文言文《前出師表》鑑賞

《前出師表》出自《三國志·蜀志》本傳，規勸後主採納忠言，和輯臣吏，勵志自振，使他能專心一致於北伐大業。下面是小編分享的文言文《前出師表》鑑賞，歡迎大家閱讀!

　　前出師表

朝代：魏晉

作者：諸葛亮

原文：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱爲一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及爲忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以衆議舉寵爲督：愚以爲營中之事，事無大小，悉以諮之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

前出師表內容理解

1.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給後主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說後主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

2.全文共9段，可以分成三個部分。

第一部分(第1-5段)：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了三條建議。這一部分又可以分爲三層。

第一層(第1段)：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。

第二層(第2段)：提出嚴明賞罰的建議。

第三層(第3-5段)：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議(親賢遠佞)，這是三條建議的核心。“廣開言路”意在“親賢臣”，“嚴明賞罰”意在“遠小人”。

第二部分(第6-7段)：追敘往事，表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。

第三部分(第8-9段)：總結全文，提出要求，對“已”，承“討賊興復之效”;對“賢臣”，揚“興德之言”;對“後主”，行“自謀”之宜。各方面的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。最後十二個字，再一次流露出出師前複雜的心情和對劉氏父子的深情。

3.諸葛亮爲蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而後已”，蜀漢建興五年(227)，他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱讚它道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”學習時，要反覆閱讀，體會作者的'思想感情。

　前出師表賞析

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，(先後六次統兵伐魏)並表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺願。後主劉禪儘管昏庸無志，(“樂不思蜀”的典故足以顯示他的人品)諸葛亮還要竭忠盡智的輔佐他，儘管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因爲後主是先主的遺孤。“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，這是諸葛亮出師北伐的精神力量，也是他後半生全部活動的精神力量。

諸葛亮爲蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而後已”蜀漢建興五年(227)，他率師北伐，在出師前寫下這篇表文。閱讀本文應着眼於“出師”這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師後國內政事的安排。諸葛亮跟後主劉禪之間既是君臣關係，又是輔政者與被輔政者的關係(劉備臨終託孤)。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事;如果出師後國內政局不穩，前方必然會受到重大影響。因此，出師後的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。爲此，諸葛亮在這篇表文裏一面勸勉劉禪開張聖聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，並殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內政局穩定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無後顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是爲了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。當時在蜀國內部也有不同意見，有些人持靜觀態度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文裏，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當的說明。這種說明沒有反覆陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“報先帝而忠陛下之職分”。爲此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利於說服持不同意見的人。