全集》，一部是《甲申集外十一種》，讓我們瞭解明末清初的一些文人，有其志向，有其政治操守，甚至投身危險的復國運動;但最欣慰的還是瞭解了當時的文化傳統與藝術追求，他們經歷的浮華世界，以及繁華所造就的審美境界。在清朝高壓統治下，他們暗地裏從事反清復明的遠動，同時卻可以公開懷念逝去的美好歲月、賞心悅目的詩酒風流以及千折百回、婉轉動聽的崑曲。我時常想，晚明崑曲的藝術追求，到了清代施行高壓統治與文化鉗制之時，仍然蓬勃發展，不是因爲康雍乾三朝盛世的提倡，而是與這種緬懷故國的優越文化成就有關。清朝前半葉爲什麼還能夠讓崑曲繼續發展，甚至出現曹雪芹的《紅樓夢》，都是因爲晚明餘韻的延續，而不是清朝政治穩定局面的結果。

(選自2016年1月20日《光明日報》)

24.在作者看來，晚明文化的重大意義在哪裏?(4分)

25.作者對《板橋雜記》這本書有哪些評價?(5分)

26.作者爲何要寫餘懷這個文人?(6分)

(參考答案)

一、語言文字運用(15分)

1.C 2.A 3.D 4.B 5.C

二、文言文閱讀(19分)

6.D，“竟”，最終。

7.C

8.參考答案：屢次禮讓王位，堅守仁義(1分);掛劍徐君冢樹，誠實守信不欺心(1分)：對公子光弒王僚自立爲王一事，識大體、顧大局。(1分)。

9.(1)吳國人堅持要立季札，季札拋棄了家室財產去耕田，吳國人才放棄了這個打算。(“固”“舍”各1分，句意1分)

(2)我當初心裏已經答應(把劍送給他)了，怎麼能因爲徐君死了而違背自己的本心(心意、諾言)呢!(“許”1分，“背”1分，反問句式1分)

(3)我敢怨責誰呢?我只有哀悼死者，事奉生者，來對待(等待)天命安排。(賓語前置1分;“死、生”詞性1分，“事”1分;句意1分)

三、古詩詞鑑賞(10分)

10.(1)前兩句實寫：東風和暖，柳枝婆娑茂密阡陌悠長，輕雲蔽月，花兒似隱似現顯得不像白天那麼飽滿(2分)。後兩句虛寫(想象)：遠方的戀人此刻應在深深思念着我，清晨拂鏡自照時，常會爲自己消瘦的面容而悲聲啼哭(2分)。

(2)你那身穿綠羅裙的倩影，讓我念念不忘;別後的日子裏，每每見到芳草綠茵，總會產生愛憐之意，彷彿那蔭蔭碧草，就是你身着綠羅裙的美麗身影。(2分)蘊含着長久分別後深摯、苦痛的思念和眷戀之情。(2分)詞人把現實中的人和自然界中的景緊密結合(移情於景)(2分)。

四、名句名篇默寫(8分)

11.(1)水何澹澹，山島竦峙

(2)宜付有司論其刑賞

(3)不如須臾之所學也

(4)道之所存，師之所存也

(5)艱難苦恨繁霜鬢

(6)氣吞萬里如虎

(7)男兒本自重橫行

(8)零落成泥碾作塵

五、文學類文本閱讀(20分)

12.用排比手法點出斷橋的人文內涵(1分)，用擬人手法寫出煙柳畫橋的美麗(1分)，以此點出正是由於白娘子與許仙的愛情傳奇而使得斷橋更具文化審美價值。(2分)

13.老人的話引發“我”的探究和思考(2分)，構成首尾呼應(1分)，亦真亦幻，與斷橋以及白蛇傳的浪漫色彩相應和(2分)。

14.迴應老人託夢(1分)，印證青兒的唱詞(1分)，遺憾斷橋原貌消失(1分)，譴責“權力”對文化遺蹟的禍害(2分)。

15.斷橋的虛，對自己而言，是爲斷橋留影而慰思古之幽情;對普通百姓來說，是白娘子的故事爲平淡生活帶來一絲暖意;從情感上看，斷橋虛化爲“愛情符號”，詩化了的“愛情橋”承載了人們對有情人終成眷屬的美好祝願;從審美價值、意義出發，斷橋是杭州和西湖的“文化符號”，同時斷橋成就了不朽的《白蛇傳》，使這部戲遠高於普通的江南地方戲。(答出3點，即給6分;其他言之成理，亦可給分。)

六、論述類文本閱讀(18分)

16、真正的幽默是靈動的，不矯揉造作的;真正的幽默是別有會心的、發自內心真誠的笑;真正的幽默具有感染力，能讓別人跟着笑;真正的幽默是能反躬自笑的。(每點2分，答出3點即給6分)

17、首先以東西方文獻資料爲例(1分)，闡釋笑是最流動、最迅速的表情，是不可人爲的(1分);接着提出了“經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默”的觀點(2分);與小花臉式的假幽默相對比(1分)，最後指出真幽默的內涵與境界(1分)。

18、用比喻論證的方法(2分)，生動形象地證明了“‘幽默文學’不能提倡”的觀點(2分)，諷刺了那些把幽默當成主義或衣食飯碗的幽默文學作家(2分)。

(參考答案)

一、閱讀下面的材料，回答問題。(10分)

19.士駭於所未聞/不能無異同/故紛紛之言/常及吾與二子/吾策之審矣/士如良金美玉/市有定價(6分)

20.黃庭堅 (字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章)、晁補之(字無咎，號歸來子)。(2分)

21.勉勵、獎掖後進。(2分)

二、名著閱讀題(15分)

22. B、C，5分。

23.簡答題。(10分)

(1)①利用蔣幹實行反間計。②黃蓋用苦肉計。③闞澤下詐降書。④龐統獻連環計。(1點一分，2點2分，3點3分，4點5分)

(2)哈姆雷特的“瘋”是裝瘋(半真半假)1分，一方面是因爲父死母嫁，家庭變故給予他太多打擊，以裝瘋來發泄情緒(1分);另一方面是復仇需要，迷惑衆人，躲避叔父加害(1分)。奧菲利婭的“瘋”是真瘋(1分)，因爲父親死於情人之手，情人又迴避她(1分)。