旅行的藝術讀後感
當認真看完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編整理的旅行的藝術讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
旅行的藝術讀後感1
爲什麼會在異國被公寓前門這樣微不足道的東西誘惑？爲什麼僅僅因爲那裏的有軌電車，因爲那裏的人們幾乎不在家裏裝窗簾，我就深深地陷入對它的愛戀？不管這些由異國的細小（和無聲）的事物所引發的強烈反應看上去是多麼荒謬，這情形至少同我們的私人生活有相通之處。在個人生活中，我們也會因爲一個人給麪包抹黃油的方式而喜歡上他，也可能因爲他對鞋子的品味而憎惡他。如果我們因注重這些細節的東西而自責，那麼我們必將忽視生活中的細節本身所具有的豐富含義。
我對公寓房子情有獨鍾，因爲這樣的建築讓我感受到節制之美。它舒適，但不招搖。從這種樓房可以看出，這是個在財富上偏好中庸的社會。在建築設計方面，也透出一種淳樸來。在倫敦，建築物的前門通常傾向於模仿古典廟宇的外觀，但在阿姆斯特丹，人們坦然面對生活，他們避免在建築中採用石柱和石膏，選擇的是整齊且不加任何裝飾的磚石。這裏的建築最好地體現了現代意識，予人以整飭，乾淨，明亮的感覺。
異國情調一詞包含有一些更細微、更讓人捉摸不定的意義，異域的魅力源發於新奇與變化，譬如在異域你看到的是駱駝，而在家鄉，你看到的是馬匹；在異域你看到的是不加粉飾的公寓房，而在家鄉，你看到的是帶有裝飾性石柱的公寓房。但除此之外，這一切還可能爲我們帶來更深層次的快樂，因爲我們看重這些域外特質，不僅僅是因爲它們新奇，而且還因爲它們更符合我們的個性，更能滿足我們的心願，相反，我們的故土並不能做到這一切。
我之所以對阿姆斯特丹表現出如此的熱情，是和我對本國的不滿相關的。在我自己的國家裏，缺乏這種現代性，也沒有這裏樸素單純的美感，有的只是對都市生活的抗拒和封閉保守的心態。
我們在異域發現的異國情調可能就是我們在本國苦求而不得的東西。
這一整段真的太喜歡了。有產生共鳴的喜悅，也有獲得答案的釋然。曾經很多次把自己對“異國情調”的愛戀歸結於西方文明入侵或者無意識的崇洋媚外，而現在總算是找到了更好的解釋。
旅行的藝術讀後感2
旅行的世界很小，從“旅行筆記”裏就會有許多新奇的發現，我說的是搜索引擎得來的，也正是因爲這個原因，讓我知道了《旅行的藝術》這本書，寫本文的時候，離開詞條也不過是十幾分鐘的時間，也找到了一些關於本書的讀書筆記，說實話，能夠去了解這本書，也是因爲旅行，不過我與大多數人一樣，這的確不是一本關於旅行的書。雖如此，但是也讓我們反思旅行，一個第一次接觸的城市與你現在居住的城市會有什麼區別呢？進一步來說，你真的瞭解你的城市嗎？
旅行一直被冠以走的多遠，但是我們不知道自己的腳步被一種無形的線，牽引着衆多的`旅行者去了一個被設計好的地方，類似於在做模塊化的事情，如果說從旅行中得到的，其實在衆多的旅行筆記中都昭顯了這是一樣的，如果再次的翻開別人的旅行筆記，你問問自己，到底是什麼讓你覺得非要去旅行不可呢？坐在書桌前，我也是在思考這個問題，雖說沒出過幾次門，假如現在面前有了一個可以旅行的機會，我會以何種形式去進行呢？我知道，離下次旅行的出發還有一段時間，我正好利用這個時間的間隙，好好的思考如何去旅行的問題。
工薪階層，來一次旅行的確是不容易的，單就說時間上的問題，想要騰出這麼一段時間來，非要犧牲掉一些東西，假如讓這麼好的時間浪費在一次不好的旅行體驗上，會不會影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個決定，先用有限的時間從自己的門前開始旅程，這聽起來的確有點匪夷所思，爲什麼會出現這個決定呢？家門口的一切事物可以讓我重複的去看、去聽、去體會，也就是錯了可以再來，練就旅行的本領，也就不會讓哪天的旅行不會讓我感到失望。
上一次旅行因爲沒有選擇好地點，也是在一個錯誤的時間，讓我對旅行的體驗很不好，有那麼一段時間裏，的確失去了再次出發的動力，可是在深思熟慮之後，覺得不應該就麼的放棄，應該重新調整自己的心境，如果輕易的放棄掉，那是多麼的可惜。
《旅行的藝術》這本書，的確應該買回來好好的讀一讀，看了那麼多的介紹與讀後感，有那麼一絲感覺這本書與《西班牙旅行筆記》有點類似，也應該與緯八路旅行筆記的主題相同吧，而或者說緯八路旅行筆記記錄的內容，也模仿一下上面的兩本書。
旅行的藝術讀後感3
《旅行的藝術》一書，作者並沒有針對讀者“如何旅行、爲何旅行、怎樣旅行”等疑惑給出具體解答，而是講述一種旅行時的心境。用另一角度告訴讀者，只有深刻了解當地風土文化，才能深入探究旅行的心境。比如倘若我們不瞭解古典音樂，沒有聆聽過巴頓、莫扎特、貝多芬等古典音樂大師的作品，那麼即便我們來到維也納歌劇廳，也很難感受出其中的韻味：倘若我們不瞭解古羅馬帝國的歷史，不清楚古羅馬帝國對當今歐洲乃至世界的影響，那麼即便我們來到羅馬鬥獸場，也很難體會出時代的滄桑；倘若我們不瞭解二戰後美國西海岸的人才引進計劃，不清楚科技演變的文化傳承，那麼即便我們來到舊金山硅谷，也很難洞察技術的洪流。
多數人外出旅行，與其說研究當地文化，不如說是從一種熟悉的文化屬地，“逃離”去一種陌生的文化屬地。書中作者引用《沉思錄》的話語：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他的房間裏。”無論我們如何熱愛旅行，終歸還是要回歸現實生活，迴歸到自己的家中來。在自己習慣熟悉的生活中，一種人可以化腐朽爲神奇，另一種則是化神奇爲腐朽，絕大部分人選擇後者，前者則爲數寥寥。
慢慢的，我們發現這種化神奇爲腐朽的過程，其實就是一種熵變的過程，有序逐漸變爲無序。外出旅行的時間是短暫的，我們要學着從一種令人厭倦的日常生活轉向一個奇妙的世界，讓自我內心熵逐漸變小，逐漸從無序恢復到有序。探究自我內心的心境，其實也是旅行的藝術，旅行的心境。
旅行的藝術就在於帶領讀者回歸到一種真正自然，而不是被扭曲的狀態，一場藝術的旅行也就是一種內心體驗的人生之旅。這部書就像一場完美的旅程，告訴人們如何用好奇之心去觀察世界，讓人們重新對生命充滿熱情。
旅行是什麼？每個人都有不一樣的解答，全書儘管作者沒有給出具體的答案，但人們通讀全篇後體會到，旅行既是思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說。旅行更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開這本書，踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。
只要我們具備一種旅行的心境，懂得化腐朽爲神奇的能力，無論我們遠在他鄉，還是身在家中，旅行的心境都會隨時存在，熵變更不會增大。這就是“旅行的藝術”，一種迴歸本我的藝術。
旅行的藝術讀後感4
一直以來，旅行對我來說，儘管也經常被某些場景的壯觀、美麗等震撼和驚歎，但總體說來，還是感覺蒼白和無聊，缺乏一種理念支撐的意境去感覺和感受。《旅行的藝術》看完後，相信基本填補了此認知方面的缺陷。
旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。因此，必要的知識儲備是很重要的。
現實中的世界是有的是有生命的，如動物，植物等，具有靈性。放下自身的成見，設想用動物的眼光看看這個世界，並輾轉切換於人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產生影響，含蓄地喚起我們的德性。有的是無生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建築物等。壯闊景觀的雄偉和力量有其象徵意義，去了悟自身的侷限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒，不只是自然，就連生活本身也是不堪忍受的重壓。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，並接受我們最終將化爲塵土這一事實。還有一類，人類科技的產物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。
旅行中，保持好奇心以及對公衆、家人的善心，通過對異國他鄉中特有的動物、植物、建築物、壯觀的風景，甚至家鄉少有的湛藍的天空、清澈的空氣、鮮豔的色彩等的對比觀察，會因此別有情調而心情舒暢。在細微處中，如果注意到觀看、注視、擁有之間的差別，運用系統和結構的分析並感受，更會獲益匪淺。有人可以化腐朽爲神奇，也有人則是化神奇爲腐朽，前者寥寥而後者衆多。
人類情緒受制於一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感悽然。幸福構成的關鍵因素並非是物質的或審美的，而永遠是心理上的。自身的調整和旅伴相處的良好交流，將會提高旅行的舒適和質量。
