《宿天台桐柏觀》唐詩賞析

《宿天台桐柏觀》作品介紹

《宿天台桐柏觀》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩》的第159卷第28首。詩人泛舟遠行，在桐柏觀休憩。這裏可以採摘靈芝仙草，享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。

《宿天台桐柏觀》原文

宿天台桐柏觀（1）

作者：唐·孟浩然

海行信風帆（2），夕宿逗雲島（3）。

緬尋滄洲趣（4），近愛赤城好。

捫蘿亦踐苔（5），輟棹恣探討（6）。

息陰憩桐柏，採秀弄芝草。

鶴唳清露垂（7），雞鳴信潮早（8）。

願言解纓絡，從此去煩惱。

高步陵四明，玄蹤得二老。

紛吾遠遊意（9），樂彼長生道（10）。

日夕望三山（11），雲濤空浩浩。

《宿天台桐柏觀》註釋

（1）天台：山名。在今浙江省天台縣東北。西南接括蒼山、雁蕩山，西北接四明山、金華山。《臨海紀》：“天台山超然秀出，山有八重，視之如一帆。高一萬八千丈，週迴八百里。”桐柏觀：即桐柏宮。觀：道教之廟宇。

（2）信：任憑。

（3）逗：停留。

（4）緬：藐遠。滄洲趣：謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。”呂延濟注：“滄洲，洲名，隱者所居。”

（5）捫蘿：捫，攀援。蘿，女蘿，生長在山中的`一種地衣類植物，常自樹梢懸垂，全體絲狀，呈淡黃綠色或灰白色。

（6）輟棹：停船。棹，划船工具。恣探討：盡情賞玩。

（7）唳：鶴鳴聲。

（8）信潮：《異物志》：“伺潮雞，潮水上則鳴。潮水依時而至，故曰信潮。”

（9）紛：盛多的樣子。

（10）長生：生命永遠存在。《老子》：“深根固柢，長生久視之道。”

（11）三山：古代傳說中的三座仙山。

《宿天台桐柏觀》賞析

詩人泛舟遠行，在桐柏觀休憩。這裏可以採摘靈芝仙草，享受聽鶴唳、聞雞鳴、觀早潮的樂趣。這種閒情意趣，與當時紛擾的塵世生活、黑暗的官場爭鬥形成鮮明對比，由此詩人發出學老子長生之道、脫離官場、隱居山林的喟嘆，表現對隱逸生活的嚮往與追求。

《宿天台桐柏觀》作者介紹

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人，孟子第33代。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十遊京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，後隱居鹿門山。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱爲“王孟”。

《宿天台桐柏觀》繁體對照

全唐詩卷159_28宿天台桐柏觀孟浩然

海行信風帆，夕宿逗雲島。

緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

捫蘿亦踐苔，輟桌諮探討。

息陰憩桐柏，採秀弄芝草。

鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

願言解纓紱，從此去煩惱。

高步淩四明，玄蹤得三老。

紛吾遠遊意，學彼長生道。

日夕望三山，雲濤空浩浩。