子產爲政文言文及翻譯

魯襄公三十年（前543），子產在鄭國執政，整頓了國家的政治秩序，雖暫時損害了一部分人的利益，但經過較長時間後，人民得到好處，子產受到歌頌。以下是小編整理的關於子產爲政文言文及翻譯，歡迎閱讀。

原文：

鄭人遊於鄉校②，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何爲？夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”

子皮欲使尹何爲邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者。若果行此，必有所害。”

範宣子③爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西以告宣子曰：“子爲晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎!有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。

子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之!”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？”

(選編自《左傳》襄公三十一年、二十四年、三十年)

［注］①子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“ ”的都是人名。②鄉校：鄉間公共場所。③範宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：衆人。⑦褚：儲藏。

譯文：

鄭國人到鄉校休閒聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎麼樣？”子產說：“爲什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這裏聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。爲什麼要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的.損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良藥。”

（鄭國的上卿）子皮想讓尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子產說：“（他太）年輕，不一定行。”子皮說：“（他很）善良，我喜歡他，不會背叛我的。讓他去學着治理，他也就更加懂得治理了。”子產說：“不行！人要愛護（一個）人，是要（做）利於他（的事）。如今您愛護（一個）人就讓他從政，（這就）猶如還不會拿刀就讓他切割，他（將受）的傷肯定很多。您愛人，以傷害他爲結果，那誰還敢企求受到您的愛護啊？您有美好的綢緞，不會讓人學着做衣服；大的官職、大的封地，身家所託付的東西啊，卻讓學習的人去治理，那不是爲美好的綢緞着想得（比官職、封地）更多嗎？（我）僑聽說的是（先）學習然後主政，沒聽說過用執政來學習的啊。如果一定這麼做，必定有所損害。

範宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委託書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給範宣子，信上說：“您爲政於晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，爲什麼不致力於此呢？（在位者）有美德就能與大家共同享樂，衆人快樂就能統治長久。範宣子很高興，於是減輕了諸侯的進貢

子產讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，依法懲辦。子產參與政事一年，人們歌唱道：“計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而徵收田稅。誰殺死子產，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子產教誨；我有士田，子產栽培。子產死了，誰來繼位？”