唐詩《同題仙遊觀》賞析

《同題仙遊觀》是唐代詩人韓翃創作的一首七律。此詩通過對景物的藝術再現，表達了詩人心境的空靈和出世之念。首聯點明時地，切題“仙遊觀”;頷聯寫觀外景物，先是“見”“秦樹”，後是“聞”“砧聲”;頸聯寫觀內景物，先寫高處“空壇”的靜，後寫低處“小洞”的幽，點明是道士居處;尾聯稱讚這地方是神仙居處的丹丘妙地，不必再去尋找“方外”之地了。全詩語言清新，文字秀美，韻律和諧，含蓄雋永，極富情趣。

　　同題仙遊觀

　　作者：韓翃

仙台初見五城樓，風物悽悽宿雨收。

山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。

疏鬆影落空壇靜，細草香閒小洞幽。

何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。

　　賞析

這首詩的寫法十分平實，不過是老老實實地紀寫遊程見聞和內心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭強。

首聯寫的是初入仙遊谷門之所見，即從山上俯視道觀，爲觀中建築的壯麗而讚歎;同時也附帶寫出心中的欣悅，這不僅因所見景物壯麗，好似天上的仙宮，更因爲天色晴朗，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得潔淨鮮明。這聯詩句，不但寫出真切的觀感，還爲下文作出很好的鋪墊。首句中的“初”字，《全唐詩》版作“下”字，則俯視的意思更爲鮮明。

頷聯也是寫仙遊觀的外景，但不是俯視，而是遠望，點明此刻是秋天的傍晚，並自然引發懷古的幽情。“秦樹”與“漢宮”都不是實景，而是借指，不過是描寫平常的古樹、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無寓意，乃是爲了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時間張力大大擴展，將讀者引入漫遠的時間長河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪長生不老的仙家主旨暗中契合，特別適宜觀賞道觀的題材要求。將大樹與砧聲對舉，是描寫秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩三百首》的李頎所作七律《送魏萬之京》就有一聯雲：“關城樹色催寒盡，御苑砧聲向晚多。”可與此聯參看。

頸聯詩意一轉，正合“起承轉合”的構思要求。從景物說，由觀外轉入觀內，寫的是仙遊觀中所見景象;從寓意說，由描述見聞轉入傾訴觀感，寫的是遊賞觀景時內心的體驗。景物是疏鬆和細草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯意謂稀疏斑駁的樹影遮掩着大殿的祭壇，四下裏一派寂靜;細弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫中，透露出抒情主人公對出世生活的悠然嚮往。

尾聯收結全詩，從構思上說，正符合“合”的要求。此聯暗用《楚辭·遠遊》的典故，稱讚這裏就是神仙可居的清幽之所，表達了作者對閒適生活的嚮往。此地名稱“仙遊”，這一結語顯得特別契合題意。

作者見到仙遊觀，正是宿雨初收、風物悽清的時候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報告着漢宮進入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧靜，細草生香，洞府幽深。整首詩，有遠景，有近景，着力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩就這樣情景交融地紀寫了遊賞仙遊觀的見聞，以及作者本人對此地景物的讚賞流連。善用白描和層次分明，是這首詩的基本特點。其寫法平實規範，但又筆勢靈活，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩作的另一特點是所用語彙完全符合所詠對象，十分順暢。

　　註解

1、五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：“黃帝時爲五層十二樓，以候神人於執期，命曰迎年”，這裏借指仙遊觀。

2、宿雨：隔宿的雨。

3、丹丘：指神仙居處，晝夜長明。

　　譯文

在仙台初見，迎候仙人的五城十二樓;

正是風物悽悽，一夜滴答的秋雨才休。

山色空，和遠處的秦地樹叢相連接;

近處傳來搗衣聲，報告漢宮已經深秋。

稀疏的鬆影撒落神壇，更顯道觀清靜;

小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深幽。

不用再到別處去尋找，世外仙境所在;

人間也有神仙居住的地方，名曰丹丘。